農業發展
陶廟鎮工業發展
工業經濟強勢發展，全力實施全民創業，搭建工業發展平台，打造了四大市場體系。即：陶廟山羊交易屠宰大市場，段寨木材交易大市場，許寨花卉苗木大市場，趙寨蔬菜批發大市場。強勢發展四大工業體系，即：以新悅服裝廠和駿馬服裝廠為龍頭的服裝工業體系建設，以江淮虎豹電動車為龍頭的電動車工業體系建設，以三友塑膠微噴管和順發網繩為龍頭的塑膠加工體系建設，以板材交易為龍頭的板材及家具製作工業集群建設體系。界首市興達山羊有限公司簡介
陶廟鎮界首市興達山羊有限公司位於界首市陶廟鎮金羊大道東側，距界首市區南7公里、臨界鄲公路東3公里處，原204省道穿境而過。這裡交通便利，環境優美，土地肥沃，氣候溫和，飼草豐盛，當地農民素有飼養和屠宰山羊的傳統。該公司位居的陶廟鎮不僅是皖北山羊飼養大鎮，而且還是魯、豫、皖三省交界最大的山羊交易、屠宰的集散地。陶廟鎮黨委、政府在原省委書記盧榮景“以羊聚財，帶富四方”題詞精神鼓舞下，以市場為導向，以效益為中心，把以養羊為主的畜牧業作為一大產業來抓，一手抓山羊品種改良，一手抓山羊市場建設，精心培育和打造興達山羊有限公司。該公司擁有的山羊交易市場和屠宰市場經過兩次擴建，目前，已成為聞名華東，享譽全國的山羊交易屠宰大市場。
興達山羊有限公司由山羊交易市場和山羊屠宰市場兩部分組成，是一個集銷售、儲存、加工等多功能為一體的大型市場，並設有飯店、停車場。山羊交易市場位於金羊大道西側，占地45畝，投資150萬元，場內擁有4個1200平方米的山羊交易大棚，3個冷凍貯廠，市場內衛生清潔，下水道等配套設施齊全。最大交易容量1.5萬隻，平均日交易量達1100隻，年交易額8000萬元。山羊屠宰市場位於金羊大道東側，占地40畝，投資160萬元，擁有屠宰車間160個，水泥場地、下水道、生產台、工作架等設施配套齊全。日屠宰量1600隻，日銷售額為64萬元。主要產品有：活毛羊、筒子羊、腿子羊、涮羊肉、羊內腰、山羊皮、羊內臟，以羊鞭、羊蛋、羊腰為主的副產品，產品遠銷江蘇、浙江、湖北、河南、廣州等全國大中城市。
山羊系列產品已在全國各地形成了良好的發展勢頭，市場前景廣闊。目前急需與外商聯姻、引進先進設備，對“童子牌”羊鞭、羊蛋、羊腰、羊血、羊骨、涮羊肉進行精細加工，真空包裝，使產品“由大變小、由粗變細、由生變熟，變廢為寶”。打造山羊系列產品名牌，形成養、加、銷一條龍鏈條式的發展體系，並以此為龍頭，加速山羊產業化進程。
特色農業
大蒜陶廟鎮大蒜種植面積4.5萬畝，可年產大蒜6萬噸，蒜薹2.8萬噸，是優質大蒜生產專業鎮。大蒜品種以蒼山白皮蒜、改良紅皮蒜等優良品種為主，其產品肉質脆嫩,香辣味濃，品質優良,營養豐富，作為防病治病的必備食品和藥品，深受國內外消費者喜愛，鎮黨委政府把發展大蒜產業作為富民興鎮的重要舉措來抓，做足做好大蒜文章，積極開拓大蒜產業在冷儲、精深加工、外貿出口等領域的縱深發展，通過以蒜為媒，廣泛招徠外商，截止到目前，陶廟鎮共建大型果蔬恆溫庫16家，大蒜總貯存能力達6萬餘噸;特別是以龍泰果蔬集團大蒜龍頭加工企業，常年進行大蒜的保鮮、加工和出口，並於日本、馬來西亞、東歐等10餘個國家建立了出口貿易夥伴關係。
