法華七喻

法華七喻

指‘法華經’所說之七種譬喻。

目錄

序 2

火宅喻 3

窮子喻 11

藥草喻 25

化城喻 31

衣珠喻 37

髻珠喻 43

良醫喻 50

持驗記 56

序言

《妙法蓮華經》,簡稱《法華經》,後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千多字,收錄於《大正藏》第9冊,經號262。梵文 Saddharma,中文意為“妙法”。Pundarika 意譯為“白蓮花”,以蓮花(蓮華)為喻,比喻佛法之潔白、清淨、完美。Sūtra 意為“經”,故此經之全名為《妙法蓮華經》。

《妙法蓮華經》說一乘圓教,表清淨了義,究竟圓滿,微妙無上,屬於開權顯實的圓融教法,大小無異,顯密圓融,顯示人人皆可成佛之一乘了義。因經中宣講內容至高無上,明示不分貧富貴賤,人人皆可成佛,所以《法華經》也譽為“經中之王”。

最近恰逢十九大召開,聽了習大大很多講話,發現真是一個會講故事的好手。

《法華經·方便品》中云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。所以經中用了大量的比喻,來闡明甚深難解的哲理,被稱為法華七喻。這些比喻在經中的出現,不僅體現出《法華經》的文學性,而且用這通俗易懂的故事,來說明經中開權顯實的思想。

《法華七喻》其實就是用最通俗易懂的譬喻故事,來傳播佛經要義,讓我們這些世俗之人能夠了悟智慧,參覺人生。很多時候,我們記不住大段大段的經典,也不容易透過翻譯覺察佛經的本義。但我們往往會記住那些故事,記住那些譬喻,即便在我們經歷人世間的生老病死,也會因此而充滿喜悅,充滿感悟。

一個感人的故事,可以讓一顆即將枯萎的心,重新燃起希望和信心。

一個譬喻,一個感動;一個感動,一個迴響!

而傳播知識最有效的方法就是講故事。

記得剛與佛有緣,就是聽法師講經,講到興起,拍案叫絕,喜不自禁,是為“開悟”,那正是師父講到了一個佛經故事。

“法華七喻”用故事來給人思考空間,能喚醒人的內心情緒和內在覺醒。故事容易記憶,容易傳播、容易引發共鳴,更貼近人性,富有感情和生命力。

內容簡介

“法華七喻”即:

1.火宅喻:出自譬喻品。

2.窮子喻:出自信解品。

3.藥草喻:又云云雨喻。

4.化城喻:出自化城喻品。

5.衣珠喻:又雲系珠喻。出自五百弟子受記品。

6.髻珠喻:又雲頂珠喻。出自安樂行品。

7.醫子喻:又雲醫師喻。出自如來壽量品。

佛為三界眾生說聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘(此菩薩乘也叫“佛乘”,此“佛乘”是不了義大乘的佛乘)。火宅喻中如彼長者以三車誘引諸子,待眾生出三界苦,再以佛乘(此佛乘為究境了義大乘的佛乘)開示眾生。也就是法華經所講的唯一佛乘,本無二、三,因眾生根機不同,於一佛乘,方便說三。

《法華經》就是在這種背景下結集的代表作品,提出了“開權顯實”、“會三歸一”的思想,融會三乘為一乘(佛乘)。以“聲聞”、“緣覺”二乘為方便(權)說,“二乘”終究要以成佛為最終目標(如“化城喻品”所說),開啟了“回小向大”的門徑,這是一種嶄新的學說思想。也是本經的主旨所在,在佛教思想史上占有至關重要的地位。

《妙法蓮華經》是歷代受持讀誦最多的經典,西方人把此經稱為佛教的聖經。

雖然我們把《法華經》說成是諸經之首,但是這並不表示《法華經》就比其它經典優勝,而超過其它經典。佛陀所說的每一部經典,都是針對不同的聽眾,不同的時間,不同的因緣而說。《法華經》之所以流傳這樣廣,有這么多人讀誦,都是眾生的偏好,執著而已。

《妙法蓮華經》為佛陀所自證不可思議難遭難遇的真理、最微妙、最究竟、圓滿的法義。

讓人們得到正確的佛教信仰觀念,常讀此經可以啟發人生的智慧,實現歡喜融合的生活,證悟圓滿的生命意義。佛陀苦口婆心地對以七譬喻令眾生“開、示、悟、入”,引導眾生開佛知見、趨向涅盤正道。

曾經聽聞一位不願留名的大德高僧所言:“示教利喜、隨喜功德、恭敬不輕、普門示現、一心稱名、四安樂行、六根清淨、淨土信仰、法師菩薩、植眾德本。”

菩提心永不退失、諸眾生常無捨棄、一切善行從不厭足、護持正法起大精進。

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