原文
餘五十二歲始得一子，豈有不愛之理！然愛之必以其道，雖嬉戲玩耍，務令忠厚悱惻，毋為刻急〔刻急：苛刻嚴峻。〕也。平生最不喜籠中養鳥，我圖娛悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾性乎！至於發系蜻蜓，線縛螃蟹，為小兒玩具，不過一時片刻便摺拉〔摺(zhé)拉：摧折、毀損。〕而死。夫天地生物，化育劬勞〔劬(qú)勞：辛勤勞苦。〕，一蟻一蟲，皆本陰陽五行之氣絪縕〔絪縕：這裡指天地陰陽二氣互動作用的狀態。〕而出。上帝亦心心愛念。而萬物之性人為貴，吾輩竟不能體天之心以為心，萬物將何所託命乎？蛇蚖〔蚖(yuán)：一種毒蛇。〕、蜈蚣、豺狼、虎豹，蟲之最毒者也，然天既生之，我何得而殺之？若必欲盡殺，天地又何必生？亦惟驅之使遠，避之使不相害而已。蜘蛛結網，於人何罪，或謂其夜間咒月，令人牆傾壁倒，遂擊殺無遺。此等說話，出於何經何典，而遂以此殘物之命，可乎哉？可乎哉？我不在家，兒子便是你管束。要須長其忠厚之情，驅其殘忍之性，不得以為猶子〔猶子：侄子。〕而姑〔姑：姑息。〕縱惜也。家人〔家人：指鄭家的僕人。〕兒女，總是天地間一般人，當一般愛惜，不可使吾兒凌虐他。凡魚飧〔飧(sūn)：熟食品。〕果餅，宜均分散給，大家歡嬉跳躍。若吾兒坐食好物，令家人子遠立而望，不得一沾唇齒；其父母見而憐之，無可如何，呼之使去，豈非割心剜肉乎！夫讀書中舉中進士做官，此是小事，第一要明理做個好人。可將此書讀與郭嫂、饒嫂聽，使二婦人知愛子之道在此不在彼也。
翻譯
我五十二歲時才得到了個兒子，哪有不愛的道理。但是愛他一定要有道理，即使與他玩耍，一定讓他忠誠厚道，不要急。
平生最不喜歡在籠子中養鳥，我貪圖快樂，它在籠中，有什麼情理，要讓它屈服來適應我的性情。關於用發系住蜻蜓，用線捆住螃蟹，作為小孩的玩具，不到一會兒拉扯就死了。天生萬物，父母養育子女很辛勞，一個螞蟻，一個蟲子，都是綿綿不斷，繁衍出生。上天也很愛戀。然而人是萬物之中最珍貴的，我們這一輩竟然不能體諒上天的用心，萬物將怎么樣託付給我們呢？毒蛇，蜈蚣，狼，虎豹，是最毒的，但是上天已經讓它們生出來，我為什麼要殺它們？如果一定要趕盡殺絕，天何必要生呢？只要把它們驅趕，讓它們不要互相傷害。蜘蛛織網，和人有什麼關係，有人說它在夜間詛咒月亮，讓牆壁倒下，於是追殺完了。這些言論出自哪部經典之作，而作為依據殘害生靈的性命，這樣可以嗎？可以嗎？
我不在家，兒子由你管束。要必須使他忠厚的性情增長，驅除他的殘忍的性情，不要以為他是我的兒子就縱容他，僕人的兒女，是一般的人，應一樣愛惜，不可以讓我的兒子欺負他.凡是有什麼魚，肉，熟食，餅，水果，應均勻地分給大家，讓大家都高興。如果我的兒子坐吃好東西，讓僕人的子女遠遠的望著，不能吃，他的父母看見很心痛，沒有辦法，呼喚讓他走開，難道不是像割心頭的肉一樣嗎！
我讀書做官是小事，第一要明白道理做個好人。可以將此信讀給郭嫂、饒嫂聽，讓兩個女人知道愛兒子的道理在這裡不再她們那裡。
注釋
①悱惻：形容內心悲苦淒切.
