知人

知人

知人,指要通過平時的言行,真正了解人的內心,要有知人之明。或做人要知恩圖報,要古道熱腸。

基本信息

出處

原文

趙洞門為御史大夫,車馬輻輳①,望塵②者接踵於道。及③罷歸,出國門④,送者才三數人。尋召還,前去者復來如初。時吳園次獨落落然,不以欣戚⑤改觀,趙每目⑥送之,顧謂子友沂曰⑦:“他日⑧吾百年後,終當賴此人力。”未幾,友沂早逝,趙亦以痛子歿於客邸,兩孫孤立,園次哀而振⑨之。撫其幼者如子,字⑩以愛女。一時鹹嘆趙為知人。

注釋

1.輻輳:歸聚、會集。

2.望塵:拜塵,諂媚權貴。

3.及:等到。

4.國門:指京師。

5.尋:不久。

6.落落:與眾不同

7.欣戚:比喻趙洞門的宦途浮沉。

8.目送——隨其人之去而以目注視,在此表看重之意。

9.未幾:不久。

10.顧謂子友沂曰: 顧 回頭看。

11.他日:將來。

12.振;同“賑”,接濟。

13.字;嫁女兒。

14.鹹:都。

15:知:懂得。

譯文

趙洞門出任御史大夫時,門前車馬歸聚,諂媚貴權的人幾乎在路上排起隊來。等到他被免職,離開了京城,來送的只有三五個人。不久他(被朝廷)召回起用,以前離開的那批人又像當初那樣(來拜訪了)。當時獨有吳園次一個人與眾不同,不因趙開心的宦途浮沉改變(對他的)態度。趙洞門常常目送他出門,回頭看兒子友沂,對他說:“將來我去世後,最終要依靠這個人來辦事。”沒多久,友沂過早去,趙洞門也因悲痛失去兒子,死於外地客寓。他的兩個孫子無依無靠,吳園次一邊哀悼,幫助辦理後事;一邊扶助他們,把小的那個當兒子看待,又把自己珍愛的女兒嫁給他。這一段時間,(人們)都感嘆趙洞門善於理解他人。

原文2

貪人廉(1),淫人潔(2),佞人直(3),非終然也(4),規有濟焉爾(5)。

王莽拜侯(6),讓印不受(7),假僭皇命(8),得璽而喜(9),以廉濟貪者也。晉王廣求為冢嗣(10),管弦遏密(11),塵埃蔽之(12),陪扆未幾(13),而聲色喪邦,以潔濟淫者也。鄭注開陳治道(14),激昂顏辭(15),君民翕然(16),倚致平(17),卒用奸敗(18),以直濟佞者也。

嗚呼!(19)知人則哲,惟帝其難之(20),古今一也。

注釋

(1)貪人廉:貪婪的人,往往示人以清廉。舊題黃石公《三略》:“《軍讖》曰:‘內貪外廉,詐譽取名;竊公為恩,令上下昏;飾躬正顏,以獲高官;是謂盜端。’”

(2)淫人潔:淫蕩的人,常常示人以純潔。

(3)佞人直:奸佞的人,每每示人以正直。

(4)非終然:並非最終如此(廉、潔、直)。

(5)規有濟焉:偽裝(這樣)以求達到(那樣的)目的。規:規劃,引申為作偽。濟:本指度過河流。引申為達到目標。

(6)王莽:字巨君(前45-23),西漢孝元皇后王政君之侄。魏郡元城人(河北大名縣東)。元帝時官至大司馬,執掌朝政。他獨斷專行,排除異己,策劃宮廷政變,並最終篡漢自立,國號曰“新”(9-24)。最後,王莽政權被農民起義軍所推翻。《漢書》有傳。拜侯:實指封公。王莽初封侯,乃新都侯,未見辭讓。其後,被賜號曰安漢公,竟不得已而受冊。

(7)讓印不受:王莽在被封公時,堅辭不受。

(8)假僭:假冒,僭越。王莽先當假皇帝,然後暗中派人將刻有文字的兩個匣子送進漢高祖廟中,文字假稱漢高祖示意漢家皇位應傳給王莽。王莽據此脅迫太后下令劉孺子讓位,自己則由假皇帝變成了真皇帝。

(9)璽:傳國玉璽,指皇帝專用的印璽,最高權力的象徵。

(10)晉王廣:隋代晉王楊廣(560-618)。隋文帝次子。繼文帝為帝。荒淫無道,大興土木,致使百姓徭役繁重,民不聊生。不久,即被農民起義軍所推翻。事見《隋書·煬帝紀》。冢嗣:本指王侯的嫡長子。引指太子。楊廣本為次子,卻與長子楊勇爭奪皇位繼承權。

(11)遏密:停止演奏音樂,以表示對皇帝駕崩的哀痛。《書·禹典》:“帝乃阻落,百姓如喪考妣。三載,四海遏密八音”。

(12)塵埃蔽之:塵埃蓋滿了管弦。這是楊廣的偽裝。《隋書·煬帝紀》:“高祖幸上所居第,見樂器弦多斷絕,又有塵埃,若不用者。以為不好聲妓,善之。”

(13)陪扆:即皇帝位。扆:皇帝座位之後的屏風。引指帝位。未幾:不久。楊廣即位後,十三年隋亡(605-618)。他在位時間只有十二年。

(14)鄭註:絳州翼城(今屬山西)人。唐文宗(826-840在位)時,官至工部尚書充翰林侍講學士。因參與策劃誅殺宦官,事機敗露,被殺。《唐書》有傳。開陳:陳述,進言。

(15)顏辭:表情與言辭。

(16)翕然:一致之貌。

(17)致平:實現太平。

(18)用:因為。奸:奸計,陰謀。

(19)嗚呼:嘆詞。

(20)“知人”二句:句出《書·皋陶》。哲:明智。帝:本指堯舜。這裡引指宋之帝王。

寓意

貪得無厭的人有時表現得清廉,荒淫無度的人有時表現得純潔,巧言諂媚的人有時表現得很正直,並非永遠是這樣子,偽裝成這樣只是為了達到某種目的罷了。 西漢孝元皇后的侄兒王莽,最初被封侯時,他執意推讓不受。可後來卻假稱漢高祖顯靈,發動宮廷政變,代漢自立,這是用假意的清廉達到貪位的目的。晉王楊廣為了和他哥哥楊勇爭奪太子位,表現得不好聲色,甚至琴都斷了弦,上面布滿灰塵。可是當他繼了帝位以後,卻荒淫無度,巡遊作樂,政權不久就被農民起義軍推翻了,這是用偽裝的純潔達到荒淫的目的。鄭注開列陳述齊家治國平天下的道理和方法,表情和言辭都激烈慷慨,國君和百姓都異口同聲的稱讚他,以為這樣做能達到天下太平,可後來他終於因為邪惡狡詐被殺。這是用表面上的正直達到邪惡的目的。(鄭注,唐代絳州翼城人。唐文宗時任工部尚書充翰林侍講學士,提出過很多有益的政見,曾幫助唐文宗削弱宦官權勢,結果被殺。王安石把他看作奸臣,是受了一些歷史著作的影響,是不公正的。) 唉!《尚書·皋陶》上說:“能真正了解人,那就是明智的哲人,就是堯、舜那樣的帝王也不容易做到啊!”從古到今都是一樣的啊。

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