澤地萃 中上卦
薈萃聚集
象曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
這個卦是異卦相疊（下坤上兌）。坤為地、為順；兌為澤、為水。澤泛濫淹沒大地，人眾多相互鬥爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業。萃，聚集、團結。
事業：興旺發達，團結和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛濫，人多競爭必然激烈。盛則必衰，切勿驕傲，謹慎小心為好。但也不得猶豫不決，宜勇往直前，開拓新的業務。務以高尚的品德服眾。 經商：真誠合作，團結互助。鼓勵是事業興旺發達的標誌。大膽開拓市場，穩妥前進，有備無患，必可取得不斷發展。
求名：光靠個人努力，建樹不會很大，定要取得他人的幫助，加上個人的條件方可達到理想的境界。
外出：出行雖可能遇到小麻煩，但不要害怕，應以大局為重，積極行動。
澤地萃 薈萃聚集 中上卦決策：善於團吉他人共同合作，具有領導才能。但心胸寬闊，眼光務必遠大，以誠信、中正為本，不失原則，尤其要嚴格要求自己，寬容他人，遭到他人反對時，應認真反省自己，得出教訓，以這種心境處世為人，終生可平安，事業必通達。
澤地萃（萃卦） 白話譯文
說白了，也就是《萃》卦乃談的是君王們應如何處理日常的君臣之間的關係問題。 坤下兌上 萃①：亨。王假有廟②：利見大人；亨，利，貞；用大牲③吉。利有攸往。 初六，有孚不終④，乃亂乃萃⑤；若號，一握為笑⑥；勿恤，往無咎。
六二，引⑦，吉；無咎。孚，乃利用禴⑧。
六三，萃如嗟如⑨，無攸利；往無咎，小吝。
九四，大吉，無咎。
薈萃聚集注釋：①萃：六十四卦卦名之一。乃論述君王與朝臣聚萃與處理君臣日常關係之卦。②王假有廟：“假”（ge格）至。此句為君王到祖廟里去祭祀。③大牲：指牛羊這些大的牲畜。④有孚不終：誠實的信用有始無終。 第45卦澤地萃（萃卦）薈萃聚集⑤乃亂乃萃：一盤亂鬨鬨的聚萃。 ⑥若號，一握為笑：“號”，哭，此處指感情上的裂痕。“一握”，即 一握手。此句為在君與臣聚萃中，若有君臣發生不愉快之事，當握握手，破涕為笑，前嫌皆釋。 ⑦引：指君臣不合時君主主動退讓。 ⑧禴（yue躍）：四時祭禮之一：一種說法指春祭；一種說法為夏祭。 ⑨萃如嗟如：一邊聚萃一邊嗟嘆的樣子，言君臣聚萃一派悔喪氣。 ⑩萃有位：指聚萃中的當權者，猶君王。 ⑾ 齎咨涕洟：“齎”（jin），“齎”的本字，乃帶著抱著的意思。“ 咨”（zi資），嗟嘆聲。“涕”，眼淚。“洟”（yi夷），鼻涕。“涕洟”，為眼淚鼻涕哭泣之狀。“齎咨涕洟”，乃 為帶著嗟嘆與眼淚鼻涕，含義為不忘憂患思慮之象。
卦辭
此卦由地下澤上組成。 卦辭的“萃：亨。王假有廟：利見大人；亨，利，貞；用大牲吉。利有攸往”，第一句是說君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自然意味著亨通。第二句是說國君王侯們在此喜慶之時，應該到祖廟裡去祭祀一下：這樣有利於顯現大人；也亨通、適宜和無不貞正；在這裡祭祀，必須用大的牲畜來設祭，這樣才吉祥。最後一句是說《萃》卦宜於前往辦一切事情。
“初六”爻辭的“有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎”，第一層是說在人才聚萃的朝堂上，國君的誠實信用要善始善終，不要有始無終，如果有始無終，將會發生君臣聚萃亂鬨鬨的場面；第二層是說在人材聚萃的朝堂之上，若君臣之間發生一些感情上不愉快的隙縫，應當一握破涕為笑前嫌皆釋方好，不然君臣將為仇敵；第三層意思是說，對於這些事 情，君王不要耿耿於懷，不要憂愁，要寬宏大度，前去不會發生任何事情。
“六二”爻辭的“引，吉；無咎。孚，乃利用禴”，此爻第一句有承接 上一爻的含義，是說當君臣之間有一些不愉快時，君王應當主動退讓，這樣將會獲得吉祥；也不會帶來災禍。第二句是說君王為了建立自己誠實信用的威信，應當利用到祖廟或神靈前去祭祀這一種形式。這後一句的“用禴”，含禴有一種在廣眾與神靈前公證的成份，也含有一種發誓的成份，亦當為《周易》的一種聚萃之道。
群英薈萃“九四”爻辭的“大吉，無咎”，這是一個無前提的半句話，是說《萃》 卦的人才聚萃於一堂，這本身就意味著大吉大利，它將沒有什麼災禍。
“九五”爻辭的“萃有位，無咎，匪孚；元永貞，悔亡”，前半句是說 《萃》卦的談的聚萃之象，自當有一個主事的尊位之人，這倒不會有什麼災禍，但是這個尊位不一定就能夠有孚於眾望；後半句是說君王如果能從一開始就堅持貞正，那一切後悔都會消亡。
“上六”爻辭的“齎咨涕洟，無咎”，是說國君應該經常懷著嗟嘆哭泣的憂思之心，也即如《否》卦所說的“其亡其亡，繫於苞桑”的警戒心，那就什麼災禍也不會發生。
