湧泉寺[福建鼓山湧泉寺]

湧泉寺[福建鼓山湧泉寺]

湧泉寺為閩剎之冠,是全國重點寺廟之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰,占地約1.7公頃,前為香爐峰,後倚白雲峰,有“進山不見寺,進寺不見山”的奇特建築格局。湧泉寺始建於783年,初名華嚴寺。傳該地原系深潭,內有毒龍,為害居民,唐建中四年(783),郡從事裴胄請靈嶠法師制伏,師於潭畔誦華嚴經,龍遂離去。眾深感師之德,就潭址建寺,迎師住錫,帝敕賜“華嚴”之匾額,稱為華嚴寺。唐武宗滅佛時,華嚴寺被毀。908年,閩王王審知修建新寺“國師館”。915年,改名為鼓山白雲峰湧泉禪院。宋朝時,宋真宗賜額“湧泉禪院”。1407年改稱湧泉寺。明代該寺曾兩次毀於火災,相繼修復、擴建,形成今天的規模。1699年,康熙頒賜的御書“湧泉寺”泥金匾額,至今仍高懸於天王殿寺門之上。

歷史

五代後梁開平二年

(908年),閩王王審知延請國師神晏主持修建新寺,寺成之後賜名“國師館”。因天王殿前有羅漢泉,後梁乾 化五年(915年),改名為鼓山白雲峰湧泉禪院。王審知迎請神晏法師來住持湧泉寺,主持擴建殿奈,聚徒千百,稱盛一時。

宋朝時

宋真宗賜額“湧泉禪院”。

明永樂五年

湧泉寺內風景照 湧泉寺內風景照

(1407年)改稱湧泉寺。永樂六年(1408年)和嘉靖二十一年(1 542年),寺兩次毀於火災,殿堂殘存無幾。萬曆四十七年(1619年)、天啟間相繼修復,後幾度擴建,形成今天的規模。

清順治初

僧元賢又主持重修。清康熙三十八年(1699年),康熙皇帝頒賜的御書“湧泉寺”泥金匾額,至今仍高懸於天王殿寺門之上 。

共和國成立後

福建鼓山湧泉寺 福建鼓山湧泉寺

1983年,湧泉寺被國務院確定為全國重點寺廟,並交給佛教團體管理使用。

寺院布局

湧泉寺分別於明永樂六年(1408年)及明嘉靖二十一年(1542年)兩度毀於大火,明崇禎七年(1634年)重建,到清代又幾次修建後,於1983年重修至今。目前的湧泉寺基本上保持了明朝嘉靖年間的布局,整座寺院有大小殿堂25座,由天王殿、大雄寶殿、法堂、方丈室、祖堂、藏經閣、禪堂、念佛堂、庫房、客堂、齋堂等組成,此外還有鐘樓、鼓樓、學戒堂、法界學院、東際樓、明月樓、放生池、回龍閣、歲寒樓等。整座寺院以大雄寶殿為中心,沿山坡地形層層上升,構成一錯落有序的寺院建築群。這座千年古剎占地25畝 ,寺貌宏偉,殿宇輝煌,法像莊嚴,素有“ 閩剎之冠”的稱譽。走近湧泉寺門,首先看到的是一對“千佛陶塔”聳立在寺門兩側。東邊一座是“莊嚴劫千佛寶塔”(莊嚴劫指過去佛之意),西邊為“賢劫千佛寶塔”(賢劫即現代佛之意)。塔高約7米,八角九層,系用陶土分層燒制,砌疊而成。塔身施釉,呈棕褐色。塔檐塑有僧人、武將72尊,懸陶鈴72枚。塔座上刻有蓮瓣、舞獅、侏儒以及製造時間及工匠姓名等。塔身塑有佛像1038尊。塔高大精美,為國內稀有。這兩座千佛塔建於宋元豐五年(1082年),是研究宋代建築、制陶藝術的實物佐證。從寺門沿著石砌的台階,步入天王殿。殿門有一副對聯:“面對爐峰,何用隔江招手;背臨屴崱,請看頑石點頭。”殿中供奉著塑金大肚彌勒佛像,佛像兩旁是明代文人所撰的一副對聯:“日日攜空布袋少米無錢,卻剩得大肚寬腸,不知眾檀樾信心時,用何物供奉年年坐冷山門接張待李,總見他歡天喜地,請問這頭陀得意處,有什麼來由”

過天王殿是大天井,正上方題刻《石鼓名山》四個大字,中間橫橋臥波。左右有兩廂樓、鐘鼓樓對峙。鐘樓上有一口鑄造於清康熙三十五年(1696年)的巨鍾,以銅為主,與金、銀、錫合鑄,重約兩噸。鐘聲洪亮悠揚,餘聲不絕。鐘身刻有《金剛般若經》全文,共6372字。

沿長廊拾級而上,兩側是閩王祠、伽藍殿,正中為大雄寶殿。大雄寶殿初建於五代開平二年(908年),宋朝重修。明朝毀於火災,現存為清光緒八年(1882年)重建的建築。殿中供奉三世佛像,兩側為十八羅漢像。供桌前有一鼎銅鑄大香爐,兩旁各立一尊銅童子像。大殿後側有清康熙年間鐵鑄“三聖像”,表面貼金,重約2300斤,金光燦燦。大殿天花板上是清光緒八年(1882年)繪製的各式圖案242塊,有禪龍圖129塊,丹頂鶴86塊,大象、麒麟、白馬、猴等圖案27塊,色彩鮮艷,與羊色燈相輝映,使殿內金碧輝煌,莊嚴肅穆。大雄寶殿後為法堂。東側下方為藏經樓。

