原文
裳裳者華(1)，其葉湑(2)兮。我覯(3)之子，我心寫(4)兮。我心寫兮，是以有譽(5)處兮。
裳裳者華，芸(6)其黃矣。我覯之子，維其有章(7)矣。維其有章矣，是以有慶矣。
裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱(8)。乘其四駱，六轡(9)沃若(10)。
左之(11)左之，君子宜之。右之右之，君子有(12)之。維其有之，是以似(13)之。
注釋
(1)裳裳：花豐盛貌。華，古同“花”。裳裳者華，意為豐潤明艷的花朵。
(2)湑（xǔ）：茂盛的樣子。
(3)覯（gòu）：遇見。
(4)寫：通“瀉”，心情舒暢。
(5)譽：通“豫”，安樂。
(6)芸：黃盛也。
(7)章：章服，按官品而花飾不同的官服。
(8)駱（luò）：黑鬃的白馬。
(9)轡（pèi）：駕馭牲口的嚼子和韁繩。
(10)沃若：馴順貌。
(11)左之：驅車向左。
(12)有：有此宜也。
(13)似：同”嗣“，繼承祖宗功業。
譯文
花兒朵朵在盛開，葉兒繁茂長勢旺。我遇見了那個人，我的心啊真舒暢。我的心啊真舒暢，於是有了安樂的地方。
花兒朵朵在盛開，鮮亮艷麗黃又黃。我遇見了那個人，他的服飾有文章。他的服飾有文章，於是有了喜慶的排場。
花兒朵朵在盛開，有黃有白多嬌艷。我遇見了那個人，四匹黑鬣白馬駕在前。四匹黑鬣白馬駕在前，六根韁繩光滑又柔軟。
要向左啊就向左，君子應付很適宜。要向右啊就向右，君子發揮有餘地。因他發揮有餘地，所以後嗣能承繼。
賞析
《裳裳者華》，《毛詩序》以為“刺幽王也。古之仕者世祿，小人在位，則讒諂並進，棄賢者之類，絕功臣之世焉”。就詩本文言之，稍嫌迂曲。朱熹《詩集傳》以為此系天子美諸侯之辭，用以應答那首天子會諸侯於東都講武時諸侯美天子所作的《瞻彼洛矣》，驗之於詩，此說可通，然猶嫌坐實。從整首詩輕快而略帶跳躍感的節奏中可以看出，詩作者對所遇對象充滿了讚美和憐愛之意。從這個意義上說，不妨將這首詩寬泛地理解為對相悅者的歌頌讚美之詩。
全詩共四章，每章四句。
詩前三章是結構相似的重調，每章的前兩句寫花起興，從“其葉湑兮”到“芸其黃矣”再到“或黃或白”，將花繁葉茂的盛景充分地表露出來，也由此烘托出抒情主人公心中的無比歡娛。而“我”所遇的“之子”又是什麼樣子呢？在首章，詩人只寫了自己的主觀心理感受“我心寫兮”，“是以有譽處兮”，心中煩憂盡瀉，充滿歡樂。是什麼樣的人使得“我”如此歡悅？詩第二章給“之子”一個特寫鏡頭，這個鏡頭沒有對準他的面部，也沒有對準他的眼睛，而是對準其服飾：“維其有章矣。”這樣的敘述中滲透著讚美之情，因為服飾之美在先秦時期是身份和地位的外在表現。至此，詩人仍覺不足，又將目光轉向全景，在第三章寫“之子”的車馬之盛，“乘其四駱，六轡沃若”，何其風光，何等氣派！如此一層一層推進，在形象的跳躍式敘述中顯示出歡快的激情。詩若就此打住，便顯得情感過於淺直，而且缺少了雅詩中應有的那份平和與理性，於是詩第四章從節奏和用韻兩方面都變得舒緩起來，“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之”，從左右兩方面寫君子無所不宜的品性和才能，有了這方面的歌唱，使得前面三章的讚美有了理性依據。“維其有之，是以似之”，兩句總括全篇，讚美君子表里如一、德容兼美的風貌，以平和安詳作結。方玉潤《詩經原始》謂“末章似歌非歌，似謠非謠，理瑩筆妙，自是名言，足垂不朽”，極是。
整首詩以花起興，讚頌人物之美，節奏變化有致，結構收束得當，讀來興味盎然，且無阿諛之感，確是一首輕鬆歡快又不失穩當的雅詩。
