藥王殿

藥王殿

藥王殿:原名“宗師殿”,殿內奉祀孫思邈真人。 孫思邈(581—682),唐代著名道士,醫藥學家。京兆華原(今陝西耀縣)人,七歲就學,日誦千餘字。年青時,善談老莊及百家之說,性好道家之學。後長期隱居終南山修煉、行醫。唐太宗、唐高宗數次徵召他到京城做官,都辭謝不就,志在山林,一心向道,終其一生。活了一百零一歲。相傳他擅長陰陽術數,神應無方。他將道教養生理論與醫學相結合,認為人若長壽,就須講究飲食起居,抑情養性,加以導引行氣,食補藥補,才能終其天年。他廣搜民間驗方、秘方,總結唐代以前的醫學理論和醫療實踐,加以分類記載,在醫學和藥物不方面做出極大貢獻,因而被後世尊稱“藥王”。他的著作很多,主要有《千金要方》、《千金翼方》、《攝生論》等等。北宋崇寧二年(1103年),他被追封為“妙應真人”。

基本信息

藥王簡介

藥王殿藥王殿

孫思邈(541——682),唐代著名醫藥學家,道教名人。京兆華原(今陝西耀縣)人,七歲就學,日誦千餘字。年青時,善談老莊及百家之說,性好道家之學。後長期隱居終南山修煉、行醫。唐太宗、唐高宗數次徵召他到京城做官,都辭謝不就,志在山林,一心向道,終其一生。活了一百四十一歲。相傳他擅長陰陽術數,神應無方。他將道教養生理論與醫學相結合,認為人若長壽,就須講究飲食起居,抑情養性,加以導引行氣,食補藥補,才能終其天年。他廣搜民間驗方、秘方,總結唐代以前的醫學理論和醫療實踐,加以分類記載,在醫學和藥物不方面做出極大貢獻,因而被後世尊稱“藥王”。他的著作很多,主要有《千金要方》、《千金翼方》、《攝生論》等等。北宋崇寧二年(1103年),他被追封為“妙應真人”。

孫思邈一生隱修的地方甚多。據說曾在五台山隱居過,為了紀念他,後人遂將五台山稱為藥王山。唐初“四傑”之一的盧照鄰曾經評道:“邈道合古今,學彈數術。高談正一,則古之蒙莊子;深入不二,則今之維持詰耳。其推步甲乙,度量乾坤,則洛下閎,安期生之儔也。”及明末清初時有《藥王救苦忠孝寶卷》,講孫思邈救助白蛇,後得道成為藥王的故事。

漢中藥王殿

藥王殿藥王殿

藥王殿:原名“宗師殿”,殿內奉祀孫思邈真人銅像。為紀念被唐皇御封為“藥王”的孫思邈,宋時所建,清乾隆三十七年(1772)寶慶知府刁玉成擴建,鐵瓦蓋頂。相傳“藥王”曾在此煉丹採藥,遺留有煉丹池,故龍山又稱“藥山”。藥王殿位於漣源市龍山森林公園境內岳坪頂下北部海拔1513.6m的地方屬頂峰。全殿占地900m2,由山門、殿堂等組成,殿高約8m,整個宮殿為磚、石、木結構,頂蓋大鐵瓦,石門上刻有“藥王殿”三字,另有碑刻10餘塊,左側殿內有一口古井,占地1m2,泉水清澈,四季不竭。

殿內牆壁上所畫之圖為孫真人醫龍救虎圖。據說海中一小龍外出遊玩,化為一蛇,被一小孩所傷,而被孫思邈所救,替它針炙用藥而致康復。小龍回到龍宮後告訴龍王。為感謝大恩,龍王送給孫思邈許多金銀財寶,但都被他拒絕了。後來龍王送給他二部著名醫書《千金要方》和《千金翼方》,孫思邈進行潛心研究,終成一代藥王。由於他的醫技高超,連深山老虎都能知曉。一老虎口中受傷,多日不愈,跑到孫思邈身邊毫無惡意地伏下身子,請求醫治。於是他就在虎口中先放上一個鐵環,然後將手伸進去給老虎手術用藥。治癒後,老虎感動得流出了眼淚。後來這鐵環就被稱之為“虎銜”。

藥王殿藥王殿

殿內柱子上的對聯是:“除病解危千金仙方普受惠,坐虎針龍廣施茲憫救眾生”。殿外柱子上對聯為“棄爵位著千金精究醫院行陰德,辭珠寶取仙方濟世救人心存慈”,此聯由當今著名書法大家、中國書協代主席沈鵬先生所書,書風飄逸,結體俊美。這二幅對聯正反映了孫真人本人提倡的“大醫精誠”思想,即作為一位郎中,技術要精湛,品德要高尚。也說明他看破紅塵,不顧人間功名利祿,一心向道、濟世救人的精神。

安陽藥王殿

安陽長春觀藥王殿安陽長春觀藥王殿

藥王殿:藥王殿位於安陽長春觀。

安陽長春觀藥王殿為安陽長春觀主體建築之一,該殿面闊13米,進深8.3米,殿宇系懸山頂建築,琉璃瓦復頂。該樓閣從清順治初年破土動工,到康熙33年竣工,歷時五十餘載,道人汪守戒、李太光、魏清山師徒三人耗費大量的心血,才建成了該樓閣。樓閣三面臨山,東是一望無際的山川、村莊、樹木,名曰紫氣東來。

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藥王是道教俗神,由中國古代歷史上或傳說中的名醫演化而來。

一為神農,嘗百草,首創醫藥,世尊為藥王。

二為扁鵲,洞曉醫源深明醫理,傳黃帝《素書》即與扁鵲論脈法,後世祀為藥王。又戰國時渤郡人有姓秦名越人者,精於醫學,在齊、趙行醫,人亦以扁鵲稱之,祀為藥王。道教尊扁鵲為藥王真君,《正統道藏》收有《藥王八十一難真經》。

三為孫思邈。後人尊之為藥王,奉祀不輟。為祀藥王常於夏曆四月二十八日舉行藥王會。

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