靈壁縣奇石拼音：Lingbi Xian
面積：2054平方千米
人口：115.62萬人
政府駐地：靈城鎮
郵編：234200
區號：0557
代碼：341323
地理坐標：東經117°17′-117°44′、北緯33°18′-34°02′
概況
靈璧縣位於安徽省東北部，地理坐標為東經117°17′-117°44′、北緯33°18′-34°02′。縣境東臨泗縣，西連宿州市埇橋區，南接蚌埠市固鎮、五河兩縣，北於江蘇省銅山、睢寧兩縣接壤，南北長82千米，東西寬36千米，總面積2054平方千米。2004年，全縣總人口115.62萬人。
縣人民政府駐靈城鎮，郵編：234200。代碼：341323。區號：0557。拼音：Lingbi Xian。
全縣地勢低平，地形為北高南低，呈西北東南傾斜。海拔27－18.5米，一般多在20米左右，地貌特徵為“大平小不平”，平原面積占總面積的89.6%。
行政區劃
靈壁縣轄13個鎮、6個鄉：靈城鎮、韋集鎮、黃灣鎮、婁莊鎮、楊疃鎮、尹集鎮、澮溝鎮、尤集鎮、下樓鎮、朝陽鎮、漁溝鎮、高樓鎮、馮廟鎮、向陽鄉、朱集鄉、大路鄉、大廟鄉、禪堂鄉、虞姬鄉。
行政區劃
宿州市轄1個市轄區、4個縣。
宿州市 面積9787平方千米，人口593萬人（2003年）。
埇橋區 面積2868平方千米，人口172萬。郵政編碼234000。
碭山縣 面積1193平方千米，人口 91萬。郵政編碼235300。縣人民政府駐碭城鎮。
蕭 縣 面積1885平方千米，人口130萬。郵政編碼235200。縣人民政府駐龍城鎮。
靈璧縣 面積2054平方千米，人口115萬。郵政編碼234200。縣人民政府駐靈城鎮。
泗 縣 面積1787平方千米，人口 85萬。郵政編碼234300。縣人民政府駐泗城鎮。
* 此處區劃地名資料截至2005年12月；面積、人口數據根據《中華人民共和國行政區劃簡冊（2005）》，人口截至2003年底。 *
歷史沿革
唐置宿州。據《史記》：“殤公秋立，封孫文子林父於宿。”據《元和郡縣誌》：宿州“取古宿國為名”。
1949年設宿縣專區，屬皖北行署區。宿縣專署駐宿縣，轄宿城市及宿縣、靈璧、泗縣、泗洪（由泗縣析置，駐青陽）、五河、懷遠、碭山、蕭縣（駐龍城鎮）、永城等9縣。
1950年由宿縣析置濉溪縣，駐濉溪口。宿縣專區轄1市、10縣。
1952年宿縣專區屬安徽省領導。宿縣專署駐宿城市。將碭山、蕭縣2縣劃歸江蘇省，永城縣劃歸河南省。轄1市、7縣。
1953年撤銷宿城市，併入宿縣。
1955年蕭縣、碭山2縣由江蘇省劃入安徽省宿縣專區；將泗洪縣劃歸江蘇省淮陰專區。宿縣專區轄8縣。1956年撤銷宿縣專區，將宿縣、靈璧、泗縣、五河、懷遠、濉溪、蕭縣、碭山等8縣劃歸蚌埠專區。
1961年復設宿縣專區，專署駐宿縣。原蚌埠專區所屬宿縣、靈璧、泗縣、五河、懷遠、濉溪、蕭縣、碭山等8縣劃入宿縣專區。
1964年以宿縣、靈璧、五河、懷遠4縣各一部分地區設立固鎮縣（駐固鎮）。轄9縣。
1970年宿縣專區改稱宿縣地區，地區駐宿縣。轄宿縣、碭山、蕭縣（駐龍城鎮）、靈璧（駐靈城鎮）、泗縣、五河、固鎮、懷遠、濉溪等9縣。
