簡介
入塞後的羯人保留著部落組織，部有大、小酋帥。羯人主要從事農業，生活貧困，有的為漢族地主傭工，有的外出作商販。他們原信仰“胡天”(祆教)。後來多信佛教。人死後，實行火葬。
簡史
羯人 1.東漢
東漢後的魏蜀吳三國,曹魏地處北方據有燕趙,而且實力最強。曹操在滅袁術、呂布、袁紹群雄之後又降烏桓,統一北方,於建安二十一年(216年)稱魏王,都鄴(今河北臨漳縣西南)。曹丕代漢立魏後,轄淮河以北的廣大地區,境內除中原漢族外,還包括匈奴、鮮卑、氐、羌、烏桓、羯、盧水胡、西零等少數民族,其間的鮮卑、烏桓和匈奴較為強大。
2.十六國——後趙
後趙(今河北、山西、河南、山東、陝西、江蘇、安徽、湖北、甘肅、遼寧的一部分)。
羯人石勒於東晉元帝大興二年(319)建立趙國，史稱後趙，為十六國之一。參照魏、晉王朝的法規，建立各種政治制度，設立學校，提倡經學，閱實戶口，勸課農桑，對安定社會起到一定作用。但法政嚴苛，殺人甚多。實行“胡漢分治”，禁說“胡”字；稱羯人為國人，稱漢人為漢人；縱容羯人欺壓異族。朝廷設有專門官吏門臣祭酒，管理羯人訴訟。333年，石勒死，侄石虎奪取政權，施行暴政，民不聊生，於349年為冉閔所滅。羯人最後主要同化於漢族之中。
1）.前趙、後趙的對峙與統治
西晉滅亡後,匈奴族統治者劉聰占有了北方大部分土地,公元318年劉聰死,劉曜乘內部變亂之機,奪取政權,遷都長安稱帝,國號為趙,史稱前趙。公元319年,石勒反劉曜,自稱大單于、趙王,定都襄國(今河北邢台市),以河內等24郡為趙國,擁有民戶29萬,史稱後趙。後趙羯族地位優越,時稱"國人"。石勒為鞏固其統治,重用漢族人趙郡張賓為謀主,採用漢族的一些統治政策,國力日強。公元321年,遣石虎進取幽州,俘刺史段匹磾,幽州、冀州、并州三州皆歸屬後趙。不久,石虎又率軍進討鮮卑郁粥於離石,郁粥逃奔烏桓,石虎悉降其眾,繼爾南下,盡收河南之地。前趙與後趙為爭奪地盤,多次交戰,公元329年,石勒攻滅前趙,並有關隴之地。後趙之地"南逾淮海,東濱于海,西至河西,北盡燕代",統治了北方廣大地區,與江南的東晉政權形成北南對峙局面。石勒在位,實行過一些漢化政策。
2）.冉閔滅後趙,前燕滅冉魏
石勒死後,石虎繼位,於公元335年遷都鄴城(今河北臨漳西南)。石虎荒淫殘暴,任意迫害人民,在鄴城大建宮室,築樓台高閣,眾役繁興,加之徵遼西、征東晉的窮兵黷武,終於引發了社會的動盪和人民的強烈反抗。公元349年,梁犢率邊兵起義,打擊了後趙的統治者。石虎病死後,他的兒子們為爭奪帝位,自相殘殺,後趙大將軍冉閔(漢族人)乘機利用民族矛盾,攻殺後趙皇帝石鑒,奪取政權,國號魏,史稱冉魏,仍都鄴城。
冉魏政權,排斥少數民族,大殺羯人及其他少數民族(史載殺死20多萬人),引發了少數民族的聯合反抗,公元352年,鮮卑族首領慕容氏從東北攻入冀州,冉閔兵敗被殺,冉魏政權僅兩年多就被滅亡了。
民族融合
我們許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，裡面對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。但確實也有把人殺了吃的。吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類歷史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒有自己的文字。十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性。以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。
公元304年，當時還是“八王之亂”。幽州刺史王浚引進慕容鮮卑來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。
