基本資料
歌仙名三妹，其父漢劉晨之苗裔，流寓貴州西山水南村，父尚義，生三女，長大，妹皆善歌，早適有家，而歌不傳。少女三妹，生於唐中宗神龍五年己酉，甫七歲即好筆墨，聰明敏捷，時呼為“女神童”。年十二，通經史，善為歌，父老奇之，試之頃刻立就。十五艷姿初成，歌名益盛，千里之內，聞風而來，或一日，或二日，率不能和而去。十六，來和歌者終日填門，雖與酬答不拒，而守禮甚嚴也。十七，有邕州白鶴鄉少年張偉望者，美丰容，讀書解音律，造門來訪，言談舉止，皆合節，鄉人敬之，築台西山之側，令兩人登台為三日歌。台階三重，乾以紫檀，幕以彩緞，百寶流蘇，圍於四角。三妹服鮫室龍鱗之輕綃，色亂飄露，頭作兩丫鬢絲，發垂至腰，曳雙縷之笠帶，躡九風之絞履，雙眸盼然，抉映九華扇影之間。少年著烏紗，衣繡衣，節而立於右。是日，風清日麗，山明水綠，粵民及瑤壯諸種人圍而觀之，男女百層，鹹望以為仙矣。
兩人對揖三讓，少年乃歌《芝房燁燁》之曲，三妹答以《紫鳳》之歌，觀之人莫不嘆絕。少年復歌《桐生南嶽》，三妹以《蝶飛秋草》和之。少年忽作變調，曰《朗陵花》詞，甚哀切，三妹則歌《南山白石》，益悲激，若不任其聲者。觀之人皆為欷歔。自此迭唱迭和，番更不窮，不沿舊辭，不夙抅時，依瑤壯諸人聲音為歌詞，各如其意之所欲出，雖彼之專家，弗逮也。於是觀眾者益多，人人忘歸矣。三妹因請於眾曰：“此台尚低，人聲喧雜，山有台，願登之為眾人歌七日。”遂易前服，作淡妝。少年皓衣元裳，登山偶坐而歌。山高詞不復辨，聲更清邈，如聽鈞天之響。至七日，望之儼然，弗聞歌聲，眾命二童子上省，還報曰：“兩人化石矣！”共登山驗之，遂以為兩人仙去，相與羅拜。時元宗開元十三年乙丑正月中旬也。至今粵人會歌盛於上元，蓋其遺雲。
粵西風淫佚，其地有民歌、瑤歌、俍歌、壯歌、蛋人歌，俍人扇歌、布刀歌、壯人舞桃葉等歌，種種不一，大抵皆男女相謔之詞。相傳唐神龍中，有劉三妹者，居貴縣之水南村，善歌，與邕州白鶴秀才登西山高台，為三日歌。秀才歌芝房之曲，三妹答以紫鳳之歌。秀才復歌桐生南嶽，三妹以蝶飛秋草和之。秀才忽作變調曰朗陵花，詞甚哀切，三妹歌南山白石，益悲激，若不任其聲者，觀者皆欷歔，復和歌，竟七日夜，兩人皆化為石，在七星岩上。下有七星塘，至今風月清夜，猶仿佛聞歌聲焉。同年睢陽吳冉渠（淇），為潯州推官，採錄其歌，為《粵風續九》。雖侏之音，時與樂府子夜讀曲相近，因錄數篇。
相關典故
據說，小瑞城原名未束島，是異龍湖三島只一，來鶴亭原稱海山亭，始建於明朝崇禎年間，當時，異龍湖水面廣闊，煙波浩瀚，有三島九曲之勝，清朝康熙年間，外地到石屏任知州的王光鼎，仰慕異龍湖山水美景，泛舟游湖，欣然登上海山亭，遊玩賞景，當他走下海山亭時，忽見一為身著青衣，腰插玉笛的秀才，坐的亭台石桌邊，獨自飲酒，秀才見王光鼎走來，便相邀同飲，王光鼎見秀才胸襟坦蕩，氣宇不凡，就過去同他對醉同飲，談詩論對，由於兩人興趣相投，只顧吟詩飲酒也不知過了多少時辰，王光鼎抬頭一看，太陽當空，好似未動，不覺驚異，便想尋問秀才究竟何人。卻見秀才取下玉笛．輕輕一吹，太陽就流星般落了下去，天色漸暗，一隻白鶴自天而降。秀才跨上鶴背，騰空而去。王光鼎恍然醒悟．原來是遇上八仙中的呂洞賓。事後，他請來塑匠，在亭內塑了一尊呂仙駕鶴吹笛的彩像，並將海山寺改名為來鶴亭。
來到村頭，穿過村中街巷，走向臨湖一面．就到了來鶴亭的大門。大門是一間磚木結構的瓦屋，門頭懸掛一面，上書“未束島”。走人大門，沿石頭鋪就的小徑隨坡而上，往右一轉，就是青石砌成的高高的亭台。轉過亭台，後面有兩幢土木結構的樓房廟宇，上面較為高大的一幢稱為文昌閣，下面較小的一幢稱為魁星閣。兩閣中間為一平台，上下以台階相連。整個來鶴亭建築群，錯落有致，大小和諧，布局合理。所有檐角都飛翹而起，插向雲霄，並垂掛風鈴。給人一種古樸、典雅的感覺。
回到亭台，只見來鶴亭面向東方，背依文昌閣後牆。裡面隨牆而下是兩尊彩塑，上面一尊是呂洞賓駕鶴騰空，下面一尊是呂洞賓醉臥牙床。兩尊彩塑色彩鮮明，栩栩如生，寄意深遠。亭柱上垂掛著五副木刻對聯，其中一副“憶舊遊三島．願與輕鷺飛鷗訂南山北山之約；讓西湖一步，試看春蘆秋柳比蘇堤白堤何如。”委婉道出異龍湖景色之奇美堪與杭州西湖相比。整座亭子，亭檐為雙層結構，下層檐下一塊橫匣，匾上是草書“來鶴亭”三字。亭旁一塊青石碑上刻著“天下第一亭”。
坐於亭中或立於亭台，憑欄遠眺，但見整個異龍湖景盡收眼底，四面青山盡入眼中。湖面輕舟點點，湖上鷗鷺成行，湖邊良田萬頃。儘管過去四面波光、萬頃碧浪的景色已不復存在，然而現代的新景卻更加迷人。隔湖遠望，壩心鎮上的高樓依稀可見；南北湖邊山麓的一個個村子，新建的樓房鱗次柿比；周圍萬頃良田，水稻、甘蔗、水果、蔬菜四季芬芳……好一幅生機盎然，欣欣向榮的生活美景!走下來鶴亭，懷著未盡的遊興即將離去，卻聽見飛檐下的風鈴隨風送來清脆悅耳的“叮噹……”之聲，仿佛辭別時，朋友贈與的一聲聲美好祝福。
