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編輯
作者清楚表明他的目的（20章：30-31節），就是要使人家信耶穌是基督，是神的兒子，並因信他而得生命。從本書多處解釋猶太風俗（4：9）及希伯來字義（1：38）的做法看來，對象包括不諳希伯來語，散居四處的猶太人和外邦人。此外，我們從字裏行間可以知道，作者很可能是針對教會中一些異端而加以駁斥 （參1:6及19：34注）。
本福音書跟符類福音（頭三卷福音書）在多方面不相同。有關耶穌生平方面，本書略去了許多事跡，如的誕生，受試探，登山變像，許多加利利的事工，主餐的設立，客西馬尼園的禱告等。在耶穌所行的神跡中，本書只記載七個見證他神性的神跡表記——水變酒（2：1-11），醫治癱子，餵飽五千人，履海（6：16-21），醫治瞎子及叫拉撒路復活（11：1-45）。
從若望的記載中，可知耶穌公開的工作至少有兩年（提到三次的逾越節），遠在施洗約翰還未被捕入獄之前便在猶太地開始，並且足跡偏布猶太地和加利利。相反地，符類福音只記耶穌在施洗約翰入獄後的工作，偏重加利利的事工，並只提到最後一次的逾越節。
[編輯]本書大綱
一，序言——神兒子成為肉身
二，神兒子的彰顯
施洗約翰及他人的見證 （一：19-51）
嘉納婚宴變水為酒 （二：1-12）
潔淨聖殿 （二章：13-25）
與尼哥底母談話 （三：1-21）
向撒瑪黎雅人傳道 （四：1-42）
醫治大臣兒子 （四：43-54）
三，神兒子所遭受的對抗
於耶路撒冷 （某節期）——治癱子 （五章：1-47節）
於加利利 （逾越節）——餵飽民眾 (六章：1-71節)
於耶路撒冷 (住棚節) ——治瞎子 （七章：1-10章：21節）
於伯大尼 ——叫拉匝祿復活。被瑪利亞膏抹 （11章：1-12章：11）
於耶路撒冷 ——凱旋進京與末後呼籲 （12章：12-50節）
四，神兒子的最後教導 （13章：1節-16章：33節）
五，神兒子的祈禱 （17章：1-26節）
六，神兒子的受害 （18章：1節-19章：42節）
七，神兒子的復活與顯現 （20章：1節-21章：25節）
