作品概況
作品名稱：與劉大山書
戴名世創作年代：清代
作者：戴名世
作品體裁：散文
作品原文
去年春正月，渡江訪足下，留信宿（1），而足下出所為古文十餘篇見示，皆有奇氣。足下固不自信，而謬以仆之文有合於古人矩矱（2），因從問其波瀾意度所以然者（3）。仆回秦淮，將欲檢篋中文字（4），悉致之足下，冀有以教我。會足下北游燕薊之間（5），而仆亦東走吳越，遂不果。今年冬，有金陵門人慾鋟仆古文於板（6）。仆古文多憤世嫉俗之作，不敢示世人，恐以言語獲罪，而門人遂以彼所藏抄本百篇雕刻行世。俟其刊成（7），當於郵傳中致一本於足下（8）。其文皆無絕殊，而波瀾意度所以然者，仆亦未能以告人也。惟足下細加擇別，摘其瑕疵（9），使得改定，且作一序以冠其首簡（10），幸甚！幸甚！當今文章一事，賤如糞壤，而仆無他嗜好，獨好此不厭。生平尤留心先朝文獻（11），二十年來，蒐求遺編（12），討論掌故（13），胸中覺有百卷書（14），怪怪奇奇，滔滔汩汩（15），欲觸喉而出。而仆以為此古今大事，不敢聊且為之，欲將入名山巾，洗滌心神，餐吸沆瀣（16），息慮屏氣，久之，乃敢發凡起例（17），次第命筆。而不幸死喪相繼，家累日增，奔走四方，以求衣食，其為困躓顛倒（18），良可悼嘆。同縣方苞以為“文章者窮人之具（19），而文章之奇者，其窮亦奇，如戴子是也。”仆文章不敢當方君之所謂奇，而欲著書而不得，此其所以為窮之奇也。秦淮有餘叟者（20），好琵琶，聞人有工為此技者，不遠千里迎致之，學其術。客為琵琶來者，終日座為滿，久之，果大工，號南中第一手（21）。然以是傾其產千金，至不能給衣食。乃操琵琶彈於市，乞錢自活，卒無知者，不能救凍餒（22），遂抱琵琶而餓死於秦淮之涯。今仆之文章，乃余叟之琵琶也。然而琵琶者，夷部之樂耳（23），其工拙得喪，可以無論。至若吾輩之所為者，乃先王之遺（24），將以明聖人之道，窮造化之微（25），而極人情之變態，乃與夷部之樂同其困躓顛倒。將遂碎其琵琶以求免於窮餓，此余受之所不為也。嗚呼！琵琶成而適以速之死，文章成而適以甚其窮。足下方揚眉瞬目（26），奮袂抵掌（27），而效仆之所為，是又一餘叟也。然為余叟者，始能知余叟之音，此仆之所以欲足下之序吾文也。作品注釋
（1）信宿：兩夜。（2）矩矱（yuè約）：規矩、法度。
（3）波瀾：行文的起伏變化等。意度（duó奪）：對於文章層次結構疏密詳略的思考權衡。
戴名世之墓（4）篋（qiè竊）：箱子。
（5）燕薊（jì冀）：周代燕國建都於薊（今北京），“燕薊”指今北京一帶地區。
（6）鋟（qǐn寢）：刻。舊時以木板印書，先刻字於木板，然後印刷。
（7）俟（sì四）：待，等。
（8）郵傳：驛傳。古代信件等由驛站傳送。
（9）摘：指出。瑕疵：玉石的疵點，一般用以比喻微小的缺點。
（10）首簡：篇首。古人把文章等刻在竹片上，這種竹片叫“簡”，後世不再用竹簡，有時仍習慣地稱文章、書信等為“簡”。 （11）先朝：指明朝。
（12）蒐（sōu搜）：搜尋。
（13）掌故：關於歷史人物、事件、典章制度等的故事或傳說。
（14）“胸中”句：這裡講的仍是作者編撰明史之志。胸中的“百卷書”，主要是他多年醞釀的明史。
（15）滔滔汩汩（gǔ古）：水奔流有聲。這裡用以比喻文思勃發。
（16）沆瀣（hángxiè）：夜間的露氣。道教認為神仙不食人間煙火，只是“餐風飲露”，作者藉此表達自己排除一切世俗事務的干擾，專心於著書修史的願望。
（17）發凡：確定要旨。起例：擬定體例。
（18）困躓：困厄不得升進。
（19）具：才具，才能。該句意謂寫文章的才能，只有一些命運坎坷，窮困潦倒的人才會有。
（20）秦淮：秦淮河，源於江蘇潥水縣，流貫南京城入長江。這裡以“秦淮”代南京。
（21）南中：泛指南部地區。《魏書·李壽傳》：“封建寧王，以南中十二郡為建寧國。”
（22）餒（něi）：飢餓。
（23）夷部之樂：古代稱少數民族為夷，琵琶來自西域，故稱“夷部之樂”。
（24）先王：儒家所尊崇的夏禹、成湯、周文王、周武王等古代賢王。
（25）造化：天地。古人認為天地創造化育萬物，故常以造化表示天地。微：精微的道理。
（26）揚眉瞬目：得意的樣子。瞬目：眨眼。
（27）抵（zhǐ）：擊掌。奮袂抵掌亦得意貌。