棉花陶廟鎮地處於黃河衝擊平原，是典型的平原農業區，土地肥沃，四季分明，雨水充沛，盛產小麥、棉花、玉米等農作物，農作物秸桿資源極為豐富。全鎮現建有優質棉生產基地5.5萬畝，年產皮棉11萬擔，年產棉花秸稈2.2萬噸；另外巨野縣常年種植棉花100萬畝，年可產棉花160萬擔。
畜牧養殖
陶廟鎮在進行種植業結構調整的同時，大力發展畜牧養殖業，成效顯著。目前，該鎮共發展養殖專業村2個，規模養殖戶85戶，羊年存欄1.5萬隻，出欄8500隻；規模養豬戶28戶，存欄達1.2萬頭，年出欄1.7萬頭；規模養雞場六座，蛋雞存欄逾10萬隻，。全鎮僅養殖業一項年增收入750萬元，農民人均增收200多元。
歷史文化
陶廟鎮這裡是三進廳堂，四合院落，東西廂房，樓閣建築。院內四個角落的廊柱上，分別按福祿壽喜的形式雕刻著南極壽星、老者跨鹿等等不同圖案。地面非常平坦，都是用扁平的鵝卵石密密麻麻的鋪成各種圖案，什麼荷花、蝙蝠等等不一而論。最讓人驚嘆的要算是木雕花窗了，其樣式之多，題材之廣，做工之細，無不讓人嘖嘖稱讚。什麼八卦式的，三羊開泰的，五子登科式的，四季平安式的，連年有餘式的，福壽雙全式的，還有風景式的幾何圖案式的等等，數不勝數。院中的老者告訴我們，這裡的木雕都是出自東陽藝人之手，因為時間久遠，那些木頭已經變得班駁滄桑了，有的裂了紋，缺了口，但卻感到並沒有防礙那古老雕工之手所傳遞出來的神韻，依然傳神，依然精湛，依然完美無痕。可惜在文革期間，被人為的破壞了不少，那花紋的式樣再也無法彌補，給人留下了永久的遺憾。堪稱中華一絕的無骨花燈就出自這裡，但因房門已鎖，無緣得見。我們又隨便走了幾個院落，都有讓你驚嘆不已的地方。
唐代古槐
陶廟鎮
東嶽天齊廟東嶽天齊廟，位於陶廟鎮陶廟村，因歷代護廟人及重修者中多為陶姓，故又俗稱陶家廟。
東嶽天齊廟為道教祭祀泰山神的廟宇。古代皇帝多祭祀泰山，傳說泰山神掌管人間生死，“東嶽泰山君領群神五千九百人，主治死生，百鬼之主帥也。血食廟祀所宗者也。”(《雲笈七籤·五嶽真形圖序》)。唐玄宗封泰山神為“天齊王”，元世祖時又尊泰山神為“東嶽天齊大生仁皇帝”。簡稱“東嶽天齊大帝”或“東嶽大帝”。每年夏曆三月二十八日為祭祀日。此廟始建年代無考，世人或傳唐建，或曰宋時，眾說紛紜。舊志中記載有元代至元年間的重修碑記，至今尚存殘銘，可證其始建年代上限為唐中晚期，下限為金代。明萬曆年間，善士陶敬聚社集資重修，現有碑為記。入清後，又於康熙、道光、光緒等年間不斷增修擴建，規模日臻完善。主要建築有天齊殿、三皇殿、文王殿、關帝殿、三教堂、玉皇閣、九女閣、真武廟、土地廟、華佗廟以及山門、戲樓等，占地面積10餘畝。舊時廟內古木參天，碑石林立，香火旺盛，遊人如織。解放後，天齊廟為供銷社所用，其中部分古建築陸續被拆除，碑碣石刻亦多被毀。“文革”中又遭余劫，唯天齊殿、三皇殿、文王殿、三教堂倖存，均面闊三間，青磚砌壁，灰瓦覆頂，古樸肅穆，猶顯莊重典雅之風。天齊殿東西兩壁分別嵌有明隆慶和清光緒年間的重修刻石，三皇殿內壁畫尚存，尤為難得。更引人注目的是廟內的一株古槐，傳為唐代所栽，樹圍5米餘，然歲月荏苒，朽枯中空，僅存外皮10厘米許，卻虬枝繁葉，充滿生機，令人嘆為觀止。
