葛石神童山

葛石神童山,位於山東省寧陽縣葛石鎮東部,是省級森林公園的核心。

基本信息

地理位置

葛石神童山位於山東省寧陽縣葛石鎮東部,神童山森林公園,位於寧陽縣城東,緊靠104國道,北依汶河,南臨曲阜,占地十二萬畝。園內山、水、 林、村相間,人文景觀、自然景觀溶為一體。一九九八年七月被山東省林業廳批准為省級森林公園。 神童山,與泰山、徂徠山隔河相望,並稱齊魯三山,處於泰山、曲阜旅遊熱線的中心。是省級森林公園的核心。 在民俗信仰中,神童山是一座神山,為“混沌之臍'。“混沌臍、元氣聚、上生天,下生炮,中生神童。”

人文特點

神童山山清水秀、風景宜人,以“峻、險、清、奇”聞名遐邇,山上26座山峰各具形態,124塊奇石形神畢肖,森林覆蓋率70.2%,佳木珍卉不計其數,水拱泉綴山水一色;神童山歷史悠久、人傑地靈,有劉楨、孔融、陳曉彥、張文斌等歷代英才輩出,有晾字台、劉楨墓及後梁石刻等歷史遺蹟遍布,更有千年古藤繞楝子的“古藤戀子”罕見奇觀引人注目。最為壯觀的是從山腳至山腰的環山林果帶,黃梨、大棗、甜柿、核桃等乾鮮果品應有盡有。特別是已有千年栽培歷史的葛石黃梨和寧陽大棗綿延數十里不絕,總面積分別達到3萬畝和10萬畝,樹齡在百年之上的老梨樹、老棗樹比比皆是、覆谷漫澗。清明時節,神童山下梨花盛開,堆雪鋪玉,飛甜流香;金秋時節,萬畝棗林紅棗綴枝,流光溢彩,令人垂涎,每年吸引數十萬遊客慕名而來、流連忘返

