猶太人的貨幣戰爭

錢就是錢,不是別的 這就是猶太人的賺錢高招。 猶太人認為金錢為智慧的尺度。

基本信息

作 者: 張偉
出 版 社: 團結出版社
出版時間: 2008年04月 版 次: 1
印刷時間: 2008年04月 開 本: 4
I S B N : 9787802143852 包 裝: 1

內容簡介

猶太人對金錢有獨特的看法,對賺錢也有獨到之處。他們認為,不管
方式方法如何,只要是通過自己努力經營賺來的錢,就受之我愧。他們善
於開動自己的腦筋,通過各種方式讓錢生錢,有時甚至還會冒著巨大的商
業風險,因為他們知道風險和利潤是成正比的。另外,猶太人賺錢還會遵
守嚴格的原則,他們堅守君子愛財,取之有道的信念,不該賺一錢一分也
不取,因為他們知道拿了一分本不屬於自己的錢,必定會用十分的代價來
補償。
總之,每個人都希望自己能夠成為一個財富的擁有者,希望自己能夠
成為貨幣戰爭的勝利者。然而,天底下沒有免費的午餐,只有經歷過風雨
才能見到彩虹。

本書目錄

第1箴 運用智慧裝滿錢袋

智慧與財富的辯證關係
猶太人的生意經是智慧的生意經
胸中有墨,才能引來黃金萬兩
想法把自己變成一個高財商者

第2箴 拿別人的錢為自己賺錢

借勢操作
借雞生蛋,白手也能起家

第3箴 女人的錢包最容易打開

想賺錢就要想法讓女人動心
錢是男人掙的,開銷權卻在女人手裡

第4箴 哪裡有錢賺哪裡就有猶太人

通過購買國籍巧賺錢
契約也是商品

第5箴 君子愛財,取之有道

禁取利息和高利貸
交易要講道理
強調道德和善行
經營要以善為本

第6箴 談判??猶太人的嘴巴賺錢術

猶太人注重服飾和細節??“贏”在談判之前
談判桌上摸清對方意圖,說服他同意自己的觀點
得理不饒人
胸有成竹把握談判的全局

第7箴 腳踏實地,小生意也能賺大錢

積極進取??化腐朽為神奇
生意不嫌小,即使是1美元也要賺
判斷準確,才能步步為營,步步贏

第8箴 錢要會花,更要會算

精於計算,錙銖必究
培養快速心算的能力
“貼身算盤”隨身帶

第9箴 信息就是金錢

賺錢神經一觸即動
把信息變為金錢

第10箴 做金錢的主人,而不是奴隸

愛惜金錢,不該花的錢絕對不花
控制花錢的欲望
不讓金錢腐蝕靈魂
像賬房先生一樣盤算你的家底

第11箴22:78猶太人的賺錢定律

領悟22:78之宇宙法則
利用22:78原則賺有錢人的錢

第12箴 厚利適銷 猶太人的賺錢手腕

薄利多銷絕不是商場的金科玉律
厚利適銷??“醉翁之意不在酒”
讓有錢人來引領消費潮流
奇貨可居??高額定價賺大錢

第13箴 堂堂正正,不該賺的錢一分不取

以偷稅漏稅為恥
禁止虛假廣告

第14箴 遵守契約是猶太人獲得財富的保障

契約是和上帝的約定,即便吃虧也要履行
細心準備,預防毀約

第15箴 有錢不賺就是犯罪

賺錢莫問出處
錢就是錢,不是別的
絕不錯過任何賺錢的機會
賺錢是做生意的最高目標

第16箴 自己賺錢,也要讓別人賺

有錢一起賺

第17箴 崇尚變通,在沒有錢的地方找到錢

貸款1美元
到處都是金錢,就看你有沒有本事賺

第18箴 瞞天過海,透過法律把錢賺

鑽漏洞,做“法律沒有禁止”的事情
巧用法律規則,投機外匯買賣
瞞天過海賺錢術

第19箴 風險和財富成正比

當機會出現時,不怕冒險
只要值得,不惜血本也要冒險

第20箴 大錢是賺出來的,不是攢出來的

攢錢只會讓人變得越來越貧窮
存款不如投資

第21箴 時間就是金錢,不容浪費

惜時如金,切勿盜竊時間
誰能抓住時間,誰就是成功者
時間價值貫穿生意的全過程

第22箴 把知識變成智慧,再變成財富

與知識相比,更重視智慧
成功不僅源於知識,而且源於智慧

第23箴 商場如戰場不要讓人把你的錢騙走

惟一可以信任的人是自己
每一次都是初交
為防受騙,不惜花錢僱人監督
在商場上連妻子都不可信

第24箴 從逆境中找到發財的機會

從窮困潦倒的猶太乞丐到億萬富豪

第25箴 誠信是猶太人賺大錢的根本

誠信第一才能取信於人
生意中以誠待人才能得到寶貴的信譽
