題西林壁:《題西林壁》是蘇軾游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌， -百科知識中文網

作者介紹

蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，諡號文忠，享年64歲。南宋高宗朝，贈太師，追諡號“文忠”。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人。嘉祐二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹“烏台詩案”，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元祐八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十五，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。三蘇”為唐宋八大家中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。在政治上屬舊黨。豪放派詞人。蘇軾為“唐宋八大家之一”（唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽修，王安石，曾鞏，蘇洵，蘇軾，蘇轍）宋詞豪放派創始人，也作婉約詩詞。

詩詞正文

版本一

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

版本二

題西林壁
橫看成嶺側成峰，遠近看山總不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。

注釋譯文

作品注釋

⑴題西林壁：寫在西林寺的牆壁上。西林寺在廬山西麓。題：書寫，題寫。西林：西林寺，在江西廬山。⑵橫看：從正面看。廬山總是南北走向，橫看就是從東面西面看.
⑶側：側面。
⑷各不同：各不相同。
⑸不識：不能認識，辨別。
⑹真面目：指廬山真實的景色，形狀。
⑺緣：因為；由於。
⑻此山：這座山，指廬山。

作品譯文

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我人身處在廬山之中。

創作背景

蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，與友人參寥同游廬山的西林寺時的作品。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游。

詩歌簡析

文學賞析

此詩描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，遊覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，於是寫下了若干首廬山記游詩。《題西林壁》是游觀廬山後的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，並借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。

開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，遊人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。

後兩句“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說理，談游山的體會。為什麼不能辨認廬山的真實面目呢？因為身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。

這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，藉助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然，耐人尋味。

仁者見仁，智者見智。一首小詩激起人們無限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩人歌詠廬山的奇景偉觀，同時也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認識。由於這種認識是深刻的，是符合客觀規律的，所以詩中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩格外來得含蓄蘊藉，思致渺遠，使人百讀不厭。
如果說宋以前的詩歌傳統是以言志、言情為特點的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現了以言理為特色的新詩風。這種詩風是宋人在唐詩之後另闢的一條蹊徑，用蘇軾的話來說，便是“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外”。形成這類詩的特點是：語淺意深，因物寓理，寄至味於淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩。

後世影響

這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習氣。詩人所追求的是用一種質樸無華、條暢流利的語言表現一種清新的、前人未曾道的意境；而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統一。

詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特徵，同時又準確地指出看山不得要領的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們為什麼千百次的把後兩句當作哲理的警句的原因。

名家點評

毛谷風：此詩反映“當局者迷，旁觀者清”的哲理。（《宋人七絕選》，書目文獻出版社，1987年版）
徐中玉：此詩說明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由於受到認識條件限制的緣故。”（《蘇東坡文集導讀》，巴蜀書社，1987年版）
鄭孟彤：此詩得出一個一般性的結論，“這就是通常所說的‘當局者迷，旁觀者清’的意思。”（《中國詩歌發展史略》，黑龍江人民出版社，1984年版）
游國恩等：此詩的“理”是“局外人有時會比局中人更容易看到事物的真相。”（《中國文學史》，人民文學出版社，1964年版）

代表作品

1.《水調歌頭》2.《赤壁賦》3.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》4.《念奴嬌·赤壁懷古》5.《定風波》6.《江城子·密州出獵》7.《飲湖上初晴後雨》8.《浣溪沙》9.《臨江仙》10.《題西林壁》11.《記承天寺夜遊》12.《石鐘山記》等。

題西林壁

基本信息