②飧：晚飯。
③中舉：中(Zhong)。考取，錄取。舉：指舉人，明清兩代科舉。考試中，稱鄉試考取的人。中舉：考取了舉人。
④逮：趕上，達到。
5忠厚排側：忠誠厚道，感情真摯。
6劬勞：謂勞累，勞苦。後多指父母養育子女的勞苦。
7蚖：一種毒蛇。
8凌虐：欺凌，虐待。
9選自《板橋家書》。鄭燮，字克柔，號板橋，江蘇興化人，清朝書法家、文學家。濰縣署，當時鄭燮供職於此。淮縣，今山東省。舍弟，謙稱自己的弟弟。
10濟事：能成事。
詩詞鑑賞
文選錄的是鄭板橋寫給他堂弟的信的一部分，從三個方面表達了他的教子思想。第一，尊師敬長。教育兒子學習和尊重老師的長處，不得隨意廢棄承諾老師的待遇；尊重長者，不得直呼其名。第二，平等待人。告誡兒子不可欺侮虐待僕人的孩子，要把文具、水果、點心甚至舊衣物分發施捨給貧家的學生。第三，讀書明理。教育兒子讀書的目的不是為了做官，而是為了明白處世做人的道理，做一個忠厚老實有益於人民的人。
鄭板橋的這些教子言論，我們應該認同。因為他回答了如何做人，如何待人這個關係到每個人立足社會參與社會活動的倫理道德，說出了人們的心裡話，表達了千萬家長的心聲，這些見解和主張在讀書做官占統治地位的封建社會里，是十分難得的。他的教子之舉是值得欽佩的，他晚年得子，自然疼愛有加，這也是人之常情，但對兒子卻不溺愛、不遷就、不縱容，敢於放手讓別人嚴加管理，看上去似不近人情，實際上是一劑有利孩子健康成長的良藥，這也正是人們對他敬佩有加之處。
這是鄭板橋的又一封家書，清晰的地表達了他的教子理念：“雖嬉戲玩耍，務令忠厚排惻”；“須長其
忠厚之情，驅其殘忍之性”；“第一要明理做個好人”等。這在當時社會條件下是難能可貴的，至今仍具積極借鑑意義。
與第一書相同，語言樸素自然，懇切感人，長者風範躍然紙上。
作者簡介
鄭燮 燮（xiè），清代著名畫家。字克柔，號板橋，也稱鄭板橋。乾隆時進士，曾任濰縣縣令，書畫史。江蘇興化人，應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年(1736)進士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲“以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前後，均居揚州， 以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。印章筆力朴古逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石於酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有板橋全集，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為“揚州八怪”之一，其詩、書、畫世稱“三絕”，擅畫蘭竹。鄭燮一生畫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。生於1693.11.22，卒於1765.1.22。享年七十三歲。
書畫作品鄭燮專長於畫蘭、竹、石、松、菊等，偶亦（yì）寫梅，筆法直接取法石濤，又多從徐渭、高其佩等畫家中得其意。剪裁構圖崇尚簡潔，筆情縱逸，隨意揮灑，蒼勁豪邁。其題材雖然局限於傳統的文人畫“四君子”範圍，但通過題詩、題跋寓社會倫理教育於畫中，能時出新意。如《墨竹圖》題詩云：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。 ”《荊棘叢蘭圖》跋云：“滿幅皆君子，其後以棘終之，何也？蓋君子能納小人，無小人亦不能成君子，故棘中之蘭，其花更碩茂矣。”《柱石圖》題詩云：“誰與荒齋伴寂寥，一枝柱石上雲霄。挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。” 其書法以畫法入筆，折中行書和隸書之間，自稱“六分半書”。縱橫錯落，整整斜斜，如亂石鋪街，不落前人窠臼，別具一番風味，後人亦稱書體為板橋體。
鄭燮年表1692年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生於興化城東門古板橋。 4歲，母汪夫人去世；5歲父繼聚郝夫人。 14歲繼母郝夫人卒。少時讀書真州毛家橋約於是年前後。 20歲從興化前輩陸種園先生寫詞。 23歲與周邑人徐氏成婚，24歲中秀才，26歲開始教館。 30歲父鄭立庵卒。 31歲約於本年賣畫揚州，陸續約十年時間。其子亦約於本年夭折。 39歲1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。 40歲，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京參加鄉試，中舉人，作《得南闈捷音》。 ４3歲二月，揚州北郊與饒五姑娘定情，題《西江月》一闕。 44歲，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京應考，中二甲第八十八名進士。 45歲，乳母費氏卒，復得程羽宸資助，納饒氏。 50歲，1742壬戌，乾隆七年，春為范縣縣令，兼暑朝城縣。52歲妾饒氏生子。 54歲由范縣改任濰縣，連任七年。 60歲年底，卸去縣官職務。 63歲與李禪、李方膺合作《三友圖》。 73歲4月作《竹石圖》，5月3日作《修竹新篁圖》。 1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝於興化城內升仙盪畔擁綠園中，身後無子，以鄭墨之子鄭田過繼，葬子城東之管阮莊（今大垛鎮管阮村）。