1977年將濉溪縣劃歸淮北市領導。宿縣地區轄8縣。1979年設立宿州市，屬宿縣地區領導。轄1市、8縣。 （以上摘自《中華人民共和國政區沿革·史為樂著》）
1983年10月8日，國務院批准：宿縣地區的懷遠縣、固鎮縣、五河縣劃歸蚌埠市。
1998年12月6日，國務院批准：（1）撤銷宿縣地區和縣級宿州市，設立地級宿州市。市人民政府駐新設立的埇橋區。（2）宿州市設立埇橋區，以原宿州市的行政區域為埇橋區的行政區域。（3）宿州市轄原宿縣地區的碭山縣、蕭縣、泗縣、靈壁縣和新設的埇橋區。
2000年，據第五次全國人口普查數據：宿州市總人口5516423人；埇橋區 1601181 碭山縣 862356 蕭縣 1196377 靈壁縣 1051325 泗縣 805184 （按當年行政區劃；單位：人）
2004年底，全市共有11個街道、72個鎮、27個鄉。
地方特色
蕭縣葡萄
碭山酥梨品種特性：果實近圓柱形，頂部平截稍寬，平均單果重250克，大者可達1000克以上；果皮綠黃色，貯後黃色；果點小而密；果心小，果肉白色，中粗，酥脆，汁多，味濃甜，有石細胞；可溶性固形物11%～14%，可溶性糖7.35%，可滴定酸0.10%，維生素C 2.21毫克/百克。樹勢強，萌芽率為82%，一般剪口下多抽生2個長枝。定植後3～4年開始結果。以短果枝結果為主，腋花芽結果能力強。短果枝占65%，腋花芽20%，中果枝7%，長果枝8%，豐產性好，管理好豐產、穩產。適應性極廣，對土壤氣候條件要求不嚴，耐瘠薄，抗寒力及抗病力中等。在遼寧興城9月下旬成熟，果實發育天數135天，營養生育天數為207天。
碭山酥梨生、熟食俱佳，老少皆宜。“生食可清六腑之熱，熟食可滋五臟之陰”，更兼有較高的藥用價值，數百年來受到各階層人士的青睞。《本草綱目》第三十卷有詳實的記載,臨床也證明:碭山酥梨有止渴、生津、祛熱消暑、化痰潤肺、止咳平喘、滋陰降火、涼心解毒等功效，被歷代中醫稱之為“果中甘露子,藥中聖醍醐”。明萬曆、清乾隆時就被列為貢品。解放後,黨和國家領導人毛澤東、胡耀邦等同志品嘗後也給予很高的評價。至今更是聞名遐邇，譽滿四海。1985年全國優質名特產品評比會議上，碭山酥梨被評為全國名特水果；1992年獲全國綠色食品博覽會最高獎；1993年獲泰國國際博覽會“龍馬金獎”；1995年、 1997年連續獲全國農業博覽會金牌獎。中國綠色食品發展中心鑑定並頒發了綠色食品標誌。產品遠銷美、澳、東南亞和全國各大中城市。
宿州樂石硯
樂石硯樂石硯產於宿州市。以樂石制硯始於南唐，興盛於宋代。樂石硯歷來受帝王將相、文人墨客的青睞。宋徽宗在一樂石硯上御題“山高月小，水落石出。”宋代大書法家蘇軾曾珍藏兩方瓦形玉蓉樂石硯，其銘曰：“金聲玉振，世垂於珍”。宋代米芾《硯史》、高似孫《硯箋》、《四庫全書》等對樂石硯均有記載。由於諸多原因，樂石硯雕刻技藝失傳數百年之久，80年代初得以再現。
樂石硯石質稍硬，剛柔並濟，疏密相承，發墨良好，澀而不費筆，滑而不拒墨，“二德兼備”；其聲圓潤清脆，叩之錚錚，聲清如玉；雕刻精湛，因形構圖，因色取藝，因紋施技，因質狀物，構思奇巧；刀法挺秀剛健，線條流暢，轉折渾圓，古樸凝重，掘中見秀；技法靈活多變，其製作技藝即承傳統工藝精華，又博採眾家之長，具有很高的實用價值、藝術價值、觀賞價值和收藏價值。
