迦瑪列

迦瑪列(Gamaliel)是偉大的猶太教師希勒爾的孫子。他是第一世紀中葉猶太公會(Sanhedrin)中最主要的權威人士。他在耶路撒冷被毀之前9年,也就是63年去世。 (徒五章34節) “迦瑪列”(GAMALIEL),意即“神的賞賜”,是希列(HILLEL)的孫子。“希列”與“深邁”(SHAMMAI)為猶太人學者,他們各有自己的拉比學校,對律法與口傳法令各有不同的巧妙解釋,甚至有時意見相反。 迦瑪列承受祖父衣缽,繼續教學,他是第一個人被稱為“我們的拉比”(RABBAN),別的拉比只被稱為“我的拉比”(RABBI)。他也是當時猶太公會(等於今日一個國家的國會,操生死之權)的一位議員,據傳說他曾當過議會的主席,所以十分受人尊敬。在“口傳法令集”(MISHINA)中,有很多有關迦瑪列的權威言論與決定,影響猶太人的社會生活甚大雲。 因此,保羅在受審時曾覺得榮幸地自稱為“在迦瑪列們下,按著祖宗嚴緊的律法受教”(徒二十二章3節),以引起控訴他的人注意,安靜聽他的分訴。 迦瑪列可能對於耶穌的事有獨特的見解,所以他為被捕的使徒辯護,使徒們因此獲得釋放。但在任何傳說中,並無證明足以使我們相信迦瑪列以後成為基督徒,他永遠只是一個大拉比而已。

在使徒行傳中

在使徒行傳中,迦瑪列被描述成一個法利賽人和摩西律法的著名學者。迦瑪列在使徒行傳5章34節出現,勸告他在猶太公會裡的同事,不要將傳揚福音的彼得和十二使徒處死。他的勸告被聽取了,證明他在同時代人中極有權威。 他也是許多法律條例的制定者,有一個兒子名叫Simeon,還有一個女兒,嫁給了祭司Simon ben Nathanael(22:3)。他還是保羅的老師。在使徒行傳22章3節,保羅對耶路撒冷的民眾說:“我是猶太人,生在基利家的大數,在這城裡長大,在迦瑪列腳前,按著我們祖宗嚴緊的律法受教,我為神熱心,像你們眾人今日一樣。” 但我們不知道,保羅所受的訓練對他後來成為外邦人的使徒有何影響。Shabbath 30b 提及迦瑪列的一名學生表現出“學問上的輕率”,一些學者確定這可能就是指保羅。其他學者,如Helmut Koester,則懷疑保羅曾受教於這位著名的拉比。

作為基督教聖徒

由於迦瑪列對早期基督徒的同情態度,早期基督教會的傳統認為他接受了基督教信仰,而且仍是猶太公會的成員,以秘密地幫助他的基督徒同伴。依據Photius,他和兒子,以及尼哥底母一起,由彼得和約翰施浸。他的屍體被保存在義大利的比薩。當時的猶太人記錄,他繼續留在猶太公會中,證明他皈依基督教的假設非常靠不住。

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