姓氏來源
盆（pén）姓來源有：
源流一
戰國時盆成括的兒子避難，將盆成氏改姓盆，另一些人改姓成。所以有盆成不分家之說。漢有中郎將盆謐。
源流二
盆姓廣西的盆姓為瑤族，其來源不同。據《灌陽縣誌》載，盆姓始祖盤庚山郎，於明洪武年間由江西遷入灌陽，因為當時瑤族規矩，同姓不能通婚，所以將盤改為盆，定居於水車鄉江塘村大坪屯和塘尾底等地。
遷徙分布
中國地圖“盆”是一個非常稀有的姓氏。在我省，濟南市歷城區郭店鎮的韓倉村是一個盆姓的重要聚居地。山東有姓盆的。黑龍江也有姓盆的，大約幾百人，闖關東時來自濟南。內蒙也有姓盆的，大約有500人左右，家族算是不小了，族譜也能和濟南的族譜續起來。桂林姓盆的派出所數字是1441人，傳說是從湖南千家垌遷徙來。聚居歷城韓倉的“盆”姓人。
參考文獻：《廣西姓氏的源流》, 劉小蘭, 鄭節餘,《尋根》, 2007年第06期。
歷史的演變
盆姓聚居地
我國以漢字表示的姓氏現存大約有6000個，是經過幾千年歷史的演變從24000多個姓氏中保留下來的，幾乎涵蓋了所有的常用字，細究起來很有趣味。開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶是姓，表方位的東、西、南、北、中是姓，表數量的眾多數字是姓，用以吃飯的器物勺、盤、碗、鍋、盆也是姓。有資料顯示，目前盆姓在全國只有6000多人，很多地方的盆姓都與山東有些淵源，而濟南市歷城區郭店鎮的韓倉村則是盆姓在我省的一個重要聚居地。
“韓倉下轄三個自然村，盆姓人主要居住在韓1和韓3兩個村里，大概有200多人吧。咱山東省的盆姓人在數目雖然不是很可觀，可據我所知，現在內蒙古和黑龍江一帶的很多盆姓人都是早年闖關東的時候從山東過去的。”盆漢軍來自韓倉，他進一步向記者介紹說，內蒙古赤峰市的寧城縣原歸屬於遼寧，闖關東時期自己家族的部分親戚就經由河北過關來到赤峰並在那裡定居下來，對此他非常確定。盆漢軍還告訴記者，韓倉原本叫“還倉”，相傳李世民起兵時曾在這裡借用過糧草，等他登基當了皇帝後感念這裡的百姓便專程前來“歸還”糧食，這裡由此而得“還倉”之名。
與圖騰崇拜相關的盆姓淵源
盆春生來自廣西桂林恭城瑤族自治縣，從師民俗文化研究多年，據他介紹，在恭城縣的三江鄉現在共居住著937個盆姓人。結合在廣西瑤族民間廣泛流行的傳說和已故學者鍾毓龍編著的《上古神話演繹》一書，盆春分認為瑤族盆姓的由來與他們對狗的圖騰崇拜密切相關。相傳上古時高王、平王爭奪天下，打得天昏地暗卻難分高下，於是平王貼出皇榜：誰人拿得高王下，許以二公主為妻作駙馬。皇榜出了多日後，無人敢揭，這時一隻狗王躍身而上，口銜皇榜到了平王腳下，搖頭擺尾不止，平王一見尋思：莫非此狗也通人性，天助我滅高王？於是對狗王說：“如果你滅了平王，我便把二公主嫁給你”。狗王立即跳入海中來到了對岸高王宮中，高王不疑有詐，帶狗王在左右，狗王很忠誠耐心地服侍了高王三年，深得其信任。一日，高王如廁，狗王趁其不備，咬住下陰致使其死亡，狗王咬下高王的頭顱，到糧倉一滾，全身沾滿了谷種，銜了高王的頭，豎尾帶著谷種勝利渡海而歸。平王一見高王首級，沒有悔約，立即把二公主許給了狗王為妻，但總覺得駙馬爺是狗不是人而盡失顏面，便找到一個有法力的金鐘，希望狗王被罩上49天能變為人形，到了第46天，二公主心疼狗王，提前揭開金鐘，結果狗王身體已化為人形，頭卻還是狗頭，平王只得給他們一塊封地上山打獵。狗王到了封地後，上山打獵、辛勤耕作，與二公主幸福地生活在一起。這個狗王就是盤瓠，盤瓠的長子盆自能即瑤族人盆姓的得姓始祖。
介紹瑤族在歷史過程中的遷徙軌跡時盆春生說：“我們瑤族是蚩尤的後代，被黃帝戰敗後來居住在山東一帶，據說堯舜時期瑤族人從山東遷到了湖南的千家垌，千家垌是我們瑤族的聖地。公元1298年，為了躲避戰亂一部分人又從這裡遷至廣西，這些人里便有盆姓人。”由此他推測瑤族與山東的盆姓必有一定聯繫，但要進行精準的論證還需要進一步蒐集大量資料。
盆姓出自複姓盆成
關於盆姓的由來還有另外一種說法，即源自複姓盆成，其得姓始祖為盆成括。
盆成括是孟子學生中唯一見於記載而死於非命的一個，他的聰明伶俐曾給孟子留下了深刻的印象。盆成括自恃有些小聰明便不肯用功讀書悟道，因為耐不住寂寞便中途辭別了老師和同學。不久，孟子聽說盆成括在齊國謀得了一個相當不錯的官職，聞得此訊，孟子非但不高興反而脫口而出：“盆成括死定了。”果不出孟子所料，沒多久就又傳來了盆成括被殺的噩耗，便有學生好奇地問孟子為何早有預感。孟子回答說，盆成括這人有的是小聰明而不是大智慧，沒有真正參透為人處事做官的要義，所以反被自己的小聰明和小才氣所誤，引來了殺身之禍。
據《風俗通》記載，盆成括被殺死，他的兒子因逃難及時才免於被株連。一則為了避免再受追殺迫害，二則為了紀念父親，盆成括的兒子便改姓為盆。漢代有箇中郎將盆謐，據說便是盆成括的後代。