自宿州樂石硯重新問世以來，先後被中央電視台、安徽電視台，《人民日報》（海外版）、《書法報》、《香港大公報》、《中國文房四寶》、《收藏》、中國台北《硯台天地》等數十家報刊雜誌專題報導。中國佛教協會主席、著名書法家趙朴初先生題書：“硯林瑰寶”。當代書壇巨匠及學界名流李可染、劉開渠、劉炳森、唐雲、謝稚柳、馮其庸、沈鵬、謝冰岩、王成喜等人都曾對樂石硯題詞讚譽。
靈壁奇石
靈壁石在石文化昌盛的宋代，還出現了《雲林石譜》這樣經典性的賞石專著。《雲林石譜》匯載石品一百一十六種，靈壁石被列為第一品，贊稱靈璧石為石玩之最，奠定了“天下第一名石“（清乾隆語）的基礎。宋末，又有“宣和石譜“問世。由於帝王及士大夫的宣揚與收藏，靈壁石譽滿天下。
明清是我國奇石文化集大成的時期。品石專著層出不窮，賞石理論更加完善，嚴密；一些將校士兵，販夫走卒，農夫工匠，也走進了收藏奇石這個高雅的行列。
靈壁石清代的愛石者中，最值得一提的是曹雪芹和蒲松齡。這兩位偉大的文學家的人生道路都很坎坷，他們發奮著書，寄託自己的“孤憤”。《石清虛》一文,就是蒲翁愛石如命的自我寫照.故事中的順天人刑雲飛“好石,見佳不惜重直.” 一次，他獲一奇石，“四面玲瓏，峰巒疊秀”。喜極，如獲異珍。配以檀趺，供諸書案，以命相許。可卻屢屢為豪強奪走。刑雲飛矢志不移，直至欲以性命殉石。蒲松齡把石、人、神融為一體，表現了對奇石的一往情深。曾被蒲松齡珍藏的一方歷史名石“海岳石”，現珍藏在蒲松齡紀念館內。此靈壁石被列為國家珍貴文物。
明清時期，賞石理論更趨於完善。曹昭《格古要論》，對靈壁石作了中肯的評論。《素園石譜》、《靈壁石考》等都對靈壁石給以極高的評價。“楊州八怪”之一的鄭板橋，更是完善了宋人的賞石觀，在“瘦、透、皺、漏”的基礎上，進一步提出了“醜而雄，醜而秀”，方臻佳品；醜到極處，便是美到極處的“醜石觀”。
靈壁石到了近、當代，把玩和收藏靈壁石的名家也是層出不窮，但研究靈壁石方面，未有多少突破。四十年代後，奇石文化曾一度中落了幾十年之久。
２０世紀８０年代末，改革開放的春風吹綠了中華大地，一度被冷落了的靈壁石又重新浮出水面。一些有經濟頭腦的人到靈壁石產地“尋寶”。靈壁石特有的內在魅力，一旦被抹去身上的浮塵，必然會發出璀燦的光輝。當地農民把採掘靈壁石作為一個致富途經。1991年，中國寶石協會在北京召開了觀賞石籌備委員會，之後各地協會紛紛成立，國家園林部門也以奇石為重點舉辦每兩年一屆由政府承辦的奇石展，開拓了奇石市場的長河，靈壁石在此行列中成為各地石館的必備藏品，90年代中期，是靈壁石走向市場的輝煌之日，洶湧而來的經濟大潮，使得已臻溫飽的普通百姓也開始有興玩石。靈壁石的主要產地漁溝鎮奇石市場有大小石館300多家。徐州作為漢文化的發祥地，緊鄰靈壁石產地。得天獨厚的地理條件和優厚的經濟實力。使成批量的靈壁石上品石湧入徐州。位於徐州風景秀麗的雲龍湖旅遊勝地的徐州靈壁石館，被中國收藏家協會列為我國十大優秀藏石館之首。一些機關工作人員，離、退休幹部、教師及企業集團的老總們，以收藏靈壁石珍品為雅好。一些人還在北京、廣州、煙臺等地開起了石館，更有一些石商，往來穿梭於靈壁石產地與全國各大城市之間，把成千上萬噸的靈壁石輸送出去，為靈壁石的流通做出了貢獻。
