解釋
(1).紙和墨。書寫用具。
(2).借指文字。
出處
紙墨書香晉陶潛《飲酒》詩序：“既醉之後，輒題數句自娛，紙墨遂多。”宋陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“臣不敢盡具之紙墨。”田北湖《論文章源流》：“窮極口舌之形容，不逮紙墨之委曲。”
文化
紙墨是否“戰國筆”就是最早的毛筆呢？也是個問號。有人估計在中國新石器時代的炎帝、黃帝時期就出現了毛筆。張華《博物志》也有“舜造筆”的記載。另外在出土的仰韶文化遺址中，發現許多彩繪陶器上，表面所繪的動物圖案及幾何紋飾；明顯地呈現出用毛筆畫寫出來的痕跡。商代的甲骨文上，也出現了毛筆的痕跡。據《田骨學商史編》記載，從殷墟出土的三塊牛胛骨板上，有幾個用毛筆寫成的文字，以及一些龜甲片上，還可以看到一些未刻的文字，這些文字尚留有施朱塗墨的痕跡。而且在商代的甲骨文中又具有相當多的“聿”字，由此可以這樣斷定，早在商代以前，我國就已有了用毛筆書字這個事實，現在文學界也大多持這個觀點。
毛筆經過了漫長的演變時期。毛筆的別名除了上面講到的那些以外，還有“管城子”。“毛錐子”、“中書君”、“毛穎君”、“龍鬚友”、“尖頭奴”等等。綜上所述，蒙恬雖然不能獲得毛筆的專利權，但他制的筆精於前人，對毛筆的改革是有貢獻的。
我國的毛筆發展，有兩個重要時期：第一個時期就是“宣筆”時期。據正史書籍記載，宣筆發明於漢代，魏晉時書法藝術的發展，促進了毛筆工藝的不斷提高，東晉時，宣州陳氏之筆深受王羲之等人的推崇。到了唐代，宣州成為全國制筆的中心。此時的宣筆無論在製作技巧，選用材料，或在筆桿的雕鏤藝術上，都已日臻完善，柳公權、歐陽修、梅堯臣、蘇東坡等人都對宣筆有過極高的評價。唐代大詩人白居易在詠贊宣筆的詩中寫道：“每歲宣城進筆時，紫毫之價如金貴。”宣筆在唐朝時被奉為“貢品”和“御用筆”，據《舊唐書·地理志》記載：唐天寶二年（743），唐玄宗登樓看新潭、南方數十郡特產，排列在在樓下，其中就有宣城郡的筆。范文瀾在《中國通史》中也說，唐太宗李世民在選納各地貢品時，第一個就選中了宣筆等文房四寶。
南宋遷都杭州，當時的政治、經濟、文化中心轉移到長江以南。從元代開始，我國的毛筆又進入第二個時期——“湖筆”。被稱為“毛穎之技甲天下”的湖筆，發源於浙江省湖州市善璉鎮。古時，善璉隸屬湖州府，故這裡出產的毛筆稱為湖筆，善璉也被譽為“筆都”。湖筆與徽墨、端硯、宣紙一起被稱為“文房四寶”。善璉地處杭嘉湖平原，距湖州東南七十里，這裡河湖縱橫，桑茂竹翠，是個物華天寶、人傑地靈的地方。《湖州府志》記載：“湖州出筆，工通海內，制筆者皆湖人，其地名善璉村，村有含山，山巔浮屠，其卓如筆。”
相傳蒙恬曾在善璉村取羊毫制筆，在當地被人們奉為筆祖。又據說蒙恬的夫人卜香蓮是善璉西堡人，也精通制筆技藝，被供為“筆娘娘”。蒙恬與夫人將制筆技藝傳授給村民，當地筆工為了紀念他們，在村西建有蒙公祠，繞村而過的小河易名為蒙溪，蒙溪又成了善璉的別稱。相傳農曆3月16日與9月16日是蒙恬和卜香蓮的生日，村民們就要舉行盛大敬神廟會，以紀念他們的筆祖。元代，湖筆取代了宣筆的地位，湖州成了全國的制筆中心，並出現了馮應科、張進中、吳升、姚愷、陸震、楊鼎、沈秀榮、潘又新等制筆名師。明末清初，善璉湖筆逐漸外傳，善璉人在各地開設了一批著名的筆店，如北京的古月軒、賀連清，上海的周虎臣、楊振華、李鼎和，蘇州的貝松泉、陸益堂等。
在我國歷史上除了宣筆和湖筆外，四川樂山市的“宋筆”值得一提。樂山，古稱“嘉州”，相傳北宋大文學家、書法家蘇東坡曾遊覽嘉州凌雲山。當時此處新建一亭，寺僧便拿出當地製作的一支大抓筆，請蘇東坡題亭名。蘇東坡飽蘸濃墨，欣然題了“清音亭”三字，眾人拍手叫絕。蘇東坡等道，不是我的字寫得好，而是這支筆好。不久，北宋另一位大書法家、詩人黃庭堅也來到嘉州遊覽，也用大抓筆寫下了“方響洞”三字。蘇、黃都是大名家，在此題字以後，時人競相效其書藝，皆習慣於沿用二公所選用之筆來寫字作畫。後人把嘉州的毛筆冠以“宋筆”。乾年“宋筆”傳到今，著名畫家徐悲鴻於1937年題下了“嘉州產名筆，工藝甲西南”的贊語。
中國毛筆傳統的制筆方法有“諸葛法”與“韋誕法”兩種。“諸葛法”也稱為“無心散卓筆”。宋葉夢得《避暑錄話》雲；“出於宣州，自唐惟諸葛一姓世傳其業。治平、嘉佑前得諸葛筆者，率以為珍玩。”原來“諸葛法”是宣筆時期的制筆工藝的結晶，其源於王羲之的“筆經”，也包括了宣州諸葛姓的筆工的貢獻，如諸葛高、諸葛元、諸葛新、諸葛豐等。歐陽修曾稱頌道：“宜人諸葛高，世業守不失。緊心傅長毫，三付頗精密。硬軟適人手，百管不差一。”
“韋誕法”是韋誕發明的。韋誕，三國魏人，字仲將，有文才，工書，善制筆墨，著有《筆方》一書。其法是用兩種不同的獸毫來製作，強者為柱；柔者為被，這種制筆法一直沿用至今。
毛筆是中國文化的象徵之一，但歷史上有不少皇室貴族，喜歡把毛筆作為顯示自己權貴的象徵，南北朝和隋唐時期用金、銀做筆桿，即使用竹桿，也要選上等的斑竹，並鑲嵌上象牙、玉、香水等珍貴的裝飾，以示炫耀。直至清代乾隆年間，金銀玉雕的豪華筆桿才逐漸消失。制筆用的毛也是千奇百怪的，什麼兔毛、山兔毛、獺毛、豬毛、鹿毛、馬鬃毛、羊毛、狼毛、雞毛、鼠毛等，甚至連人的鬍鬚也可制筆。據《嶺表錄異》里記述：嶺南無免，某郡守把一塊免皮給筆匠做筆。筆匠吃醉酒，將兔皮弄丟了，他怕受罰，就割下自己的鬍子來做筆。誰知做出來的筆非常好使，太守命令他再做一支。筆匠無奈，只好道出實情，太守便下令家家戶戶的老人把鬍子割下來作捐稅。另外還有用嬰兒的胎髮來制筆的：“內惟胎髮外秋毫，綠玉新栽管束牢。”這是唐朝一位待人讚美胎髮筆的詩句。
