雁足

雁足

雁足,拼音為yàn zú,漢語辭彙。有兩層含義:指大雁的腿腳,古代常以大雁為信使,將信件綁縛於雁足(雁腿)上,故可指代書信;指琴樂器的部件,位於琴腰底部的支柱,起到固定琴身的作用。

雁足來歷

典源

《漢書.蘇武傳》昭帝即位數年,匈奴與漢和親。漢求武等,匈奴詭言武死。後漢使復至匈奴,常惠請其守者與俱,得夜見漢使。具自陳過。教使者謂單于,言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在荒澤中。使者大喜,如惠語以讓單于。單于視左右而驚,謝漢使曰:“武等實在。”於是李陵置酒賀武曰:“今足下還歸,揚名於匈奴,功顯於漢室,雖古竹帛所載,丹青所畫,何以過子卿!陵雖駑怯,令漢且貰陵罪,全其老母,使得奮大辱之積志,庶幾乎曹柯之盟,此陵宿昔之所不忘也。收族陵家,為世大戮,陵尚復何顧乎?已矣!令子卿知吾心耳。異域之人,壹別長絕!陵起舞,歌曰:“徑萬里兮度沙幕,為君將兮奮匈奴。路窮絕兮矢刃摧,士眾滅兮名已聵。老母已死,雖欲報恩將安歸!”陵泣下數行,因與武決。單于召會武官屬,前以降及物故,凡隨武還者九人。

譯文

漢昭帝登位,幾年後,匈奴和漢達成和議。漢廷尋求蘇武等人,匈奴撒謊說蘇武已死。後來漢使者又到匈奴,常惠請求看守他的人同他一起去,在夜晚見到了漢使,原原本本地述說了幾年來在匈奴的情況。告訴漢使者要他對單于說:“ 天子在 上林苑 中射獵,射得一隻大雁,腳上繫著帛書,上面說蘇武等人在北海。”漢使者萬分高興,按照常惠所教的話去責備單于。單于看著身邊的人十分驚訝,向漢使道歉說:“蘇武等人的確還活著。”於是李陵安排酒筵向蘇武祝賀,說:“今天你還歸,在匈奴中揚名,在漢皇族中功績顯赫。即使古代史書所記載的事跡,圖畫所繪的人物,怎能超過你!我李陵雖然無能和膽怯,假如漢廷姑且寬恕我的罪過,不殺我的老母,使我能實現在奇恥大辱下積蓄已久的志願,這就同曹沫在柯邑訂盟可能差不多,這是以前所一直不能忘記的!逮捕殺戮我的全家,成為當世的奇恥大辱,我還再顧念什麼呢?算了吧,讓你了解我的心罷了!我已成異國之人,這一別就永遠隔絕了!”李陵起舞,唱道:“走過萬里行程啊穿過了沙漠,為君王帶兵啊奮戰匈奴。歸路斷絕啊刀箭毀壞,兵士們全部死亡啊我的名聲已敗壞。老母已死,雖想報恩何處歸!”李陵淚下縱橫,於是同蘇武永別。單于召集蘇武的部下,除了以前已經投降和死亡的,總共跟隨蘇武回來的有九人。

釋義

“言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在荒澤中。”後遂以“雁足”指書信。亦稱“雁足書”等

示例

南朝 梁 王僧孺 《詠搗衣》:“尺素在魚腸,寸心憑雁足。”

唐 李紳 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩:“魚腸雁足望緘封,地遠三江嶺萬重。”

《天雨花》第二回:“雖有父,身去遠,雁足難憑。”

唐權德輿《寄李衡州》詩:"主人千騎東方遠,唯望衡陽雁足書。"

樂器部件

琴底剖面圖 琴底剖面圖

在龍池與鳳沼之間近風沼(約琴面的九徽)處,有兩隻支撐琴體和系縛琴弦的腳,稱為雁足。因須承重力,雁足都用堅實木料製成,因系琴弦故與底板的鍥縫必須嚴密牢固。

雁足位需留大約4公分寬,或者可以更多一些,面積太小雁足不容易固定,易歪。

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