癸

漢字,音guǐ,常用字義:“天干”的第十位,象形。甲骨文字形,象二戣( kuí),古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文,本義:古代兵器。戟屬。天癸一詞,最早見於《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發育時:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。

基本信息

基本信息

【字目】癸
癸

【拼音】guǐ
【注音】
ㄍㄨㄟˇ,廣東話:與“貴”同音【guǐ】
【部首筆畫】
部首:癶部外筆畫:4總筆畫:9
五筆86:WGDU五筆98:WGDU倉頡:NOMK
筆順編號:543341134四角號碼:12804Unicode:CJK統一漢字U+7678
【字形結構】
漢字首尾分解:癶天
漢字部件分解:癶天
筆順編號:543341134
筆順讀寫:折撇捺撇撇捺橫橫撇捺
【基本解釋】 
1.〔~水〕指月經。
2.天干的第十位,用於作順序第十的代稱。

詳細解釋

一般解釋

1.〈名〉(象形。甲骨文字形,象二戣(kuí),古代兵器。交叉之形,蓋即“戣”之古文。①本義:古代兵器。戟屬。②天干的第十位),用作順序的第十[thelastoftheTenHeavenlyStems]
2.〈動〉估量[estimate]
癸之言揆也,言萬物可揆度,故曰癸。——《史記

《康熙詞典》解釋


【午集中】【癶字部】癸
〔古文〕 【唐韻】居誄切【集韻】【韻會】頸誄切【正韻】古委切, 規上聲。十乾之末。【說文】冬時水土平,可揆度也。【正韻】癸者,歸也。於時為冬,方在北,五行屬水,五運屬火。【史記·律書[2]】癸之為言,揆也。言萬物可揆度也。【前漢·律曆志】 揆於癸。 又歲月日名。【爾雅·釋天】太歲在癸曰昭陽。月在癸曰極。【禮·月令】孟冬之月,其日壬癸。【注】日之行,東北從黑道,閉藏萬物,月為之佐,時萬物懷任於下,揆然萌芽,又因以為日名焉。 又呼庚癸,軍中隱語也。【左傳·哀十三年】吳申叔儀乞糧於公孫有山氏,對曰:若登首山以呼曰庚癸乎,則諾。【注】庚,西方主谷。癸,北方主水。【疏】軍中不得出糧與人,故作隱語為私期也。 又天癸,天乙所生之癸水。【黃帝素問】女子二七,而天癸至。【方書】男之精,女之血,先天得之以成形,後天得之以有生,故曰天癸。 又姓。【姓苑】出齊癸公,後宋癸仲知嚴州軍。 【說文】本作癸,象水從四方流入地中之形。癸承壬,象人足。【六書正譌】交錯二木,度地以取平也。義同準。篆從二木,象形。因聲借為壬癸字。隸別作癸揆楑, 通。

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1.夏桀又名癸、履癸
2.“天癸”簡稱
①天癸的簡稱。
②天干之一。
ThetenCelestialorHeavenlyStems(Chinese:天干;pinyin:tiāngān)areaChinesesystemofordinalsthatfirstappearduringtheShangdynasty,ca.1250BC,asthenamesofthetendaysoftheweek.TheywerealsousedinShang-periodritualasnamesfordeadfamilymembers,whowereofferedsacrificesonthecorrespondingdayoftheShangweek.TheHeavenlyStemswereusedincombinationwiththeEarthlyBranches,asimilarcycleoftwelvedays,toproduceacompoundcycleofsixtydays.Subsequently,theHeavenlyStemslosttheiroriginalfunctionasnamesfordaysoftheweekanddeadkin,andacquiredmanyotheruses,themostprominentandlonglastingofwhichwastheirusetogetherwiththeEarthlyBranchesasa60-yearcalendricalcycle.
天癸一詞,最早見於《素問.上古天真論》在論述人體的階段性發育時:“女子……二七而天癸至,任脈通,太沖脈盛,月事以時下,故有子……七七任脈虛,太沖脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。丈夫……二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子……七八,……天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。”天癸在《內經》的記載僅此“曇花一現”,其後再無論及。
後世一些醫家根據《內經》的記載各有所述,但大都隨文衍義,對天癸究竟為何物,卻眾說紛紜,莫衷一是。約而言之,有認為天癸即月事者,如王冰說:“腎氣全盛,沖任流通,經血漸盈,應時而下,天真之氣降,與之從事,故云天癸也。”有認為天癸即精血者,如明.萬密齋在《保命歌括》中說:“在男子即為精,在女子則為血,皆曰天癸。”有認為天癸為真陰者,如明.張景岳在《質疑錄》中說:“天癸者,天一所生之真水,在人身是謂元陰。”
諸說雖殊,但異中有同。一是均承認天癸的物質性,二是都認為天癸與腎氣密切相關。這兩點無疑是正確的。但謂天癸即月事、即精血、即真陰,對此筆者則實難苟同。月事、精血均為有形之質,是天癸催化的產物;從時限上說,天癸發生在先,精血(即生殖之精與月事)流溢在後;而真陰則與生俱在,天癸卻局限於生命的某一階段。因此,天癸與月事、精血、真陰實難等同而論。
那么,天癸到底是一種什麼物質呢?根據《內經》的經義及性醫學的實踐,我們認為,天癸是促進性發育和維持性功能(包括生殖機能)的一種精微物質,其職能是:促進男女性徵及生殖器官的發育和成熟;維持性功能;激發性慾和性衝動;參與生殖之精的化生以繁衍後代等。這一職能範疇,與腎氣在“主生殖”方面的功能完全一致。而從天癸的物質性、精微性、活潑性、促動性而言,它亦完全具備中醫學“氣”的要素。因此我們有理由推論,天癸即是腎氣在主導性與生殖方面的精微體系,它隸屬於腎氣範疇,又不等同於全部腎氣,而是腎氣在主導人類生殖方面的重要分支。所謂腎主生殖,即是通過天癸實現的。換言之,天癸是腎氣在生命的育齡階段產生的特殊內涵。此一內涵,與現代醫學的下丘腦—垂體—性腺軸的功能大體相當。
另外,天癸還有一個重要的特性,就是對男女而言,其物質構成同中有異。正是由於這種天癸結構的差異,才使青春期以後的男女形體向著不同的方向分化發育。但這種分化又有明確的規律性,即互以滿足對方性的需求為目標。即是說,天癸促使人體向不同的性別的方向發育,而最終又異途同歸,以完成人類的異性繁殖為指向。
除了對生殖系統的影響外,天癸對其它生命系統,如骨骼肌肉的發育,聲音外貌的變化,神志思維活動以及內在臟腑的氣化功能都能產生廣泛而重要的影響。人類成年後的生命活動,都因天癸的參與而表現得更加強壯有力。如天癸水平發生劇烈波動,必然導致內在臟腑的功能失調。

天干地支

天干

地支

六十甲子 01.甲子02.乙丑03.丙寅04.丁卯05.戊辰06.己巳07.庚午08.辛未09.壬申10.癸酉
11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未
21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥

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