陳普光

在道場正殿神龕的北壁畫有一幅“當陽像”，即當朝皇帝李淵的畫像。 ”為此，道場成為嶺南一著名佛教聖地。 至武則天聖歷二年（699年），在全國上下一片崇佛的環境影響下，由陳普光的孫輩主辦，對道場進行第二次重修。

基本信息

• 姓名：陳普光
• 性別：男
• 別稱：chenpuguang
• 職業：瀧州永寧縣令
• 所處時代：唐代
• 國籍：中國
• 主要成就：嶺表酋長陳龍樹之子

• 父：陳龍樹

道場建於唐高祖李淵武德四年（621年），由時任瀧州永寧縣令的陳普光與僧人惠積主持建造。道場位置在龍龕岩洞的洞口石室前，東南方向，一座兩進。在道場正殿神龕的北壁畫有一幅“當陽像”，即當朝皇帝李淵的畫像。左右兩旁廂房，繪有飛仙、寶塔、羅漢、聖僧的壁畫。道場眾僧禮佛，“洪鐘一扣，響徹三十三天，石磬再鳴，還聞十八地獄，紅幡外颶，彩影亂於雲霓，香菸內騰，素氣通於迥就。”為此，道場成為嶺南一著名佛教聖地。
道場的第一、二代主僧分別為本地人惠積和寶亮。在唐高宗李治上元年間（674—676年），當地人陳普光的長子陳叔瓊，在神龕中建造“當陽連地尊像”一座，即唐高宗李治的立地像。
公元690—698年之間，有效趾郡（即現越南）僧人寶聰，來龍龕道場頂禮膜拜，並與陳叔瓊一道，對道場作了進一步的修建，寶聰並作主持。
陳普光死後，陳叔瓊的三位胞弟陳叔、陳叔瑋、陳叔便令其門宗於道場之南（正門內）建造釋迦牟尼尊像一座。該道場曾於唐高宗李治上元元年（674年）進行過第一次重修。到武則天年代，尤其崇尚佛教。武則天自號“金輪聖神皇帝”（“金輪聖神”是佛教名詞）。
至武則天聖歷二年（699年），在全國上下一片崇佛的環境影響下，由陳普光的孫輩主辦，對道場進行第二次重修。這是大規模的重修，其時請當朝位列公聊、且在國都長安供職的瀧州（現羅定市）人陳集原撰文以紀念此盛事。於是，陳集原便寫下了流傳千古的《龍龕道場銘並序》。
辟道場一事，其同胞陳集原所作《龍龕道場銘》有述:
“武德四年，有摩阿大檀越永寧縣令陳普光，因此經行，遂回心口，願立道場，即有僧惠積，宿緣善業，回響相從。惠積情慕純陀，巧自天性，即於龕之北壁，畫當陽像，左右兩廂，飛仙寶塔，羅漢聖僧。雖年代久遠，丹ぬ如（闕一字）粉色凝沈，采影猶在。洪鐘一叩，向除淆十三天；石磬再鳴，遠聞十八地獄。虬蟠外揚，彩影亂於 霓；香菸內騰，素氣通於迥（闕一字）。故得法流猾 ，釋教被於無垠；元化遐覃，振錫窮於有截。豈如白馬駝經，靈泉創於方丈；緇衣闡教，廬山頓其威儀者哉！”