中國近現代紅學研究

紅學一詞,開始出現的時候,帶有半開玩笑的性質。據李放《八旗畫錄》註記載:“光緒初,京師士大夫尤喜讀之(指《紅樓夢》),自相矜為紅學雲。”

紅學分為舊紅學與新紅學。

所謂舊紅學,指的是五四時期以前,有關《紅樓夢》的評點、評論、題詠、索隱、考證。舊紅學比較重要的流派是評點派和索隱派。

新紅學則指以胡適為代表的考證派。胡適考證出了《紅樓夢》的作者是曹雪芹,而曹雪芹是曹寅之孫,《紅樓夢》是曹雪芹的“自傳”,《紅樓夢》後四十回是高鶚所補。

基本簡介

●1904年,王國維的《紅樓夢評論》公開發表,標誌著紅學研究進入一個新階段;

辛亥革命後,《紅樓夢索隱》、《石頭記索隱》等索隱派著作相繼問世,紅學索隱派取代紅學評點派成為紅壇霸主;

●1921年,胡適的《紅樓夢考證》對紅學索隱派予以迎頭痛擊;1923年,俞平伯的論紅專著《紅樓夢辨》出版,紅學考證派一躍成為紅壇盟主;

●1952年,俞平伯的《紅樓夢辨》經增刪修改後,改名為《紅樓夢研究》出版;1953年,周汝昌的《紅樓夢新證》出版;1954年開始的“《紅樓夢》研究批判運動”,給紅學界帶來巨大的衝擊和深遠的影響;

●1963年,由文化部中國文聯中國作協故宮博物院聯合主辦的“曹雪芹逝世二百周年紀念展覽會”在北京故宮舉行,這是有史以來最隆重也是規模最大的一次曹雪芹紀念活動;

●1973、1974、1975、1976年,再版和出版了多部論紅專著;1975年,文化部《紅樓夢》校注組成立;

●1978年後的紅學研究,開始出現明顯的轉型,十一屆三中全會後出版的多部專著已屬於嚴格意義上的學術著作;

●1979年1月,中國藝術研究院紅樓夢研究所成立;

●1980年7月,中國紅樓夢學會成立。紅學研究逐漸國際化。

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