心底無私天地寬

第26箴 不盲從權威,相信自己賺錢的能力

不盲從父母的權威
不仰視權威,強調獨立
不畏權威

精彩段落摘錄

智慧與財富的辯證關係
在經濟社會中,人的成功標誌和價值,更多的是依靠擁有財富的多寡
來衡量的。而獲得財富的多少往往和其擁有的智慧的多寡成正比。如果沒
有智慧就無所財富。
猶太人便是此中的佼佼者,他們靠自身的金錢智慧,終生不懈地追求
財富,為自己贏得生存和發展的機遇。在猶太哲學中,能賺錢的智慧方為
真智慧,否則,只能是個背著很多書本的驢子。
猶太商人賺錢強調以智取勝。
猶太人認為,金錢和智慧兩者中,智慧較金錢重要,因為智慧是能賺
到錢的智慧,也即是說,能賺錢方為真智慧。這樣一來,金錢成了智慧的
尺度,智慧只有化入金錢中,才是活的智慧,錢只有化入智慧之後,才是
活的錢;活的錢和活的智慧難分伯仲。
基於這樣的觀念,在猶太人看來,即使是一個十分淵博的學者或哲學
家,如果他賺不到錢,一貧如洗,那么學者的智慧只是死智慧、是假智慧
:真正智慧的人是既有學識又有錢的人,所以猶太人很少讚美一個家徒四
壁的飽學之士。
有一個這樣的故事:
加利曾為一個貧窮的猶太教區寫信給倫貝格市一位有錢的煤商,請他
為了慈善的目的贈送幾車皮煤來。
商人回信說:“我們不會給你們白送東西。不過,我們可以半價賣給
你們50車皮煤。”
該教區表示同意先要25車皮煤。交貨3個月後,他們既沒付錢也不再買
了。
不久,煤商寄出一封措詞強硬的催款書,沒幾天,他收到了加利的回
信:
“……您的催款書我們無法理解,您答應賣給我們50車皮煤減掉一半
,25車皮煤正好等於您減去的價錢。這25車皮煤我們要了,那25車皮煤我
們不要了。”
煤商憤怒不已,但又無可奈何。他在高呼上當的同時,卻又不得不佩
服加利的聰明。
在這其中,加利既沒耍無賴,又沒搞騙術,他們僅僅利用這個口頭協
議的不確定性,就氣定神閒地坐在家裡等人“送”來了25車皮煤。
這就是猶太人的賺錢高招。
猶太人愛錢,但從來不隱瞞自己愛錢的天性。所以世人在指責其嗜錢
如命、貪婪成性的同時,又深深折服於猶太人在錢面前的坦蕩無邪。只要
認為是可行的賺法,猶太人就一定要賺,賺錢天然合理,賺回錢才算真聰
明。這就是猶太人的經商智慧的高超之處。
猶太人認為金錢為智慧的尺度。即活的錢比不能生錢的智慧重要,但
能生錢的智慧比單純的財富重要;而活的錢與能生錢的智慧不分高下。猶
太人正是運用智慧與金錢的辯證統一的觀點,摘取了“世界第一商人”的
桂冠。
下面這則笑話可以證明:
卡恩站在百貨公司的前面,目不暇接地看著形形色色的商品。他身旁
有一位穿戴很體面的猶太紳士,站在那裡抽著雪茄。
卡恩恭恭敬敬地對紳士說:
“您的雪茄很香,好像不便宜吧?”
“2美元一支。”
“好傢夥……您一天抽多少支呀?”
“10支。”
“天哪!您抽多久了?”
“40年前就抽上了。”
“什麼,您仔細算算,要是不抽菸的話,那些錢就足夠買下這幢百貨
公司了。”
“那么說,您不抽菸?”
“我不抽菸。”
“那么,您買下這幢百貨公司了嗎?”
“沒有。”
“告訴您,這一幢百貨公司就是我的。”
誰也不能說卡恩不聰明,因為第一,他賬算得很快,一下子就計算出
每支2美元的雪茄每天抽10支,40年下來的錢就可以買一幢百貨公司。第二
,他很懂勤儉持家、由小到大積累的道理,並且身體力行,從來沒有抽過2
美元一支的雪茄。但誰也不能說卡恩有活的智慧,因為他不抽雪茄也沒有
省下可以買百貨公司的錢。卡恩的智慧是死智慧,紳士的智慧才是活智慧
,錢是靠錢生出來的,不是靠剋扣自己攢下來的。猶太人的生意經是智慧
的生意經
以智慧謀錢,是猶太人的慣有想法,這也是智慧與金錢的同在與統一
,猶太商人就因之變成最有智慧的商人,其他不說,就拿商人來講,在實
業世界中專執金融這個牛耳就足以證明這一點。不過智慧這個詞也屬於模
糊概念,範圍極大、定義又不清,到底什麼是智慧,可能各有各的說法,
那么在猶太的商人看來,什麼是智慧呢?

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