聖湖瑪旁雍錯又稱瑪法木錯。藏語意為“無能勝湖”。在西藏阿里地區普蘭縣城東35公里、崗仁波齊峰之南。其周圍自然風景非常美麗，自古以來佛教信徒和苯教徒都把它看作是聖地“世界中心”，是中國湖水透明雅最大的淡水湖，藏發所稱三大"神湖"之一。它也是亞洲四大河流的發源地。
簡介
瑪旁雍措浩翰、寧靜、清澈的瑪旁雍錯與岡仁波欽神山齊名，其海拔4587米，面積400多平方公里，最大深度77米，若論其大，其深，其高，瑪旁雍錯都難躋身於青藏高原的眾湖“之最”。但在高原湖泊之國中，它被尊為至高至貴的王后，被苯教、藏傳佛教、印度教等多個宗教同奉為聖湖，是亞洲乃至整個世界最負盛名的湖泊之一。信徒們認為，瑪旁雍錯是佛主賜給人們的甘露，它能清除人們肌膚上的污穢，能洗淨人心靈上的五毒，更能延年益壽。因此，凡來轉湖之人莫不在此洗浴，之後還要取些湖水帶回去，作為饋贈親友的禮品。
瑪旁雍措的四周有八座寺廟，以即烏、楚古兩寺最為有名。離聖湖不遠的扎達布惹寺是一個神聖的去處，寺里供有高僧的腳印，寺周遍布形似各處佛教名山的風化石林，加以這裡的泉滑地貌，使這座寺廟聲名遠揚。凡來神山聖湖朝聖者，於轉山繞湖之後必來此朝拜。
瑪旁雍措的湖水仿佛蕩漾在久遠古老的人類之初，它精神的聖淨賦予人們無盡的虔誠。
根據古印度和佛教的宇宙觀，四條流過印度大陸的河流發源於瑪旁雍錯，分別是Indus，Ganges，Sutlei和Brahmaputra，實際上只有Sutlej的源頭是瑪旁雍錯，不過其它河的源頭也在附近。
在印度的神話中，瑪旁雍錯是大神Brahma用意念形成的，因為他的兒子在神山苦行後需要一個地方洗澡。因此印度教徒通常都會在轉湖途中到湖中洗浴，而藏民一般只是步行或磕長頭轉，並不下水。至於旅行者，雖然在最溫暖的時候湖水也很冷，而且湖邊的風很大，但還是有很多人想藉此洗清一生的風霜和內心的不安，所以經常可以看見一些赤條條的傢伙以飛快的速度奔向湖水，然後以更快的速度奔將回來。很多書籍和經典描寫瑪旁雍錯的水“像珍珠一樣”，喝了以後能洗脫“百世罪孽”，幾乎所有的藏族老百姓也會稱讚瑪旁雍錯的水“很甜”。試著嘗一下，的確有點甜意。好廠，到此打住，不要真的以為聖湖的水可以不消毒就喝。不管聖湖的水聽上去有多么神聖，隨意飲用的代價就是一次次地沖向廁所。
傳說
瑪旁雍措 關於瑪旁雍錯地傳說不勝其多。由於它與岡仁波欽一道同為佛教、苯教、印度教所崇奉，所以被不同的宗教賦予不同的解釋和功能。
在西藏，早期的苯教徒稱它為“瑪垂措”，傳說湖底聚集了眾多的珍寶，於是以龍王之名“瑪垂”命名。瑪旁雍錯得名於11世紀在此湖畔進行的一場宗教大戰，它在藏語中意為“永恆不敗之湖”。曲尼多吉所著《瑪旁雍錯概說》中是這樣介紹湖的形成的：瑪旁雍錯誕生之前，曾有一位菩薩心腸的國王木崩，在去往叢林的路上看到樂人們生老病死的苦狀，便求教於其師：這些痛苦應屬賢明君子嗎？答道：應屬於所有芸芸眾生。國王便請教解除痛苦之法。答道：惟有布施。於是國王令人修了許多房子並邀請樂所有貧苦受難者為他們提供為期12年的溫飽。隨著燒飯的淘米水愈聚愈多，12年的光陰便成就了一個湖泊。
在印度，它的名字叫瑪那沙羅發爾－－瑪那沙湖。在古老的印度經典中有這樣的記載：凡是身體觸到瑪那沙羅發爾的土地，或在它的浪潮中沐浴過的人，將走進勃拉馬的天堂；凡是飲過它的水，則將升上濕婆的天宮裡，並解脫百次輪迴的罪孽。
轉湖
瑪旁雍措地理位置聖湖周長約90千米，轉湖需4天時間，一般都是按順時針方向走。沿途有三分之二(從Seralung寺順時針到Chiu Gonpa)的路是緊靠湖岸線，北部的路要經過霍爾鄉。這條路可以跑汽車，沙灘、礫石、沼澤交替，在湖東南方有幾條河注入瑪旁雍錯，需淌水過河。自己要帶食物，沿途有寺廟可供住宿，但條件極為簡陋。沿湖邊遠足雖然沒有神山的上下山坡那樣艱巨，但多是鬆軟的細沙路，走起來也很費力。尤其困難的是在湖的南岸要面對溪澗的挑戰。當路上遇到河流溪澗時，只能淌水而過，沒有其它的辦法了。
轉湖的人不像轉山的那么多，無論朝聖者還是旅行者。沿途的景色雖然很美，但缺乏變化，再美的景色看上幾個小時也會乏味。若是雨季，路上經過的幾條小河也會造成不小的麻煩。大多數旅行者只是在Chiu gonba小住幾日，泡泡溫泉，欣賞欣賞湖光山色。
從何處開始轉湖並無規定，只要賴時針完成一個閉合的圓就行。因為交通便利，大部分人從聖湖西北角的Chiu Gonpa開始。如果僅是旅行，從Chiu Gonpa開始，逆時針經Trugo COn，Seralung gon轉到Hor也是個好主意。這樣不僅欣賞了聖湖的美景，參觀了主要的名勝古蹟，迎面還可以遇上很多的朝聖者，拍出很多好片子。
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| 錯”在藏語裡就是“湖”的意思。納木錯的主要水源是終年積雪的念青唐拉山，在藏民的傳說中，納木措是帝釋天之女，念青唐古拉之妻。羊湖在藏人心目中是“神女散落的綠松石耳墜” |
