轉輪藏閣

轉輪藏閣

轉輪藏閣,位於大悲閣右側,座西面東,平面和外觀與慈氏閣相同。這轉輪藏即為轉動的藏經櫥,是自強不息之意,比喻佛法猶如車輪,輾轉相傳,永不停息。

隆興寺轉輪藏閣

轉輪藏系南朝梁善慧大士(497—569年)始創,唐、宋、元、明、清各代皆有造立。但隨著歲月的流逝,國內保存下來的實物甚少,主要有正定隆興寺轉輪藏閣的宋代轉輪藏、四川平武報恩寺華嚴殿和北京智化寺藏殿的明代轉輪藏、北京頤和園萬壽山和山西五台山塔院寺大藏經閣清代轉輪藏。其中,正定隆興寺轉輪藏閣內的宋代轉輪藏則為現存輪藏中時代最早者。

轉輪藏閣,位於大悲閣右側,座西面東,平面和外觀與慈氏閣相同。創建於北宋,為單據歇山頂二層樓閣。建築手法保留著突出的宋代特點。歷代均有過不同程度的修葺。1956年國務院撥款落架重修,拆除了明代重修時所添腰檐,恢復了北宋時建築的原貌。這閣採用了大彎梁和插柱造手法,有極高的科學價值。閣內上層置放一直徑七米的八角形木製轉輪藏,上層罩金裝木雕佛三尊。這轉輪藏即為轉動的藏經櫥,是佛教取法輪常轉,自強不息之意,比喻佛法猶如車輪,輾轉相傳,永不停息。

當你走進轉輪藏閣,看到這高大的轉輪,輾轉相傳,水不停息。只要用兩個指頭輕輕一搬,它就會慢慢地轉動起來。

這轉輪藏有一個絕妙之處,就是它巧妙地運用了我國古代建築室內空間設計,把高大的轉輪安置在地面以下,一來烘托出轉輪的高大;二來也充分運用了室內的空間。

我國有關建築空間的古代建築理論,受到近代許多國家的重視,美國現代建築大師萊特曾引用過老子的話,原意是說蓋房子;真正用的是那個虛的空間。義大利現代建築大師塞維在他的《建築空間論》一書中鄭重宣布:空間是建築的主角。不過比起我國的轉輪藏閣,已晚了一千多年。

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