羯族簡直就可以稱之為“食人惡魔”了。史載他們行軍作戰沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”。夜間姦淫。白天則宰殺烹食。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。太子石邃比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸。被冉閔收留。後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑姦淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個乾淨。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。
到了南北朝進，拓跋鮮卑的拓跋燾發動三十萬大軍進攻宋國，居然不帶一點糧草，如果掠奪的食物不能解決需要的話，就只能是“掠人而食”了。事實上他們也確實是這么乾的。
在人類的歷史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件。同一時期在西方，是匈奴人阿提拉進攻羅馬帝國，他殘暴是殘暴。但並沒有留下他們吃人的記載。後來女真，蒙古，滿族雖然也很殘暴，但史書上也沒有留下他們吃人的紀錄。今天生活在現代社會的我們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學校的課堂上是學不到，因為在書本上只有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂。對黑暗面一點也不描寫。近來《狼圖騰》的作者當是不掩蓋這些暴行。但他又認為這樣殺你吃你是為了漢族好。是給我們輸血。好讓我們強大起來，所以我們不應該仇恨那些食人惡魔。反而還要去感激他們。能說出這種話的人，我想他如果生活在那個血腥的年代，應該會捨身飼魔。心甘情願地讓他們吃掉。然後讓那個被消化得變成什麼也不知道的“我”強大起來。
在這裡我萬分感激冉閔，沒有他我們漢族早已從地球上消失了，到現在也只能留下一點古蹟供人參觀了。拜武悼天王。
遷徙
羯族內徙及其在山西的活動
羯族內徙後居於上黨武鄉縣(今山西榆社縣),羯族徙居武鄉的時間,僅憑現有文獻記載已難以確證。關於羯族的族屬問題,史籍記載也極少。《晉書·石勒載記》說:"石勒字世龍,初名,上黨武鄉羯人也,其先匈奴別部羌渠之胄。"《魏書·羯胡石勒傳》雲:"其先匈奴別部,分散居於上黨鄉羯室,因號羯胡。"又考《晉書·北狄匈奴傳》所載,雲入塞匈奴19種,其中有羌渠一支。陳寅恪主張羯人是月氏人。陳寅恪:《唐代政治史述論稿》,第30頁。唐長孺認為主要為西域胡。唐長孺:《魏晉南北朝史論叢》,第416頁。王仲犖認為羯人是石國人。認為羯人高鼻深目多須、崇祆教,同匈奴不是一個部落;又據《魏書》有者舌國,《隋書》有石國,都柘折城,即今天的塔什乾,據此推斷,石勒的祖先可能就是石國人。移居中原後,遂以石為姓,其祖並為部落小帥。王仲犖:《魏晉南北朝史》上冊,第241頁。譚其驤認為,羯人是中亞康居人統治下的索格底亞那人。譚其驤：《羯考》，《東南日報》副刊，1947年。
七十年代以來,童超經過多方考證,認為羯人是中亞康居人,但羯人不是被康居人所征服的南部農業居民--索格底亞那人。而是康居(羌渠)遊牧人。兩漢時期,康居羈屬匈奴,因而可能有一部分人隨匈奴東來,轉戰於蒙古草原,其後又隨之南遷,逐漸內徙於上黨武鄉一帶,因為他們既是康居人,又是匈奴的附庸,故稱:"匈奴別部,羌渠之胄。"童超：《關於五胡內遷的幾個考證》，見《山西大學學報》1978年4期。這個論證與文獻記載更為切近,較為可信。
羯族的活動見於記載的僅有石勒為并州刺史司馬騰賣於河北、山東做奴隸。其後石勒先召集王陽等八人為"騎盜",後又為"二十八騎"。劉淵起兵後,石勒率所部回響,歸附劉淵轉戰於并州。漢國劉聰繼位後,兩度授石勒為并州刺史。石勒由并州坐大,後又受命都督冀、幽、並、青四州雜夷,受封為上黨郡公,又署其長子為上黨國世子,移襄國建後趙,但并州、平陽、上黨仍是他們的主要據點。
