陶壽伯

陶壽伯

陶壽伯(1902-1997),名知奮,又名之芬,號萬石,江蘇無錫人。自幼誠篤好學,15歲即投蘇州名師唐伯謙門下,研習書法、篆刻、鐫碑諸藝。23歲師從滬上耆宿沈恩孚,研讀《說文》和孔孟之學。25歲時轉師藝林宗師趙叔孺,直入趙氏堂奧。後又拜張大千為師。其於繪畫、書法、篆刻無不精能,並稱“三絕”,畫梅被稱聖手。于右任評其“刻印推海內巨手,畫梅亦為第一”。陶壽伯1950年經香港轉赴台灣,與渡海名家于右任、張大千、溥心畲、黃君璧等時相酬唱。其一生勤於藝事,治印作畫均逾萬數,在海外舉辦書畫展達一百五十餘次,為弘揚和傳播中華傳統文化不遺餘力,貢獻卓著。

基本信息

人物介紹

陶壽伯與于右任 陶壽伯與于右任

陶壽伯先生在台灣乃至海外享有書畫印“三絕”的美譽,篆刻被稱為巨手,畫梅稱聖手。他的藝術成就為曾熙、于右任、吳稚暉、錢穆、溥心畲、張大千、黃君璧、王季遷等名家們所盛讚。從《陶壽伯自編年譜》中我們可以知道,他出身貧寒,幼年時所受的教育很少,9歲入無錫匡村國小,14歲母親過世,中斷學業,15歲時奉祖母命又復讀了半年,旋即輟學,往蘇州漢貞閣碑帖店當學徒。前後學習時間才四五年,然而在其自編年譜29歲那年, 他說:“近數年來,於書刻之外亦為《大世界報》寫稿,有一天刊出我七篇短稿,欣喜之極。38歲時創辦了《奮報》《袖珍報》《藝術新聞》三份報刊。今天我們欣賞他的書畫印章,書畫的題款、印章的邊款,就文字來說無不文從意順,而且有很高的文學性,特別是畫上的題詩,清新雋永,飽含深情。陶先生晚年曾為沒有受到高等教育而遺憾,認為早年的命運和齊白石一樣困苦。他的朋友胡會俊(畫家、將軍)則把他與王雲五相比,稱他為“王雲五第二”。王雲五早年也是在五金店當學徒,業餘刻苦自學最後成為英文教授、著名出版家的。陶壽伯後來能成為著名的藝術家而不是普通工匠,有幾個重要原因,第一是儒家行為修養的教育,二是他個人所具有的優秀品質—勤奮和謙虛,三是拜到了名師。

主要成就

陶壽伯與恩師張大千他鄉重逢 陶壽伯與恩師張大千他鄉重逢

台灣《中國美術》第34期(1992年6月)刊發“ 陶壽伯大師及門人畫展專輯”,丁慰慈撰《冰雪梅園》一文說’(1953年美國)艾森豪任總統,蔣公介石曾以陶壽伯巨幅梅花作為賀禮。

20世紀80年代初,蔣緯國在台灣推廣梅花運動,台北《大華晚報》(1981年2月4日)發表他的文章《梅花天地心——為推廣梅花運動進一解》,文中說“ 畫家陶壽伯先生自民國十九年專致力於寫梅,半世紀來,作品逾三萬零五百幅,每年巡迴海內外展出,意境超凡”,並說其父蔣介石生前“曾極為讚賞”。之前(1月19日)他又親筆寫信給陶壽伯說:“緯何敢以愛梅之倡導者自居,與先生之寫梅五十年、蜚聲海內外相比,更惶遜莫及也。”陶壽伯八十壽慶時,台灣領導人蔣經國曾親書壽屏相賀。這雖說是藝術與政治的聯姻,亦或藝術為政治所用,但也足見陶壽伯畫名之大。至於其畫品之高下,還得看專家們評論。

陶壽伯與家人出遊 陶壽伯與家人出遊

1950年,陶壽伯隻身由香港轉赴台灣,翌年在台北舉行第一次畫展。國民黨元老、文化名人吳敬恆以87歲高齡為畫展撰序,並親筆書寫道:“ 其飲譽大江南北, 固甚久矣。今夏漫遊香島數閱月,許世英、錢穆、馬鑒諸先生極賞其藝,推崇備至。” “ 所寫梅花,雅逸高古,似不食人間煙火者,堪與冬心、巢林先後媲美,實當為梅傳神之聖手,故樂為之推薦。”“寫梅聖手” 之名由此而傳,陶壽伯時年50歲。

溥心畲是清貴族王孫( 恭親王奕訴之孫) ,被稱為文人畫的殿軍,與張大千齊名,他曾為陶壽伯畫展撰序:“辛卯,遇陶君壽伯於海上寄廬,飄然遐岸,慷慨奇士也。出所畫梅數紙,則古乾生煙,凌風欲起,筆以欹側生姿,敷花婀娜,覺孤山處士之風,若可攬接。仆亦以讀書之暇習繪事,雖偶然畫梅,而六法不工,繩矩未備。見君畫梅,落紙如風,輒爽然若有所失。”溥心畲在台灣課徒授畫,曾請陶壽伯代授的梅花數月之久。1956年,陶壽伯將往南洋舉行巡迴畫展,國民黨元老、書法名家于右任親筆書寫贈言:“ 江南名士陶壽伯先生,自十六歲即從事書刻之學,二十九歲復致力於畫梅,已數十年。今刻印推海內巨手,畫梅亦為第一。”

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