簡介
產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體，是講述女同性戀
原由
“自梳”的來歷大概是：過去廣州與珠江三角洲的未婚女子都梳著一條長辮子掛在背後，結婚時，由母親或女長輩替其把辮子挽成一團緊貼在腦後勺，稱為髻。自梳女就通過一種特定的儀式，自己將辮子挽成髮髻，表示永不嫁人，獨身終老。但一經梳起，終生不得翻悔，父母也不能強其出嫁。日後如有不軌行為，就會被鄉黨所不容，遭受酷刑毒打後，捆入豬籠投河溺死。死後還不準其父母收屍葬殮，得由“姑婆屋”中的自梳女們用草蓆與門板草草挖坑埋葬了事；如村中無“自梳女”幫助殮埋的，便被拋入涌中隨水流去。自梳”這個名稱的來歷大概是：過去廣州與珠江三角洲的未婚女子都梳著一條長辮子掛在背後，結婚時，由母親或女長輩替其把辮子挽成一團緊貼在腦後勺，稱為髻。自梳女就通過一種特定的儀式，自己將辮子挽成髮髻，表示永不嫁人，獨身終老。但一經梳起，終生不得翻悔，父母也不能強其出嫁。日後如有不軌行為，就會被鄉黨所不容，遭受酷刑毒打後，捆入豬籠投河溺死。死後還不準其父母收屍葬殮，得由“姑婆屋”中的自梳女們用草蓆與門板草草挖坑埋葬了事；如村中無“自梳女”幫助殮埋的，便被拋入涌中隨水流去。
"自梳女"說法的由來。
自梳女產生於清朝後期，是珠江三角洲地區獨有的特殊群體。
據《順德縣誌》記載：當時，順德蠶絲業發達，許多女工收入可觀，經濟獨立。她們看到一些姐妹出嫁後，在婆家受氣，地位低微，因此不甘受此束縛，情願終身不嫁，於是產生了自梳女。珠江三角洲其它地區的自梳女情況與順德相仿。
然而到了上個世紀30年代，珠江三角洲地區蠶絲業衰落，這一帶的年輕女性聽說到南洋打工收入豐厚，遂結伴前往，許多女性在南洋打工多年，沒有談婚論嫁，五六十歲時，買來供品拜祭天地，也就成為了自梳女。而她們就是中國最後一批自梳女。
過去“自梳”具有特定的儀式，先由村中族人選擇吉日吉時，良辰吉日一到，便請村里德高望重的嬸母、伯娘主持祭祖，然後舉行“梳髻”儀式，自梳女將自己的辮子挽成髮髻，表示永不嫁人。儀式當日，還要擺上幾桌酒席，請親朋聚會，以示公眾。
自梳女一旦辮子梳起就不得反悔，日後如有不軌行為，就會為鄉黨所不容，會遭到酷刑毒打，被裝入豬籠投河溺死。死後，其父母不得收屍葬殮，由自梳女們用草蓆包裹，挖坑埋葬；倘村中無自梳女，便被拋入河中隨水流去。自梳女自梳後，便自立於社會，可以走出深閨，出外耕作、經商或打工。
按照俗例，自梳女不能死在娘家或其他親戚家裡，只能抬到村外，因而一些自梳女被迫“守墓清”。
“守墓清”是守節之意，又叫“買門口”。“買門口”有兩種方式，一種是自梳女找一個未婚男性出嫁，出嫁前，男女雙方擬定協定。一般是男方同樣給女方送聘金，而女方出嫁3日回娘家探望親人後，就再不回婆家，但自梳女必須按照協定的規定，長期給婆家提供費用，所提供費用的數目一般不少於男方當初給的聘金。另外一種是找一個男性死者出嫁，做死者名義上的妻子，自梳女同樣要付給婆家一筆錢。
有人認為，自梳女用如此極端的方式來反抗命運，可以想見封建社會的女性地位是怎樣的卑微，她們中大多數人不能主宰自己的命運。有歌謠曰：“雞公仔，尾彎彎，做人媳婦甚艱難，早早起身都話晏（晚），眼淚未乾入下間（廚房）。”這從側面反映出封建社會婦女的命運。他們太可憐了，還有別的，那真是悲慘啊。