神童山旅遊景點

1、後梁石刻:是葛石神童山最珍貴的歷史遺蹟,共6處,尚能辨認者252字,字跡清晰可讀者190字。南向石刻現存167字,有“梁貞明五年”(919年)、“龍德元年”(921年)字樣,皆為後梁石刻。後梁存世石刻為數極少,該處刻石吉光片羽,彌足珍貴。其餘五處刻石年代待考,統稱“後梁石刻”。 沙家濱名家詩書碑園。
2、觀音庵:位於葛石神童山東南坡、雙龍池北岸。原名劉家庵,明洪武元年(1368年)葛石神童山西劉家莊劉氏先人為紀念祖先趙王郎中劉盆子、野王令劉梁、建安七子之一劉楨而建,清乾隆、道光、光緒年間三次重修。後改為觀音庵,正殿供奉觀音、文殊、普賢菩薩,東殿供奉送子娘娘,西殿塑比干、范蠡、關公三財神。觀音庵前傍雙龍池,後依葛石神童山,為遊覽勝地。
3、古藤戀子:古藤纏楝樹,楝樹斜生於觀音庵西牆基正中,樹幹直徑65厘米,樹齡至少800年。樹北紫藤一株,基部直徑45厘米,藤齡測定千年以上,四根藤條纏繞楝樹而上,春則繁花滿樹,夏則濃蔭蔽日,秋則龍蛇盤絞,冬則老樹虬乾。藤樹下巨石底為龍騰泉,四季清洌不斷。古藤西、北、東有大小紫藤1084株,葳蕤茂盛。
4、節孝廊:觀音庵左下側60米。建於1999年,建築周長96米,最高處6.4米,廊檐式建築,柱托檐梁,彩繪斗拱,青瓦封頂。以彩繪、雕塑為載體,以“愛國之大節,孝悌之根本”為主旨,以“仁義禮智信”為基調,分為愛國、孝悌、尊師、信友等部分,介紹中國傳統的節孝故事。2004年被泰安市委宣傳部開闢為青少年愛國主義教育基地。
5、蟠龍玉洞:位於蟠龍山中部。為寧陽古八景之一——“蟠龍玉洞”,飛泉瀑布自洞中石壁流下,匯成洞中清泉,泉水蜿蜒曲折而下。清人黃恩彤贊曰:“懸瀑吟風籟,平池舞雪湍。靈源冬不涸,始信有龍蟠。”洞下石壁數株紫藤盤曲,最大一株樹齡千年。東鄰有一天然蓮池,前臨深壑,有碧桃萬株,憑崖彌望,如置身武陵桃花源。
6、千頃梨園:葛石神童山下景區大門以北。葛石神童山梨園已有百年歷史,面積450公頃,品種繁多,有黃梨、金墜梨、秋白梨等,最佳處為神童山主峰下的梨香苑。園內梨樹千姿百態,景色萬千,春看花,夏看葉,秋看果,冬看雪,四季景色分明。清明前後,一夜春風來,千樹萬樹梨花開,銀妝素裹,堆雪鋪玉三千頃,是每年一度的梨花盛會主景區。
7、萬畝棗林:寧陽大棗於1982年被列為國家保健棗,醫學界稱之為“天然維生素丸”。萬畝棗林面積850公頃,近9000萬株,以棗樹片林為主,浩如煙海的棗 林繞山分布。園內棗樹成方連片,春季綠野遍地,夏季黃花飄香,秋季碩果纍纍,冬季虬枝倔強,四季自然景觀,美不勝收。
8、雙龍池:位於雙龍澗出山口,為雙龍交匯之地,故得名。匯銀龍山、青龍山綿延數十里之水,至郎山遇阻而成雙龍池。池北觀音庵,池南迴鑾寺,據《寧陽縣誌》:“宋真宗大中祥符間東封泰山,駐蹕於此。”一九五九年,南連薯山,北連銀龍山而加築攔河壩。碧波瀲灩,龍潛魚躍,為游山戲水之佳處。
9、神童峰:葛石神童山主峰,海拔528.7米,地理坐標為北緯35°48′,東經116°56′。作為葛石神童山標誌性景觀,峰巔突兀如童髻高聳,百丈陡崖如俊面胖腮,凹陷石窩如神童秀目,左右對稱兩道石筋如柳眉彎彎,翻卷石簾似唇吻翕閉,遠眺如眉目清秀的神童立於雲天。
10、晾字台:葛石神童山西側。晾字台,長180米,寬120餘米,寬敞平坦,為含富鉀的片麻岩巨大石坪。南扼登天梯,北接臥牛嶺,上依神童峰,下瞰萬畝梨園。平時巨石呈青色,陽光直射岩石上時,鉀紋斑駁,似墨跡浸染,傳說為神童晾字台,上刻“神童山”三個5米見方的大字。
11、蛤蟆石:石高12米,長20米,支立於幾塊圓形巨石之上,形似金蟾臥地,昂首凸目,大嘴微張,欲躍蒼穹,從前方看如同金蟾當道,人稱蛤蟆石。石東亂石壘疊,一石獨立於群石之上,酷似金雞,挺頸欲搏,人稱金雞石。石雞與石蟾相呼應,左顧右盼,形神畢肖。
12、飛來石:位於黃家峪西南郎山東側。不規則巨石,重達萬噸,陡立於高出地面半米的巨石之上, 巨石四周懸空無任何依附,危如累卵,搖搖欲傾。自東南遠望酷似一隻天上飛來的鴿子,面對神奇的自然造化,當地人稱之為“飛來石”,雅稱“天外飛石”。
