簡介
中國伊斯蘭教術語，為中國漢語穆斯林對伊斯蘭教的敬稱。意為開天闢地以來就有的古老宗教。故中國內地清真寺多懸掛開天古教匾額。
概念來源
中國伊斯蘭學者依據伊斯蘭史籍和口碑資料，結合中國盤古開天闢地的傳說，創開天古教說。清劉智《天方典禮·原教篇》謂：維初太始，萬物未形，惟一真宰，無方無似。命弘開闢之功，始立億兆之類。天地萬物備，而真宰之妙用，貫徹乎其中。造人祖於天方，降聖賢於中極，創製宏規，而教立焉。厥後人物克繁，漸達四外，去古近者，其教猶存，去古遠者，其教遂失，故四方之教多非古教也。唯我天方，得眾聖薪傳，道統不絕，迄穆罕默德出，道愈彰明矣。
中國穆斯林認為，伊斯蘭教與阿丹(亞當)所尊奉的宗教信仰一脈相承，先知穆罕默德只是在易卜拉欣（亞伯拉罕）的基礎上復興了伊斯蘭教。穆斯林認為，伊斯蘭認主獨一的思想自人祖阿丹（亞當）開始，至努哈（諾亞）聖人、伊卜拉欣（亞伯拉罕）聖人、穆薩（摩西）聖人、爾薩（耶酥）聖人後，教統中斷了600多年，直到公元610年穆罕默德40歲時，才受獨一安拉指派，在大地上重新復興認主獨一的伊斯蘭之道。
演變歷史
穆斯林認為，伊斯蘭教起源於人類始祖阿丹（亞當）在大地上的傳播。伊斯蘭是最先的信仰，也是最後的信仰。人類整個歷史就是真主派遣使者教導人類認主獨一，揚善制惡的過程。歷代使者和先知的使命一脈相承。穆斯林堅信，真主在不同時代、不同地域的不同民族和團體中相繼派遣了許多使者。眾使者和先知都負有宣傳伊斯蘭信仰的職責。伊斯蘭信仰的內含是：信仰真主的真實存在和獨一性；信仰真主超然於一切不符合他的欠缺屬性；信仰末日，清算，樂園，火獄。因此，每一位使者都號召自己的宗族信仰這些條款，都肯定之前被派遣者的傳教，並且通知弟子將來被派遣者來臨的喜訊。
穆斯林認為，今天的世界，只有伊斯蘭保持著開天古教的原本精神，也是傳播到人間最可靠、最一致、最穩定的信仰，是人類歷史終結時的正道。
諸多先知
伊斯蘭是一神教傳統中最晚出現的一個，也是最徹底的一神教信仰。在《古蘭》中，先知穆罕默德所得到的啟示宣稱他的使命是復興易卜拉欣（亞伯拉罕）的宗教：“我啟示你說：‘你應當遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教。他不是以物配主的。’”（《古蘭經》16:123）因此，伊斯蘭教義有拋棄基督教義向猶太教一神傳統回歸的傾向，但又有自成一體的教義體系和信仰特點。《古蘭》中列舉的有名姓的先知有二十五位之多。其中最重要的是以下六位：阿丹（亞當）努哈（諾亞）伊卜拉欣（亞伯拉罕穆薩（摩西爾薩（耶酥）和穆罕默德。除穆罕默德之外，其餘五位都是《聖經》中一再提到的人物。
伊斯蘭教尊敬耶穌的先知身份，相信他是童貞女瑪利亞所生。但伊斯蘭教不承認耶穌是神，而只是一位傳遞安拉話語的人類先知。而且，《古蘭》說，耶穌並沒有被死在十字架上；耶穌在被釘十字架前安拉已把他帶上天堂；真正死在十字架上的是化裝成耶穌的猶大。
以上六位先知中，穆罕默德是最後的、也是最大的先知，其地位遠遠高於前五位先知。
先知品級
伊斯蘭將先知劃分為以下四類品級：1、列聖（al-Anbiyā’）真主雖沒有對他們直接下達命令，他們也沒自己的經典和教律，但他們遵循前代使者傳達的信息，並能言傳身教。《聖訓》宣稱，人類歷史上曾出現過12萬4千多位先知。
2、欽聖（al-Mursalūn）真主曾分別降啟示於他們各自的經典和教律。相傳這樣的先知有313人。
3、大聖（Ulual-‘Izmi）接受啟示，同時有經典和教律，而且有建樹和發展的使者。一般認為有18位，其中最著名的是努哈（諾亞）易卜拉欣（亞伯拉罕）穆薩（摩西）爾薩（耶穌）和穆罕默德。
4、至聖（Khātamal-Anbiyā’）特指使者穆罕默德，因為他是最後一位先知，也是完美了先知使命的封印的使者。《古蘭》說：穆罕默德不是你們中任何男人的父親，而是真主的使者、眾先知的封印。真主是全知萬物的。
