血盆經

血盆經

《目連正教血盆經》的簡稱。又名《女人血盆經》。舊時在民間流傳甚廣,但不載於《大藏經》,載於 唐 建陽 書林 范氏 版本《大乘法寶諸品經經咒》和《諸經日誦》。相傳謂婦女生育過多,會觸污神佛,死後下地獄,將在血盆池中受苦。若生前延僧誦此經,則可消災受福。

讀音

xuè pén jīng ㄒㄩㄝˋ ㄆㄣˊ ㄐㄧㄥ

簡介

《目連正教血盆經》的簡稱。又名《女人血盆經》。舊時在民間流傳甚廣,但不載於《 大藏經》,載於 唐 建陽 書林 范氏 版本《大乘法寶諸品經經咒》和《諸經日誦》。相傳謂婦女生育過多,會觸污神佛,死後下地獄,將在血盆池中受苦。若生前延僧誦此經,則可消災受福。

經文

佛說大藏正教血盆經

爾時目連尊者。昔日往到羽州追陽縣。見一血盆池地獄。闊八萬四千由旬。池中有一百二十件事。鐵梁鐵柱鐵枷鐵索。見南閻浮提許多女人。披頭散髮。長枷杻手。在地獄中受罪。獄卒鬼王一日三度。將血勒叫罪人吃。此時罪人不敢服吃。遂被獄主。將鐵棒打作叫聲。目連悲哀問獄主。不見南閻浮提丈夫之人受此苦報。只見許多女人受此苦痛。獄主答師言。不關丈夫之事。只是女人產下血露。污觸地神。若穢污衣裳。將去溪河洗濯。流水污漫。誤諸善男女。取水煎茶供奉諸聖。致令不淨。天大將軍刻下名字。附在善惡簿中。候百年命終之後。受此苦報。目連悲哀。遂問獄主。將何報答產生阿娘之恩。出離血盆池地獄。獄主答師言。惟有小心。孝順男女。敬重三寶。更為阿娘。持血盆齋三年。仍結血盆勝會。請僧轉誦此經一藏。滿日懺散。便有般若船。載過奈河江岸。看見血盆池中。有五色蓮花出現。罪人歡喜。心生慚愧。便得超生佛地。諸大菩薩。及目連尊者。啟吿奉勸。南閻浮提善男信女。早覺修取大辦前程。莫敎失手萬劫難復。佛說女人血盆經。若有信心書寫受持。令得三世母親。盡得生天受諸快樂。衣食自然長命富貴。爾時天龍八部。人非人等。皆大歡喜。信受奉行。作禮而去。

出處

《佛學大辭典》中有有一段關於《血盆經》的解釋:“全一卷。全稱大藏正教血盆經。收於卍續藏第八十七冊。本經敘述目連尊者至羽州追陽縣時,見許多女子在血盆池地獄中受苦。目連問獄卒原委,獄卒即道彼等受苦系由於女子月經、生產時所流污血污穢了地神;加之用水洗其不潔之衣,人們不知情,復用此水供養諸聖。女子有上述罪業,故死後墮血盆池地獄受苦。目連復問如何為彼等解脫此苦,獄卒答以孝順、敬重三寶,及持血盆齋三年,後再行血盆法會,請僧誦血盆經,血盆池地獄中之罪人即可超生佛地。本經未見記載於諸經錄中,而被疑為偽經。”《印光大師文鈔續編》中也反覆強調了這一點,書中說:“又女人家,每疑生產有罪。而無知劣僧,遂偽造血盆經、血盆懺。女人聞此,喜出望外。個個人都要念血盆經、拜血盆懺、破血湖。直是以小兒戲,為滅罪脫苦之據。”

記載

明 湯顯祖 《南柯記·念女》:“到問 契玄禪師 ,他說凡生產過多,定有觸污地神天聖之處,可請一部《血盆經》去,叫他母子們長齋三年,總行懺悔,自然災消福長,減病延年。”

《紅樓夢》第十五回:“ 胡老爺 府里產了公子……叫請幾位師父念三日《血盆經》。”

考證

但是據明清以來諸多學者、佛學人士考證,《目連正教血盆經》其實是一部偽經,並不是佛教的經典,而是中國的特產,是古代某些別有用心的人騙取錢財而偽托佛祖所傳的。清朝的紀曉嵐就曾在他的《閱微草堂筆記》中深刻的批判這部偽經。

印光法師開示:《血盆經》、《血盆懺》系偽造!

又女人家每疑生產有罪。而無知劣僧,遂偽造《血盆經》、《血盆懺》。女人聞此喜出望外,個個人都要念《血盆經》,拜《血盆懺》破血湖。直是以小兒戲,為滅罪脫苦之據,可嘆孰甚!

女人之罪,在於不孝父母公婆,不敬丈夫,不以厚道待僕使,不以善道教兒女,及不時洗濯,致有沖犯。當以至誠恭敬念佛,以期消滅往業,洗心滌慮,不作後愆。以娑婆動多罪愆,決志往生西方,方為正理。何可不在自心懺罪過,專靠偽經懺滅罪過乎?既信佛能度苦,何不念佛所說之大乘經,如《金剛經》、《彌陀經》、《心經》、《大悲咒》、《往生咒》及《法華經》、《楞嚴經》等,以期滅罪增福乎?焰口,乃濟孤要法,反不相信。而群以破血湖、破地獄,為必不可不作之佛事。自己不得真利益,反令知世理而不知佛法之人謂此即是佛法,因茲生出種種謗法之胡說巴道,尚自以為是。一班瞎子,反奉為圭臬。如古文中劉伯溫書劉禹疇《行孝傳》後一篇文,可知偽造《血盆經》者罪大彌天矣。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們