清石灣窯日月神

石灣陶器的特點是器體厚重,胎骨暗灰,釉厚而光潤。自古即以仿製鈞窯而著名,故世稱“廣鈞”。西方學者則稱為“佛山鈞”或“軟鈞”、“泥鈞”;有些日本陶瓷學家甚至將之列入交趾燒的系統。清代中葉,太平軍盤踞東南十餘年,江西景德鎮的窯廠遭到嚴重破壞,許多具有高超技術的陶工被迫南遷謀生,佛山石灣窯業因而得到空前發展,產品日新又精。除釉燒以外,素燒也是石灣窯重要的傳統。許多技藝高超的陶工為表現其精緻的捏塑工藝,往往刻意留出坯土部分,這也形成了石灣窯的一個特色。其釉陶則多是八、九百度的低溫燒成,雖仿鈞窯,但亦有創新之處,如鈞窯的窯變釉都是一層釉色,而石灣窯的變釉卻有底釉和面釉兩層,其底釉一般為鐵鏽色釉或透明釉,作用是可以填充坯胎表面的氣孔,並減少面釉的附著力,窯燒時使底釉和面釉產生互相滲透融合的效果,因之更富變化。

基本信息

【器物名稱】清石灣窯日月神

清石灣窯日月神清石灣窯日月神

【材質類別】廟宇殿堂瓦脊陶瓷器
【製作年代】清代
【文物現狀】現藏台灣歷史博物館
【器型規格】高83公分

器物簡介

該組石灣窯日月神作品系清代石灣陶工藝師文如璧所燒制。文如璧,清康熙時代生,廣東順德人。專事石灣陶的製作和經營,技藝精湛,所作極受歡迎。作品特色是刻劃入神、蒼勁有力;特別是對石榴紅釉色的掌握冠絕一時。
石灣陶器的特點是器體厚重,胎骨暗灰,釉厚而光潤。自古即以仿製鈞窯而著名,故世稱“廣鈞”。西方學者則稱為“佛山鈞”或“軟鈞”、“泥鈞”;有些日本陶瓷學家甚至將之列入交趾燒的系統。清代中葉,太平軍盤踞東南十餘年,江西景德鎮的窯廠遭到嚴重破壞,許多具有高超技術的陶工被迫南遷謀生,佛山石灣窯業因而得到空前發展,產品日新又精。而近世以來,東南各省窯燒競銷海外,如江蘇宜興窯、福建德化窯等均以各種類型的陶塑見稱於世,無形中也影響了石灣窯的生產內容及方向。
石灣窯所用坯土是由東莞白土、石灣紅土、瓷土、山砂等四種土質混合而成。除釉燒以外,素燒也是石灣窯重要的傳統。許多技藝高超的陶工為表現其精緻的捏塑工藝,往往刻意留出坯土部分,這也形成了石灣窯的一個特色。其釉陶則多是八、九百度的低溫燒成,雖仿鈞窯,但亦有創新之處,如鈞窯的窯變釉都是一層釉色,而石灣窯的變釉卻有底釉和面釉兩層,其底釉一般為鐵鏽色釉或透明釉,作用是可以填充坯胎表面的氣孔,並減少面釉的附著力,窯燒時使底釉和面釉產生互相滲透融合的效果,因之更富變化。[1]

相關資料

日月神乃是取材自小說“桃花女斗周公”,女為桃花女,即月神;男為周公,即為日神;他們原來都是玉皇大帝身旁之金童玉女。因細故爭吵不休而遭貶人間,卻仍然爭鬥不休。周公設計以重金娶桃花女,卻於其上轎出嫁時,施法術驅五鬼雞精害她;桃花女適時識破一一預防而逃過死劫。所以日月神裏的月神一定穿著嫁衣。舊式婚禮中,新娘足不履地,並有人撐傘遮頭以擋五鬼,並撒米於地轉移雞精的注意力等,據說皆是桃花女遺下之行為。桃花女和周公在天上是一對,下到凡間也依然牽纏不休,關係從未真正斷絕,雖是怨偶卻也是天造地設的一雙璧人。
石灣窯是廣東的名窯,現在屬於南海縣佛山鎮,自宋代便生產陶瓷,明清趨於極盛。成書於清道光間的《廣東通志》輿地略中說:“石灣去佛山二十餘里,所制陶器,似古之廠官窯,郡人有‘石灣瓦,甲天下’之諺。形制古樸,有百圾碎者,在江西窯之上;其餘則質粗釉厚,不堪雅玩矣。”而《竹園陶說》在廣窯條中談到石灣陶則謂:“陶器上釉者,明時曾出良工,仿製宋鈞紅藍窯變各色,而以藍釉中映露紫彩者為最濃麗。粵人呼為翠毛藍,以其色甚似翠羽也。窯變及玫瑰紫,色亦好;石榴紅,色次之。今世上流傳廣窯之艷異者,即此類之物也。”這是有關石灣窯最具體的文獻記載。
清代石灣窯產品品種極多,既有盤、碟之類的日用器皿,也有各種水盂花盆等文房用具和擺設品;此外還有各式各樣的仿古銅器的造型。近世以來則多製造各種民間故事或歷史人物的陶塑,有手塑,也有模塑,或半手塑半模塑者,表情動作無不栩栩如生,極受中外歡迎。[1]

器物功用

此對日月神體積碩大,釉色、造型均臻化境,可見清初廟宇殿堂瓦脊陶塑之壯觀。

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