簡介
豐樂亭，位於滁州市城西1里的豐山北麓，北宋慶曆六年（1046年）始建。據《豐樂亭記》載，是年夏歐陽修飲茶，覺水味甘甜，異於往日。因問待從，知水取於幽谷一泉。歐陽修親至泉旁察看，“其上則豐山聳然而特立，下則幽谷竊然而深藏，中有清泉嗡然而仰出。”於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。由於這年滁地風調雨順，五穀豐登，歐陽修將此亭命名為“豐樂亭”。明代天啟元年（1621年）修此亭時，內壁南北面鑲有滁州判官尹夢壁作《滁州十二景》石碑刻6塊（高1.16米，寬0.46米）。亭外南側立有相傳為唐吳道子畫的觀世音菩薩石刻像和歐陽修撰文、蘇軾手書的《豐樂亭記》碑刻各1塊。清鹹豐三年（1853年）四月，太平軍攻滁州時，亭遭損壞。光緒九年（1883年）五月，薛時雨重修此亭，並立《重修豐樂亭記》碑刻。
過亭第二進為保豐堂，同年所建，5間瓦房磚木結構，幾經毀而修復。1963年又仿原樣重建。堂前古柏1株，傳說為歐陽修所植。
出堂過院即至危樓，為第三進。原建上下3間，青磚小瓦結構，歐陽修曾立王禹偁(字元之，曾為滁州郡守，有政聲。石刻像於壁內，並作《書王元之畫像側》一詩，以示尊賢之意。宋元祐九年“危樓”改為 “九賢祠”，為祭祀唐代滁州刺史韋應物、李德裕、李長夫、李公重、韓思復和宋代滁州郡守王禹偁、歐陽修、張方平及曾鞏等9人之所。此樓毀於清嘉慶年間（1796～1820年），道光時（1821～1850年）滁州郡守李藝圃曾予修葺，並在“九賢祠”左又建一座“四賢祠”，祭祀明代滁州太僕卿李一鵬、高倬、寺丞王聚奎和都察院左劍都御史金光辰。光緒二十二年（1896年）滁州知州熊祖貽重修時將危樓改為平房。原危樓前左為“棠舍”、右為“芥舟”，各是3間小瓦平房，為僧侶坐禪的地方。“芥舟”之南是和尚禪房和廚房。
在“保豐堂南”，原有“王陽明祠”，明代建築，光緒時毀。在“王陽明祠”南山坡上，有“三皇古殿”和“天宇寺”遺址。再東南有“柏子潭”1處，占地約1畝。始建於明，明洪武六年（1373年）朱元璋下旨建祠，改封為“柏子龍潭”，洪武十六年竣工。潭周為樓，極其壯觀，有御製碑記。再上為“五龍君祠”。現在原址僅存摩崖石刻，除一塊面積為1. 20ⅹ0.95米的漢、滿兩種文字同刻的“與民同樂”石刻外，尚有湖北京山馬乾元的詩刻，全文是：“勝地控豐嶺，蒼蒼煙樹林。泉井人自汲，市近谷偏深。石作三春秀，雲生雨岫險，風流人已遠，同樂到於今。”在庭院東南山坡上，原分布有歐陽修建的“醒心亭”、“大觀亭”、“來遠亭”、“金聲亭”和“壯懷亭”，今皆毀為遺址。
“幽谷”在豐樂亭大門外，谷內古樹矗立。歐陽修曾說：“日與滁人仰面望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛”。幽谷東南的“豐樂亭”，即當年 “疏泉鑿石闢建亭”的“泉”，宋元祐六年(1091年)，滁州刺史陳知新重修豐樂亭時，改名為“紫薇泉”。明代里人元珩為泉題書並立碑於泉側。目前，“紫薇泉”尚屬完好，原碑刻卻毀於“文化大革命”中。現在“豐樂亭”院內僅存“豐樂亭”、“保豐堂”、“棠舍”、“芥舟”和危樓等屋。
1956年，豐樂亭被列為省級重點文物保護單位。同年，將原在鐘鳴寺內的大銅鐘（名“幽明鍾”），移至前院。幽明鍾系元代至正四年（1344年）滁州刺史劉琪督造，鍾重4500斤，高7尺，頂有鈕，造型為“二龍戲珠”。下口為24個荷花瓣，直徑1.2米，鐘壁鑄有滁州清流、全椒官名表，“文化大革命”中豐樂亭內所有碑刻、字畫均遭破壞，這一巨大銅鐘也被人用氧焊機分割成塊，然後熔化。
1986年7月安徽省人民政府重新公布“豐樂亭”為省級重點文物保護單位。
豐樂亭由來