13、試劍石:位於飛來石西。高68米、寬34米,由南北兩石組成,北石厚4.6米,南石厚5.6米,上尖下寬,東西兩邊如劍刃飛薄,兩石如劍刺蒼穹,中間石縫寬20厘米,光滑整齊,如刀削劍劈,故名試劍石。相傳呼延慶因家仇國恨怒涌心頭,抽劍劈石而成。
14、仙桃石:天池東岸桃峰上。兩桃形巨石分立北桃峰與南桃峰之上,且古時山下原是一片仙桃園,故南、北桃峰以桃命名。石桃高8米,周徑26米,果腹豐滿,桃體倒立,果蒂朝上,果乳頭東斜,石體金沙鑲嵌,金黃熠熠,如成熟仙桃。桃峰下臨王母池。山下有仙桃園,與峰上石桃相映成趣。
15、神童泉:葛石神童山西北麓龍王廟遺址下窪地處,萬畝梨園內。泉約一米見方,泉東有虬龍洞,洞中有水,潺湲及泉,泉上有石,石下有隙,隙中泉水涔涔流出,清珠叮咚。泉似寶瓶,長年盈滿不溢。泉水富含鉀、鐵等多種微量元素,飲之爽神悅目, 祛病延年,神清意發, 常有情侶來此掬泉取水求子祈福,人稱神童泉。
16、王母池:位於蟠龍玉洞東側。相傳遠古時候,王母下界巡行,九天仙女隨行,至神童山,見此處岩石光潔,瀲灩嬌媚,於是入潭沐浴,當地人稱之為王母池。池東,南北桃山連袂而立,百丈峭壁和峰壑構成東堤岸。池西,神童峰連綿起伏,東西兩岸形成一條南北貫通1000米長的幽谷深澗。當地百姓有年三十子夜取水的傳統。
17、槐樹林:位於青龍山北坡。刺槐為神童山最主要的樹種,占樹木總量的85%。刺槐又名洋槐,原產於北美洲,二十世紀初期,由歐洲引入我國,1956年刺槐在神童山落戶。青龍、銀龍兩山之間,刺槐連天,春天槐花盛開,如白雪覆蓋樹巔,簇簇的白花,壓彎新枝。花海中蜜蜂飛舞,穿梭於花浪之間,收集著甜蜜。
18、張登雲墓:位於神童峰下,觀音庵西北。墓主張登雲(1553-1639),字攀龍,別字宇浩,神童山西南葛石店村人。萬曆四年辛未(1576)進士,先後任遼海道台、遼東巡撫副使、陝西參政使、鳳陽知府等職。為明萬曆年間抗擊倭冠之名將,有政壇賢吏、文壇高手之稱。1621年辭官,在神童山下築日涉園而居,辭世後家人遵其遺囑安葬張氏於此。
19、華佗廟:在觀音東60米,廟背依青龍山,建於蒼松翠柏環繞的峻峭巨石上,前有66級台階直達天河河床。傳說三國名醫華佗來此採藥濟民,百姓感其德,建廟祭祀,祈求健康,消病祛災。四季香火不斷,每年農曆九月初九,相傳是華佗的生日,香火尤盛。
20、神童山莊:位於晾字台正西環山公路東臨。以十幾間磚石結構的二層樓房主體,以紅磚雕鏤作圍牆,輔以山柴荊棘、葛針花椒編織成的“柵欄”。坐莊內樓上環視山南山北、山上山下,風光無限,一覽無餘。屋後羊咩、犬吠、雞鳴聲聲入耳,四面梨園環繞,東部神童山作屏,是一處休閒賞景品味人生的好去處。
21、桃花居:位於雙龍山上部,銀龍山中南部。即後梁石刻所載“有龍來村百姓吳貴籠集人戶置立山寨”之“山寨”,在雙龍澗中部。過蛤蟆石亂崗後,至此視野豁然開朗,平川一片,沃土數十畝,流水汩汩,枝籬稀疏。桃花居西屋舍儼然,曲徑通幽,山花爛漫,鳥語花香,是山中一片幽靜田園、人間樂土。
22、龍山戰役烈士墓:又名雙龍澗烈士陵園,1947年8月21日華東野戰軍發起運河戰役解放梁山、汶上、東平中的烈士墓地,7座墓地掩映於 蒼松翠柏之中。墓地中立有龍山戰役紀念碑一座。
23、勵士亭:距玉皇洞10餘米,方廣八尺,康熙五十四(1715)年縣令季廷銓所建。作為文人學士講習之所。取名勵士亭,意在激勵子弟勤於耕讀,為國成材。
24、梨仙亭:位於神童山西側,環山公路以西。尖頂高聳,四角翻卷,如展翅欲飛的鳳凰立於紅鳥山頂。相傳王母娘娘知神童山梨美,差梨花仙子,來此建閣,管理梨園,上供天庭,下賜百姓,故稱梨仙亭。亭內石桌平滑如玉,四周石鼓為座。登亭一游,遠近風光,涉目成賞,萬畝梨園,盡收眼底。置身亭中,恍如梨仙。
25、鹿回頭:位於神童山西北部。在梨仙亭東,石高20多米,寬10餘米,似鹿而得名,又稱“金鹿挈子石”。東面依山, 西側臨澗,西面如斧劈刀削,平整光滑,正中楷書“金鹿”。下方彩繪母子二鹿,子鹿偎母身,回首瞻母,母鹿轉頭回眸,遠眺神童。有“望子成龍”之意,金路發達之想。

