阿秋法王

阿秋法王

公元1927年,藏曆火兔年誕生於多康 ,父名沃勒、母名阿科,幼取名 “ 米切兒 ”。阿秋法王於幼年八、九歲時,藏文的楷草讀寫,不憑師授即無礙通達。欣樂正法毗尼,意欲出家,亦有自然流露出厭離輪迴、悲愍苦眾等特徵。2011年藏曆5月23日(農曆6月23日,陽曆7月23日)凌晨2:15分,根本上師阿秋仁波切(蔣陽龍多加參尊者)示現圓寂。

阿秋法王

後阿秋法王在多科寺求法,對彼寺念唱、法器及舞、線等精熟超群,曾任維納(領誦)之職。十五歲時,於德雍堪布降陽 · 更嘎朗嘉前,具足羯磨師數而出家,取法名:降陽 · 更嘎丹佩,聽受道果等甚多灌頂傳承法緣。又至堪布扎才前求學,於顯密教派海作廣大聞思,極為通達,堪布大為讚嘆。另於 “ 叢格 ” 仲巴 · 降陽扎巴、德格活佛降陽堅參、活佛索朗年扎、昂藏嘉色 · 吉美多傑、伏藏師唐洛 · 朗嘉甲色等眾多薩迦、寧瑪善知識前,以三歡喜法承侍,如法依止,圓滿聞思了如大海般的經教、伏藏寶典。

十八歲時,母親將阿秋法王供養觀音真實化身阿瑞(昌根阿瑞仁波切即仁珍旺修)金剛持作為侍者。由於生生世世與上師的善緣故,對上師心生不退之敬信,不退敬信增上,而發下永伴依止不離之重誓。文革法難時期,二人曾一度被分隔。並投入獄中,為利眾生而示現之色身亦倍受摧殘,飽嘗了鞭撻踢打飢餓等諸多苦行,如人間地獄,於難熬之際,師亦念此乃宿業因緣,以樂苦取捨等觀修而轉為修心助道。

宗教政策稍寬以後,阿秋法王即為民眾僧尼廣轉八關齋戒、嘛呢億遍專修、前行、正行、破瓦引導等。尤其對曾授以大圓滿引導之眾弟子能生起的善妙覺證,極為歡喜欣慰。阿秋法王遂於公元1985年,建第二德山亞青鄔金禪林能依及所依,後漸為藏漢各省數萬人傳授大圓滿法之殊勝引導。四川省色達喇榮五明佛學院院長法王如意寶 · 晉美彭措炯列,將大密心髓全部教法付囑於至尊上師(阿秋法王),此成為寧瑪教法之莊嚴。至尊阿秋法王之眾多弟子向法王仁波切獻上證量之法供養,法王無比歡喜,讚許有嘉!阿秋法王一生修法大乘,渡眾無量。

阿秋法王 阿秋法王

阿秋法王共修放生

阿秋喇嘛 阿秋喇嘛

勸諸眾生放棄門派觀念共修放生篇

———— 弘揚放生行為之緣起

一九九八年夏,以往昔積聚無量殊勝善行順緣之故,一部分眾生在心無憂擾,外無懼患的殊勝因緣中,獲得了大持明者,當今世界上持明境界最高尊者之一的阿秋法王無礙加持與關懷,並得到他極其寶貴代表三世諸佛法身的天降舍利。它是無上成就的表顯。據善知識們的開示:擁有舍利的人,在臨終時可以受其加持而往生。並且得到舍利的人中,有人在藏地親眼目睹和經歷過舍利的感應過程,並願從此為天降舍利的真實性作出確鑿的證明。而尊者以放生的因緣將它恩賜給我們,一方面旨在支持一切顯密各種宗派的無量佛教徒。依靠放生所迅速積聚起來的福德智慧。從此以實修實證的勤奮修持好各自所行持的法門,臨終時又憑藉信心和放生的資糧順利往生一切佛剎。一方面法王老人家又將此放生的行為,當做弘揚和堅住實修實證法緣的妙種,希望一切眾生以這種世間最為殊勝的布施因緣,生起持戒與精進的苗芽,在各自的法門中,以實證而堅住正法!

這裡只希望一切不同宗派的道友,放下分別的想法,真實體會法王勸令放生的概念——— 以放生的因緣重振各宗各派的實證法緣。因為佛陀的正法唯有依靠精進和真實持戒的實際修證,才能長遠的住持於世。現如今的佛教徒,大多一生當中喜好聽聞和思維佛法的種種利益,可是出於懈怠和破成的習氣,大多不肯去努力按照聞思的妙法實際的修行。這種遠離實修的因緣,迫使許多實證因緣的大德退漸隱沒,而現今住世的擾奇善知識們,無一不為艱難扶助修證的大德嘔心瀝血,因為一旦實證的力量逐漸潰散,佛法便也失去其住世的本意。

所以法王倡導我們,以放生來作為積果實修實證所需的福智的一種方便,讓正法的旌旗以此而高高飄揚。請大家以尊者賜舍利幫助一切宗派人士往生之事實,憶念一切宗派不相違背的教誡,為振興精進和持戒的實證法緣而努力放生!

願與法界眾生共勉!

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們