特色風味
1、余橋野味
地址：從靈璧坐計程車向宿州方向，到余橋下，車費20元左右，最好是午飯，
否則6點以後，沒有車可以送你回來
主營：燒野兔、野雞、麻雀、大雁、斑鳩、毛咕咕（一種野鳥）
2、虞姬驢頭
地址：從靈璧坐計程車向泗縣方向，到虞姬鄉政府門前下，
問政府食堂在哪裡，車費20元左右
主營：紅燒驢肉、清湯驢頭 （此時來靈不推薦，驢肉太燥，適合冬天吃）
3、馮廟羊肉
地址： 從靈璧坐計程車向徐州方向，到馮廟鎮下，車費40元來回（司機要管吃飯），
推薦鎮北羊肉館、老顧羊肉館
主營：全羊（有孜然口味和清湯口味），啃羊骨頭免費
4、泥鰍館
地址：靈璧西關酒廠南門對面
主營：紅燒泥鰍（飯店老闆是全國勞動模範，現在下崗）
5、老楊地鍋雞
地址：靈西閘老橋向南500米
主營：紅燒土雞
6、王老五地鍋雞
地址：鳳儀市場東門向北300米
主營：地鍋雞貼小餅、地鍋魚貼小餅
7、常來小吃
地址：太平橋頭
主營：鍋燒豆腐、五香雞、泉水魚
主要旅遊景點
虞姬墓
虞姬墓二千多年前，楚漢相爭的最後決戰，就在靈璧這塊古老的土地上進行的。那位著名的“力拔山兮氣蓋世”的英雄項羽，就在這裡發出了“虞兮虞兮奈若何”的仰天長吟。跟隨項羽南征北戰的絕代佳人虞姬，面對四面楚歌，兵敗如山倒的絕境，唱出了“大王意氣盡，賤妾何聊生”的悲歌，隨後拔劍自刎而死。
司馬遷在《史記·項羽本紀》中寫道：虞姬容貌美麗，性情溫柔，知書達禮，深得項羽喜愛。公元前202年，項羽率兵突圍，敗在垓下（今靈璧縣沱河北岸），被劉邦率領的漢軍團團圍住。劉邦採用“四面楚歌”置疑兵陣，瓦解楚兵軍心，致使項羽中計，導致全軍覆滅，演出了令人肝腸寸斷的“霸王別姬”悲劇。
相傳，虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南馳走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。後來這裡出現的村莊就叫“霸離鋪”意指霸王別姬之處。項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2.5公里處，後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”，兩處自得名以來，至今沿襲不變。
虞姬墓歷盡千年，時壞時修。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像，人物造型極為生動。虞姬柳眉杏眼，明眸皓齒；項羽氣宇軒昂，剛強剽悍。塑像四周，詩詞歌賦的石刻林立。在唐宋年間，靈璧作為京師通往東南地區的必經之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前憑弔攬勝，然後吟詩填詞以發思古之幽情。
園內有陳列室，陳列室採用磚木結構，粉牆小窗，青灰色小瓦，內進雕樑畫棟，結構巧妙。室內陳列著垓下和虞姬墓中出土的文物、有關的史料和詩詞歌賦。園內還有一幅對聯，頗為傷感：
虞姬奈何，自古紅顏多薄命；
姬耶安在，獨留青冢向黃昏。
正學書院
靈壁縣