概述
送佛麵杖與羅浮長老作者:蘇軾 朝代: 宋
原文
十方三界世尊面，都在東坡掌握中。
送與羅浮德長老，攜歸萬竅總號風。
【出處】
蘇軾詩集 卷二十九
作者簡介
蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，北宋眉山人。是著名的文學家，唐宋散文八大家之一。他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩詞、散文各方面都有很高造詣。他的書法與蔡襄、黃庭堅、米芾合稱“宋四家”；善畫竹木怪石，其畫論，書論也有卓見。是北宋繼歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名；詩歌與黃庭堅齊名；他的詞氣勢磅礴，風格豪放，一改詞的婉約，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，共為豪放派詞人。
嘉佑二午(1057)進士，任福昌縣主簿、大理評事、簽書鳳翔府節度判官，召直史館。神宗元豐二年(1079)知湖州時，以訕謗系御史台獄，三年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。後量移諸州。哲宗元佑元年(1086)還朝，為中書舍人，翰林學士。知制誥。九年，又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州，元符三年(1100)，始被召北歸，卒於常州。著有《東坡全集》一百十五卷，今存。
譯文
這支雕有佛面頭拐杖表示佛聖釋迦牟尼獨尊於十方和心靈世界．
我東坡持著這支拐杖像掌握著釋迦牟尼功法的一切。
現將佛面拐杖送給惠州羅浮道院德長老，
帶回佛面拐杖將會使萬物萬事像號令的勢頭一樣暢通無阻，法力無窮。
淺釋
這首詩詩人寫於紹聖二年十一月，即公元1095年11月至12月間。詩人到惠州居住有一年多，在這期間，結識了不少僧人道士，也到過惠州附近的道院禪舍遊覽。其中惠州羅浮道院是詩人拜訪的一所，詩人對道院的僧人、長老過著貧困生活深表同情。詩人向羅浮道院德長老贈送了雕有佛面頭拐杖，以表詩人對德長老的敬重和對僧人的關懷，祝賀德長老得到佛面頭拐杖後，將使萬物萬事順利，修行法力無窮。
全詩可分為兩層來理解。
詩的前兩句，為第一層。“十方三界世尊面，都在東坡掌握中”。“十方”，是佛教語。指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北、上、下十個方位。這裡指四面八方的意思。“三界”，是佛教語，據 《楞枷》記載，“三界，欲界，色界，無色界也。”這裡有指心靈世界的意思。“世尊”，是佛教語，梵文的意譯。指佛教徒對釋迦牟尼佛聖的尊稱。佛經說釋迦牟尼有眾多功德，益於世間，獨尊於世間。這兩句詩意思說，這支雕有佛面頭拐杖，表示出佛聖釋迦牟尼獨尊於四面八方和心靈世界。我東坡持著這拐杖，像釋迦牟尼的功德一樣，掌握一切，平安地伴隨它走遍大江南北各地。這一層是詩人對佛面頭拐杖的稱讚和熱愛，因釋迦牟尼功德無限，有益於世，詩人希望自己也能這樣。
詩的後兩句；為第二層。“送與羅浮德長者，攜歸萬竅總號風”。“羅浮”，指惠州西湖中的羅浮道院，也是詩人到惠州後不久(即紹聖二年正月二十四日)，和僧人道士等人同游的道院。“萬竅”，有指萬物萬事的意思。“號風”，指號令的勢頭。這兩句詩意思說，現將佛面頭拐杖送給惠州西湖中的羅浮道院德長老，諒德長老帶回佛面頭拐杖後，將會使萬物萬事像號令的勢頭一樣順利，暢通無阻，法力無窮。這層是詩人祝願德長老得到佛面頭拐杖後．將 會產生神奇功能，使萬物萬事順利，修行功法力量無窮。
詩通過對佛面頭拐杖的描述，讚揚佛聖釋迦牟尼的功法無限有益於世的行徑。詩人因有了這支佛面頭拐杖而度過各種困難，從而抒發感情，祝願德長老得到佛面頭拐杖後，能使萬物萬事順 利，修行功法力量無窮。這是詩人對羅浮道院長老和僧人過著貧困生活的同情和讚頌。詩的語言簡樸，是詩人所創造的平淡文風的表現。
