譚嗣同紀念館

譚嗣同紀念館

譚嗣同祠亦稱譚嗣同烈士紀念館,於瀏陽市才常路89號。譚嗣同的故居,位於瀏陽市城內北正街90號。建於明朝末年,因譚嗣同父親譚繼洵官至湖北巡撫,官階顯赫,奉旨命名為"第官邸",簡稱"大夫第"。

基本信息

簡介

偉大的愛國主義者,著名的啟蒙思想家譚嗣同的一生離不開的瀏陽。這裡保存有他的祖居地天井坡,故居“大夫第”始建於明末。現保存有他的書房、臥室、會客廳等,是譚嗣同讀書會友,尋求救國真理,從事維新變法活動的地點之一。現已公布為全國重點文物保護單位。

譚嗣同曾在這裡居住多年,被害後,其夫人李閏居"大夫第",在譚繼洵的鼓勵和支持下,用自己的部分家產,兼得公、私資產的贊助創辦了瀏陽第一所女子學校,造就了許多女性師資?quot;大夫第"列為瀏陽市市級文物保護單位。1996年元月,湖南省人民政府公布為省級文物保護單位。

人物介紹

譚嗣同譚嗣同

譚嗣同(1865-1898)字復生,號壯飛,瀏陽人。好任俠,喜劍術。從學於歐陽中鵠,博覽群書,好金文經學,兼習西方自然和社會科學著作,對魏源,龔自珍甚為讚賞。遊歷直隸、陝甘、晉、魯、豫及大江南北等省,觀察風土,結交名士。發揮王夫之“道不離器”學說,提出“ 器既變,道安得獨不變”,為變法提供理論根據。

譚嗣同墓位於瀏陽市荷花街道辦事處小水村石山下,墓呈半圓形,小圓扁卵石鋪蓋冢頂,三面立石柱,青石板圓圍。前有拜台,兩側擴圍,形八字狀。後立墓碑三通,墓地前方有石馬,石虎各一,華表一對,刻聯語:“亘古不磨,片石蒼匯立天地,一巒挺秀,群山奔赴若波濤”。

主要景點

譚嗣同故居

譚嗣同故居新規劃效果圖譚嗣同故居新規劃效果圖

全國重點文物保護單位譚嗣同故居位於瀏陽市北正路,始建於明末,磚木結構,雕樑畫棟,工藝精湛。中國近代偉大愛國主義思想家、改革家譚嗣同曾在這裡居住多年,現 存其書房、臥室、客廳等。

譚嗣同祠

譚嗣同祠為省級文物保護單位,是湖南省第一批愛國主義教育基地,位於瀏陽市才常路89號,始建於民國二年(1913年),座北朝南,二棟一亭,磚木結構,現設有“譚嗣同生平事跡陳列展”和”戊戌變法紀念展“,並有康有為挽譚嗣同的對聯(複製件)和梁啓超書贈的橫匾:民國先覺(原件)。

譚嗣同墓

譚嗣同的遺體1900年6月歸葬於瀏陽牛石鄉翟水村,墓冢用小圓扁石砌面,青石板圍護,墓碑上刻“清故中憲大夫譚公復生府君之墓”。該墓現為省級文物保護單位。

旅行指南

小吃

長沙牛奶法餅:為湖南中式糕點中唯一發醇的產品,至今已有70餘年歷史。初稱"發餅",作為一種風味獨特的新型大眾化食品,面世即受到市民青睞,以致店家賣俏而只於夜間出售,以招徠其它生意,促進了夜市繁榮。成為當時湖南糕點行業的"拳頭"產品。主要原料為精麵粉、飴糖、奶粉、甜酒、純鹼、蘇打等,經麵團調製、甜酒發醇、醃糖、切塊、成型、烘烤等工序精製而成。餅呈扁圓形,表面乳白色,底面棕黃色,入口鬆軟,奶香濃郁,酒香醇綿,甘甜味美。

氣候

長沙除盛夏氣溫較高以外,其餘三季均適宜旅遊。長沙的春天始於2月中旬以後,此時氣候多變,遊人寧可多穿點衣服,以防感冒。到5月下旬時夏天來臨,長沙雖有火爐之稱,但在山間即使三伏天也得蓋被子睡覺。 秋季始於8月中旬,氣溫通常在15℃至20℃左右,這時秋高氣爽,可以到桔子洲賞紅葉。11月下旬進入冬季,平均氣溫在5℃左右,有時會下雪,這時候可以去山裡看冰凌。

購物

長沙工藝、土特產品素負盛名,湘茶是聞名中外的名貴茶,味醇可口;湘繡是中國四大名繡之一,構圖優美,繡藝精湛;湖南瓷器,歷史悠久,被人贊為“白如玉,明如鏡,薄如紙,聲如磬”,暢銷國內外;益陽的松花皮蛋現已遠銷國外;此外,鴨絨製品、竹刻等都是比較有名的特產。

交通

從瀏陽汽車站向北步行15分鐘,在湘東大廈的對面。乘坐12路車也可以到,車票1元。

流傳詩句

詩選(“四萬萬人齊下淚”“我自橫刀向天笑”)有感

世間無物抵春愁,

合向蒼昊一哭休①。

四萬萬人齊下淚,

天涯何處是神州②!

這首詩寫於中日甲午戰爭之後的光緒二十二年(1896年),中日簽訂《馬關條約》割讓台灣以後的一周年。

注:

①抵:抵銷、抵擋。合:應當。蒼昊:蒼天。

②神州:指中國。

獄中題壁

望門投止思張儉,

忍死須臾待杜根。

我自橫刀向天笑,

去留肝膽兩崑崙!

說明:

望門投止看到人家就去投宿,形容在逃亡途中的惶急情狀。

張儉東漢末年高平人,因彈劾宦官侯覽,被反誣結黨營私,被迫逃亡。人們看重他的聲望品行,都冒著危險接納他。

這一句是構想逃亡中的康、梁等人一定會受到人們的救護。

忍死須臾待杜根這裡作者以忍死的杜根自比。杜根:東漢安帝時郎中,因要求臨朝聽政的鄧太后還政於皇帝,觸怒太后,被命摔死,因執行人手下留情,鄧太后不放心,派人來檢查,杖根裝死達三天,眼中生蛆。太后相信他已死,不再檢查。杜根終於逃亡隱伏酒肆,鄧太后死後,復官為侍御史。

去留肝膽兩崑崙比喻去者和留下的都是光明磊落、肝膽相照,象崑崙山一樣巍峨高大。去:出奔。留:指自己。另一種說法是,去指自己以流血醒世人而去;留指康梁有為等人通過逃亡等辦法,留在人世作鬥爭。(也有的人認為留指大刀王五。)

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