建築

湧泉寺占地約1.7公頃,仍保持著明清的建築風格。寺依山偎谷,檻廊連綴,25座大小殿堂簇擁著大雄寶殿。大雄寶殿巨柱聳立,飛檐凌空,雄偉輝煌。

鎮寺之寶

殿內釋迎牟尼三世佛不著梵服,只披漢裝,端坐其中;兩旁十八羅漢神態各異,“法相莊嚴”。在大殿後側,有尊重約1.15噸的“三聖像”。像前有一張桑絲木製成的長桌,據說歷經多次火劫,至今仍完好如初,被稱為鎮寺之寶。大殿內外有許多橡聯佳句,如:“座上白雲多,正丹風浴時,蒼龍臥後;眼中滄海小,看七鯤東去,五虎南來。”等,皆為古寺歷史和環境的生動寫照。

彩繪艷麗奪目

大雄寶殿和圓通寶殿的天花板上彩繪艷麗奪目。其中,大雄寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的各種樣龍圖案129塊,丹頂鶴圖案86塊,另有麒麟、白馬、象、猿等圖案27塊。圓通寶殿有清光緒十三年(1882年)繪製的故事彩繪75幅。

珍藏

此外,還有清台灣知府慶保和福州將軍慶霖兩兄弟同獻的巨匾“寶珞尊嚴”。殿中還保藏著幾十部明版錦裝的《大方廣佛華嚴經》及明清的佛像、花瓶等。在大雄寶殿前兩側的鐘、鼓樓上懸掛有古鐘、鼓,其中重約2噸的金剛般若鐘上鑄有6372字金剛經,至今有300多年了。

在圓通寶殿西側有聖箭堂,俗稱“方丈”室。院中栽有兩雌一雄的鐵樹,開花時黃色大如絨球。據說鐵樹分別為閩王王審知和首任住持神晏國師手植。

典藏佛經

藏經樓建於順治十六年(1659年),藏有佛經2萬多冊,其中有清康熙至乾隆年間御賜的佛經《明朝南藏》、《明朝北藏》、《清朝梵本》,近代涵芬樓影印《日本續藏》、《雜藏》善本,康熙年間彩色繪製的《佛祖道影》貝葉刻經600多冊。所藏佛經中以元刊本《延祐藏》最為珍貴。《延祐藏》是元延祐二年(1315年)建陽縣後山報恩寺刊印的《大藏經》。湧泉寺所藏762卷,雖非全部;但字型秀麗,刻印精美。《延祐藏》在國內已很罕見。最引人注目的是清代湧泉寺方丈道霈法師著作《大方廣佛華嚴經疏論纂要》,共120卷,分裝48冊,雕板2425塊,這是康熙年間具有代表性的佛學著作,十分珍貴。1925年,弘一法師曾印了幾十部贈送給日本各大寺。

這裡所藏的佛經、佛像雕板13375塊,馳名國內外。過去由福州佛學書局承印,在國內及日本、新加坡、馬來西亞等國流通。1929年,日本佛教學者常盤大定博士來考察佛教史跡時,稱湧泉寺為“中國的第一法窟”,對這裡的藏經、藏版作了一個多月的調查。

文物題刻

湧泉寺還保存著唐代以後的陶瓷器,明清書畫、佛像和法器,宋代陶製觀世音佛像、白玉石佛像,泰國的銅鐘和緬甸、印度等國的貝葉經等文物。香積廚里還保存著四口鋼鐵合鑄的巨鍋,已有900多年的歷史,其中最大的一口直徑1.67米,深0.8米,可一次煮米五百斤,供千人食用。

鼓山湧泉寺的名人題句甚多,在鼓山摩崖題刻最集中的靈源洞至聽水齋沿途,布滿宋元明清題詠300多處,有相傳朱熹所書的“壽”字,高達4米,是福建省最大的古代石刻。這些題刻,薈集篆、隸、草等書法精華,是研究鼓山歷史和書法藝術的珍貴資料。

名僧

明清以來,住持湧泉寺的名僧輩出,先有永覺元賢、為霖道霈,後有古月、地華妙蓮,近代有虛雲、圓瑛諸名僧大德。清朝末年,妙蓮法師為修寺出洋募化,在南洋檳城建極樂寺為鼓山下院。古月禪師住持湧泉寺期間,帶領僧人將寺廟修繕一新,盛極一時。1929年,近代名僧虛雲在林森等人的邀請下,任湧泉寺住持,率領僧眾,重振宗風。首先革除掛名職事,建立禪堂規則,恢復首座、西堂、後堂、堂主四班首及維那等首領執事。其次,創辦鼓山佛學院,請慈舟法師主講,造就僧伽人才。第三,整理湧泉寺所藏佛經經版,編《鼓山經板目錄》。虛雲法師還親臨禪堂與僧人一起“坐香”、“講開示”,並帶領僧人植樹造林,參加生產勞動。

交通信息

乘坐7路、29路、36路、40路、58路、69路、73路、97路、108路、112路、131路、137路、162路、170路、302路、兩馬航線、兩馬航線定時班車到達下院,轉乘面的(費用約為7元)可達湧泉寺。

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