聖境之下,調心養神

聖境之下,調心養神

”塵心:指凡俗之心,名利之念。 ”夷猶:猶豫,遲疑不前。 語本《書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。

原文

倘徉于山林泉石之間,而塵心漸息;夷猶於詩書圖畫之內,而俗氣潛消。 故君子雖不玩物喪志,亦常借境調心。

注釋

徜徉:猶徘徊,盤旋往返。《淮南子·人間訓》:“翱翔乎忽荒之上,徜徉乎虹蜺之間。”安閒自得貌。明·張羽《秋日苕溪·道中》詩:“閒行無物役,洄沿自徜徉。”

塵心:指凡俗之心,名利之念。唐·白居易《馮閣老處見與嚴郎中酬和詩因戲贈絕句》:“縱有舊遊君莫憶,塵心起即墮人間!”
夷猶:猶豫,遲疑不前。從容自得。
詩書:詩作和書法。《宋書·謝靈運傳》:“靈運詩書皆兼獨絕,每文竟,手自寫之,文帝稱為二寶。”
圖畫:繪畫。唐·張泌《春日旅泊桂州》詩:“溪邊物色宜圖畫,林伴鶯聲似管弦。”圖軸,畫軸;畫卷。宋·郭若虛《圖畫見聞志·玉畫義》:“今古圖軸,襞積繁伙,銓量必當,愛護尤勤。”畫卷,裱後帶軸的長幅圖畫。宋·蘇轍《次韻王定國見贈》:“屢出詩章新管籥,偶開畫卷小山川。”
潛消:暗中消除。
玩物喪志:玩,玩賞;喪,喪失;志:志氣。指迷戀於所玩賞的事物而消磨了積極進取的志氣。語本《書·旅獒》:“玩人喪德,玩物喪志。”
調心:調攝心性。漢·陸賈《新語·慎微》:“如調心在己,背惡向善,不貪於財,不苟於利,分財取寬,服事取勞,此天下易知之道、易行之事也。”

譯文

安閒自在地漫步于山川林野泉溪岩石之間,就能使人世間的凡俗念慮逐漸停息。如果從容自得地留戀於詩書圖畫的雅趣之中,那身上的粗俗習氣就會潛移默化地消失。因此, 有才德修養的人,雖然不會沉迷飛鷹走狗而喪失本來志向, 也經常藉助自然環境來調養身心。

評語

有才德有修養的人隱居林泉是為超凡養性,沉浸字畫是為寄情抒懷,融匯自然則是為調節身心情悅情緒。有的人建別墅庭園,藏書畫古玩,養珍禽 異獸,表面看來風雅脫俗,回歸目然,但貪念不消,本質不改也只能算是附 庸風雅。而沽名釣譽更俗不可耐。人是可以改變的,近朱者赤,近墨者黑, 居侖環境的雅俗,也確實能改變一個人的氣質雅俗。一個坐擁產業的人,平 日無意中就會讀很多書,他的談吐見解自然也就漸漸不凡。可見人不但要借 山林泉石的幽雅環境來培界自己的氣質,同時也要用書香氣氛充實自己的內在素質才行。在一種高雅脫俗、充滿書卷氣的環境裡,耳儒目染於其中的人, 也自然會受到潛移默化的影響。

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