題詠派

題詠派是紅學早期的學說流派之一。隨著時代的變遷，文化的“表現形式”與“追求旨趣”也在不斷的變化，此流派已逐漸衰亡，被另外的文化形式所替代。所謂“題詠”就是以詩、詞、曲、賦、贊的形式對《紅樓夢》進行文學批評。它反映著當時讀者的思想意識與批評旨趣，標誌著特定時期社會、大眾對《紅樓夢》所持的態度和見解。同時作為一種歷史遺留下來的痕跡，其題詠作品也是研究曹雪芹和《紅樓夢》的重要史料。

舊紅學的主要派別。題詠派“都著眼於書中人物之悲歡離合，從而寄其羨慕或感概要而言之，無非畫餅充飢，借酒澆愁”（茅盾《關於曹雪芹》）。題詠派的詩詞、賦、贊，有的抒發“榮華易逝人生如夢”的人生觀，滲透著佛家的“色空”觀念和“夢幻”思想；有的抓信書中的“風月繁華”和“愛情故事”大肆宣染所謂“繁華”之景和“香艷”之情，吐露出一種仰慕的一種思緒，有的同情寶黛釵，因未能給寶黛釵指出一條光明之出路，抒發出一種“無可奈何花落去”的感概！
題詠派主要代表性人物有：葉崇倫、喚明等
題詠派代表作有：《紅樓夢題詞》（葉崇倫）、《金陵十二釵詠》（喚明）等