貞觀政要治道研究

本書圍繞“治道大體”這個貞觀君臣論治的核心內容，分別從治國理念大體、治國事務大體、治國制度大體和君臣關係大體四個方面對《貞觀政要》治道思想進行了闡釋。 君臣關係上，唐太宗君臣從“君臣協契，義同一體”、“君為政源，率臣以正”、“臣為股肱，制君以義”三個方面系統總結了君臣關係理論。 誠如魏徵所論，“自古為化，唯舉大體”，《貞觀政要治道研究》所論治國大體不但具有重要的政治哲學價值，而且對於今天建設有中國特色的社會主義社會也有重要的借鑑意義。

內容介紹

楊琪編著的《貞觀政要治道研究》儒家主張修身、齊家、治國、平天下，所謂內聖外王。本書圍繞“治道大體”這個貞觀君臣論治的核心內容，分別從治國理念大體、治國事務大體、治國制度大體和君臣關係大體四個方面對《貞觀政要》治道思想進行了闡釋。治國理念上，唐太宗君臣一致認為，無為、仁義、至公和用賢是治國安邦的四個根本理念；治國事務上，唐太宗君臣重視君民關係、君相關係、君主和太子之間的關係以及華夷之間的關係；治國制度上，唐太宗君臣確立王道制度體系，並根據時代的變化，對西周以後的政治實踐中成功的方面予以繼承，最終開創了有貞觀朝特色的治理模式。君臣關係上，唐太宗君臣從“君臣協契，義同一體”、“君為政源，率臣以正”、“臣為股肱，制君以義”三個方面系統總結了君臣關係理論。誠如魏徵所論，“自古為化，唯舉大體”，《貞觀政要治道研究》所論治國大體不但具有重要的政治哲學價值，而且對於今天建設有中國特色的社會主義社會也有重要的借鑑意義。