簡介
甘肅西和乞巧民俗活動位於甘肅省隴南市北端的西和縣，有著悠久的歷史。七千多年的悠久歷史形成了深邃厚重的文化積澱，使西和縣積累了一大批豐富的文化藝術遺產，乞巧、山歌、春倌、羊皮扇鼓舞、耍社火等民俗文化活動，鄉土氣息濃郁，地方特色鮮明，傳承多年，久盛不衰，正是在這種氛圍中，乞巧風俗被完整地保留了下來。
中國西和乞巧女兒節從每年農曆六月三十晚上開始，一直持續到七月初七晚上，時間長達七天八夜，是持續時間最長的民俗活動之一。整個活動分為坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娛巧、卜巧、送巧七個環節。每一環節均有歌舞相伴，又有幾個富有特徵性的儀式，因而留存了大量的乞巧唱詞、曲譜、舞蹈形式以及與農耕文明相關的崇拜儀式，還有與生活相關的紡織女工、服飾、道具、供果製作等。其活動時間之長、規模之大、參與人數之多、民俗程式保留之完整，在全國絕無僅有。
非遺信息
所屬地區：甘肅隴南西和縣
文化遺產名稱：乞巧節
遺產編號：Ⅹ—3
遺產類別：民俗
申報日期：2006
申報人/申報單位：隴南市西和縣
遺產級別：省
節日來源
傳統習俗中,人們通常把心目中最尊敬的女性神靈稱作“娘娘”，如王母娘娘、送子娘娘等。據載,天上織女“年年機抒”,善織“雲錦天衣”,所以人們尊稱她為“巧娘娘”。姑娘們懷著對巧娘娘虔誠的心情,抱著美好的期盼,屆時請她下凡來,從農曆(下同)六月三十日晚(小月二十九日)至七月初七晚,舉行7天8夜的乞巧活動,乞求巧娘娘賜以聰慧、靈巧,故當地稱其為“乞巧節”。因參加乞巧的多為未出嫁的姑娘,歷代文人又稱“女兒節”、“女節”。
歷史淵源
牛郎織女乞巧，是一個流傳甚廣，歷史悠久的古老民俗，它源於漢文化中織女、牽牛、河漢三種天象。最早見於東漢崔寔的《四民月令》。東晉葛洪的《西京雜記》中也有“漢彩女常以七月七穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這是古文獻中最早的關於乞巧的記載。據西北師大教授趙逵夫考證《史記·秦本紀》：“帝顓頊之苗裔孫女修，女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業”。大業為秦人之祖，傳說中的秦人始祖女修，就是以織而聞名，傳於後代。織女的傳說同周人始祖中發明了牛耕的叔均傳說結合在一起，形成中國古代農村社會男耕女織經濟結構反映的牛郎織女的傳說。隨著西和禮縣交界處的大堡子山秦文公墓的出土，說明秦人發祥於西、禮二縣一帶，因此“乞巧”風俗是秦人古老遺風。
西和乞巧活動源於牛郎織女的傳說，與當地的天文現象和獨特的地理環境密切相關。當地乞巧中的“巧娘娘”據載是王母娘娘的第一個女兒，即織女。善織“雲錦天衣”。《史記·秦本記》：“帝顓頊之苗裔孫女修，玄隕卵，生大業”，大業為秦人之祖。西和是秦人的發祥地之一，發源於西秦嶺北支的西漢水，其上游及其支流漾水河一帶為織女原型女修的誕生地。秦人後代為祭祖加以美化，後來隨著秦人的強大和東擴，將祭祖風俗逐漸蔓延開來，演繹成漢代的“乞巧節”。據文獻記載，乞巧活動形成於漢代，經唐宋發展，明清時代達到全盛。
地域分布
西和地區的乞巧風俗,具有豐富的文化內涵和顯著的地域特點。在建國後的一段時期內,這一風俗曾一度中斷,二十世紀八十年代得以恢復。
西禮乞巧風俗的分布,以西漢水源頭的漾水河、鹽官河流域為中心。據調查,西和縣主要有何壩、十里、漢源、西峪、姜席、蘇合、盧河、興隆、稍峪、石堡、長道等11個鄉(鎮)。合計人口265,300人,面積744.4平方公里。禮縣主要有紅河、寬川、鹽關、祁山、馬河、永興、城關、石橋等8個鄉(鎮)。合計人口201,580人,面積881.7平方公里。由於獨特的自然地理環境和深厚的歷史文化積澱,才使乞巧風俗在西禮得以源遠流長、久傳不衰。
節日流程
乞巧前的準備為了能使乞巧活動順利進行,每處乞巧點,都要在乞巧前的一兩個月內積極緊張的作好選址、聯絡、籌資、練歌、備裝、生巧芽、請巧、造巧等項準備工作。
乞巧全過程從六月三十日晚開始至七月初七晚結束,乞巧的全過程歷時7天8夜。內容豐富、儀式隆重。包括手革半搭橋、迎巧、祭巧、唱巧、跳麻姐姐、相互拜巧、祈神迎水、針線卜巧、巧飯會餐、照瓣卜巧、送巧等活動。
保護措施
2006年被中國民間文藝家協會授予“甘肅西和縣乞巧文化之鄉”的稱號。
2008年“乞巧節”被國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
2006年至2012年成功舉辦了四屆乞巧文化旅遊節會，其中第四屆升級為甘肅省級節會。
2013年8月7日在首都北京舉辦乞巧文化高峰論壇。
2013年8月7日至13日召開第五屆中國(西和)乞巧女兒節。
文化拓展
《乞巧情》拍攝製作民《中國(西和)乞巧女兒節》紀錄片、《乞巧緣》微電影。
改編創作《中國女兒節西和乞巧連環畫冊——畫說乞巧》、普及本《中國(西和)乞巧女兒節》連環畫。
創編了《乞巧情》歌舞劇，以乞巧歌舞元素為主，反映西和及隴南地域文化特色。
開展網上乞巧活動。創辦中國西和乞巧女兒節網站，搭建網路宣傳平台。