據說歐陽修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前釀泉取水沏茶。不意仆在歸途中跌倒，水盡流失，遂就近在豐山取來泉水。可是歐陽修一嘗便知不是釀泉之水，僕從只好以實相告。歐陽修當即偕客去豐山，見這裡不但泉好，風景也美，於是在此疏泉築池，闢地建亭。泉名“豐樂泉”，亭名“豐樂亭”，取“歲物豐成”、“與民同樂”之意，歐陽修為此還寫下了《醉翁亭記》的姐妹篇——《豐樂亭記》，還以《豐樂亭遊春》一詩記載與民同樂之盛況：“紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不知春將老，來往亭前踏落花”。後來蘇東坡又把《豐樂亭記》全文書刻於亭中石碑上，供人閱讀和欣賞，一樣地留下了“歐文蘇字，珠聯璧合的稀世瑰寶。
豐樂亭開發
滁州豐樂亭文化公園位於滁州市琅琊山風景區內，包括大豐山及其東麓緩坡地段，北側為著名的滁州西澗，今為滁州西澗湖所在，西側與在建的現代人文景觀——琅琊山抽水蓄能電站風景區相鄰。規劃面積253100平方米。
豐樂亭文化公園效果圖該地塊原有豐樂亭古建築群、紫薇泉、幽谷泉。此次規劃中的豐樂亭文化公園，以高起點、高標準、高品位、高效益為設計宗旨，擬建成對市民全開放式的公園。在規劃建設中力爭做到無污染、無破壞，儘可能在保留原有地塊內生態特色的基礎上，改善景觀環境，重塑自然和諧統一的生態景觀，同時在保護好文化遺存的基礎上，進行文化景觀的充實。
在功能規劃上，除保留豐樂亭核
心建築群、幽谷泉、紫薇泉和摩崖石刻外，還將恢復古代遺存，如醒心亭、來遠亭和祥雲閣、書院等，增建停車場、遊客服務中心、名人文化園(集中展示與滁州有關的文化名人)、文化展覽館、老年活動區、青少年活動區等。
另外對交通、區域內道路與停車場、綠化、生態保育、旅遊開發、生態區內建設項目、垃圾的處理以及再利用、土地利用協調等進行了規劃。
建成後的豐樂亭文化公園，與西澗湖、琅琊山抽水蓄能電站連線一起，形成完整的遊覽區，既可以豐富琅琊山風景名勝區旅遊內容，擴大景區容量，更可使千古姊妹亭——醉翁亭和豐樂亭攜手共迎四方遊客。
豐樂亭記
蘇軾手書豐樂亭記石碑修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問諸滁人，得於州南百步之近。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂之。於是疏泉鑿石，闢地以為亭，而與滁人往游其間。滁於五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬於清流山下，生擒其皇甫暉、姚鳳於滁東門之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無在也，蓋天下之平久矣。
自唐失其政，海內分裂，豪傑並起而爭，所在為敵國者，何可勝數？及宋受天命，聖人出而四海一。向之憑恃險阻，鏟削消磨，百年之間，漠然徒見山高而水清。欲問其事，而遺老盡矣！今滁介江淮之間，舟車商賈、四方賓客之所不至，民生不見外事，而安於畎畝衣食，以樂生送死。而孰知上之功德，休養生息，涵煦於百年之深也。修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閒。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀，四時之景，無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上恩德以與民共樂，刺史之事也。遂書以名其亭焉。慶曆丙戌六月日，右正言知制誥、滁州軍州事歐陽修記。