發展神童山旅遊的意義

文化內涵

神童山將與泰山、曲阜,形成旅遊資源的整體最佳化,為建設富而強、大而美的新山東作出貢獻。
充實大泰山文化,實現泰安市委、市府營造“大泰山、構築大市場,發展大旅遊,形成大產業”的戰略規劃。如果停滯不前讓神童山旅遊業自生自滅,不僅會喪失發展機遇,造成浪費。
通過觀瞻淨化人們的靈魂,促進人們的道德素質提高,促進社會安定,神童山人文景點建設一定會為寧陽縣、葛石鎮及至周邊縣市區的精神文明建設作出貢獻。優美的自然風光及燦爛的人文景觀建設,為青少年全面提高個人素質提供了好的課堂,對培養千百萬無產階級革命事業的可靠接班人意義重大。
神童山文化的展示還可以轉變人們的生育觀、孝道觀,提高人們的育人觀,既可促進地方計畫生育工作,又可提高千家萬戶的家教水平。對科教興國,人才富國產生推動作用。

經濟意義

經濟價值巨大。直接經濟效益。旅遊業是世界四大最有生命力的新興產業之一,是當今生產力發展的最先進的發展點,它被世界公認為“朝陽產業”、“無煙工廠”、“黃金礦藏”,2000年泰安旅遊業的收入已占全市國民經濟總收入的9.6%,“十一五”期間預計達到12.4%,周邊其他縣市區的開發經驗更證明了它的巨大效益,神童山旅遊開發產業的間接價值特別巨大。按照山東林業勘察院(魯征乙字151168A2)規劃預測,建成後的神童山日遊客量5000人,按每人每天30元計,日收入15000元,而實際九屆梨花會期間,每天遊客量均達30000人,按照泰安、曲阜、東平、蓮花山、房乾、蒙山,及我神童山的日常模係數計日遊客為18000人,日可收入324000元,年收入1166.4萬元。
間接潛在效益巨大。農林高新技術示範圍,農業觀光園。第三產業及因人流物流會促進農副產品的精品工業、小城鎮建設、神童山建設、拉動內需、促進消費帶來綜合效益,按國際通則計應為門票收入的3倍,約計3499.2萬元。。而沿山農民,村莊的收入將翻2翻。但它的投入,卻不到一個中型煤礦的三分之一。
我們已掌握了許多景點的收入資料,也有了自己辦會的真實經驗,事實證明,神童山旅遊業的大開發、大建設是葛石鎮乃至寧陽縣的最佳發展空間,是風險最小、效益最大的經濟生長點。它是葛石鎮最先進的生產力發展點,是人類永恆的最先進的文化發展方向,代表了最廣大人民民眾的最根本利益。應該而且能夠成為葛石示來經濟的生命線。

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