形式
自梳就是已屆婚齡的女子，自己把髮辮盤在頭上梳成髻子，表示終身不嫁，又稱“梳起”。自梳女是珠三角洲特有的一種婚嫁習俗，以順德、南海、番禺為中心，盛行於清初，直到辛亥革命初期，歷久不衰。按舊俗，女子出嫁時必須辮子盤在頭上，梳成髻子，表示不再是少女。自梳女不結婚，也得擇個良辰吉日，通過一定的儀式，在親友的眾目睽睽下，自己把辯盤成髻子，表示不再求偶。
按舊俗，自梳女不能在娘家百年歸老，為了解決一生中的最後歸宿（如在哪裡殯殮？死後的靈牌放在何處？由誰拜祭等等），有些自梳女於是名義上嫁給一個早就死去的男子，俗稱“嫁鬼”或“嫁神主”，身後事就可以在男家辦理，由男家後人拜祭。有些名義上嫁給一個男子，但一生不與丈夫接近，寧願給錢替丈夫“納妾”。自己仍屬“正室”，死後靈牌放在夫家，不致“孤魂無主”，這叫“守清白”。有些則和尼姑庵或齋堂（俗稱“姑婆屋”）打交道，生前捐一些進去，老來便有個住處。抗日戰爭爆發後，蠶絲業大受打擊，生活無靠的自梳女紛紛流入城市，擠進了號稱“烏衣隊”的女傭行列，不少成為街邊的“梳頭姑”，更多成為港澳和廣州西關顯門富戶的“住家工”，在屈辱和侮辱下結束了有限的生命。同時也表達了女性獨立自強的性格，反映在現在許多女性身上！
形成原因
形成這一習俗有兩個原因：一是封建宗法制度以男性為中心，女子出嫁後，家庭權柄操持在丈夫和翁姑手裡。進了貧苦家門，生活不好過，還得養兒育女，精神和肉體都遭受折磨；嫁到富有之家，又擔憂丈夫見異思遷，貪新忘舊，棄妻寵妾。因而不少農村女子，為了逃避封建宗法家庭的虐待，擺脫夫權的嚴厲束縛，寧願犧牲自己美好的青春，矢志不嫁，自願梳起。二是清末時繅絲工商業發達，繅絲少女收入日多，年久積蓄甚豐，這為尋找出路過獨身生活的女子創設了自食其力的經濟條件，多數互相自梳“結相知”，購屋（俗稱姑婆屋）共居，寧為同性戀，永不嫁人。形成自梳風氣的還有別的原因，如父母家窮，流下女兒幫家，鄉間因有“家無自梳難致富”的說法，舊俗嫁女要有豐厚的嫁妝，又要擔茶擔酒，一般窮人家難以應付，乾脆叫女兒梳起算了；舊俗兄未娶，妹不得“過頭”，不少窮家女等到她的哥哥結婚以後，年歲大了，嫁也不易，被逼梳起在家。但有的自幼由父母作主許配與人，當男家通知迎娶前，一般自梳女寧給男家重金，另娶別家女子，解除婚約。有的受封建家庭壓迫，她在出嫁時由相知姐妹將上下身體緊密裹扎然後過門舉行婚禮，及至三朝回門，她遂一去不返，男家也莫奈她何。
相關電影
《自梳女》
導演,魯司.
編劇,申泯.
演員:李綺年,梁淑卿,姚萍.
出品公司:香港:南洋影片公司.
1937[首映].
內容簡介
李愛珍是順德農村絲廠的工人,因飽受工頭調戲欺凌,於是與十二位姊妹組織"自梳會",以抵抗男性的騷擾,並立誓永不嫁夫,自食其力.此時,珍的父母將珍許配給鄰村的許芝貴,珍見反對無效,遂於結婚前一天,在姊妹的幫忙下逃到姑婆屋.珍恐嚇迷信的父母自梳是不能破解的,她的婚事終得以擱置.後來經濟不景,絲廠倒閉,珍與眾姊妹均失業,被迫各散東西.此後,有人背盟出嫁,有人做女招待或歌女,甚至淪落為娼,而珍則到了一個兇悍刻薄的婦人家當傭工.數年後,珍已是顏枯發白,面容憔悴.後來,珍發現自己的鄰居竟是當年的許芝貴,珍眼見貴的成就及美滿的家庭,對於當年的決定後悔莫及.
