見思惑

無明是根本惑,相對的,見思是枝末惑,故又稱為枝末無明。 相對於塵沙、無明之為菩薩所斷的別惑,見思乃三乘人所通斷,故云通惑。 相對於無明之為界外惑,見思唯潤有漏的業,招三界的生,故稱之為界內惑。

佛學術語,三惑之一。見惑與思惑的並稱,即迷於界內事理的見惑與思惑。略稱見思。此惑與塵沙惑、無明惑並稱為三惑。《止觀輔行傳弘決》卷五之五雲(大正46·311b)︰‘界外即是無明惑也,界內即是見思惑也。’《法華經玄義》卷四(上)雲(大正33·722b)︰‘見思破故得位不退,真諦三昧成。’天台家將三界分段生死之因的見修二惑並稱為見思,其中迷於界內之理為見,迷於界內之事為思。關於此惑之盡斷,藏通二教是在極果位,別教是在第七住位,圓教是在第七信位。此惑斷盡,乃得成就真諦三昧,長別三界苦海。
《天台四教儀》認為此惑有見修、四住、染污無知、取相惑、枝末無明通惑、界內惑等七種異名。以見思是見道所斷的見惑及修道所斷的修惑,故又稱為見修。‘見’是見一處住地的惑,‘思’為欲愛等三住地的惑,故又稱為四住。相對於無明等不染污無知,見思是染污,故又稱染污無知。在三惑之中,塵沙惑取涅槃之相,無明惑取二邊之相,相對於此,見思惑系取六道生死之相,故又稱為取相惑。無明是根本惑,相對的,見思是枝末惑,故又稱為枝末無明。相對於塵沙、無明之為菩薩所斷的別惑,見思乃三乘人所通斷,故云通惑。相對於無明之為界外惑,見思唯潤有漏的業,招三界的生,故稱之為界內惑。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們