紺紙金字経殘巻據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記所載,圓仁來華時,於五台山金閣寺堅固菩提院之經藏閣,見有大曆年間(766~779)之願經,紺碧紙金銀字之大藏經共六千餘卷。又日本比叡山淨土院相傳有制於唐會昌二年(842)九月之紺紙金銀字金光明經。宋哲宗元祐二年(1087),高麗僧義天送金字書寫之華嚴大經三本一八○卷至杭州慧因寺。又世所傳之高麗大藏經,其金泥色彩與一般之金泥稍異,而近於銀色。此外,一般以金泥寫經時,多附以銀泥之欄界,反之以銀泥寫經時則附上金泥之欄界。

紺紙金泥,指用金泥書寫經文或繪佛菩薩等像於紺紙上。其材料,或以銀泥代替金泥。紺紙為青而含赤色之紙。除紺紙外,尚有紫、黃、赤、白等色之紙。此類以金泥書寫經文、繪製佛像之作法,起源不詳,然依佛祖統紀卷三十七,梁朝中大通三年(531)、五年及中大同元年(546)等條,皆有金字經,故可知以金泥寫經之時代頗早,而當時所用之紙雖不詳,然或依金字之對照而選配顏色。此法乃為表現莊嚴華麗,故非套用於一般之寫經,而多用於為祈願而寫經(願經)之類。
紺紙金字経殘巻據日僧圓仁之入唐求法巡禮行記所載,圓仁來華時,於五台山金閣寺堅固菩提院之經藏閣,見有大曆年間(766~779)之願經,紺碧紙金銀字之大藏經共六千餘卷。又日本比叡山淨土院相傳有制於唐會昌二年(842)九月之紺紙金銀字金光明經。宋哲宗元祐二年(1087),高麗僧義天送金字書寫之華嚴大經三本一八○卷至杭州慧因寺。又世所傳之高麗大藏經,其金泥色彩與一般之金泥稍異,而近於銀色。此外,一般以金泥寫經時,多附以銀泥之欄界,反之以銀泥寫經時則附上金泥之欄界。
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簡介 詞作 玉笥山 參考網頁