歷史地位
沙赫利蘇伯茲歷史中心沙赫利蘇伯茲擁有許多極佳的，特別是帖木兒王朝時期的紀念物，對中世紀的中亞文化和政治極具重要性。沙赫利蘇伯茲的建築物，特別是白宮及帖木兒之墓是一個對此地區的建築技術影響極深的傑出範例。
事實上，沙赫利蘇伯茲遠在帖木兒之前即綻放出明亮的光彩，根據學者研究，正如“永恆之城”——羅馬，擁有2700年歷史；古老的沙赫利蘇伯茲源起於喀什喀河谷，發展過程·橫跨好幾個世紀，三番兩次更迭，又重現於每個時代，歷經數個城名，至今仍保有歷史上一個極重要文明的古城。
建築風格
沙赫利蘇伯茲歷史中心帖木爾把撒馬爾罕設為其帝國的首都之後，沒忘記自己的故鄉。每一次遠征回來，他首先去沙赫利蘇伯茲，然後再動身去撒馬爾罕。尤其自小亞細亞帶回的藝術家、工匠和學者們，為其帝國的第二首都——沙赫利蘇伯茲，由於這是帖木兒的出生地，因此他費心造就此地成為“皇冠華美的底座”。用最好的建築設計師、工藝家和藝術裝飾來融合了傳統與數百年的文化，在這座城市裡留下無數無價的14到15世紀的傳世建築。
帖木爾以大型慶祝活動、酒宴，在撒馬爾罕和沙赫利蘇伯茲建造雄偉的建築等方式慶祝自己的勝利。沙赫利蘇伯茲是中世紀陵墓最多的城市之一。其中有Dorus-Siodat 陵墓 (14--15世紀)，那兒保存下來帖木爾王室成員的墓室遺蹟。 由兀魯伯修建的Kok-gumbaz清真寺是沙赫利蘇伯茲著名古蹟之一。 清真寺完好地保存了下來。該清真寺圓頂直徑46米，是烏茲別克斯坦內最大的圓頂。
白宮（Ak-Saray Palace）及帖木兒之墓，堪稱是中亞中世紀的傑出建築典範。白宮創建於1380年，這座尖頂建築長達22多公尺，號稱是所有帖木兒建築中最大，外表有壯麗的瓷磚覆蓋，可惜只剩遺址卻不難給人其傑出原貌的想像。此外，令人引以為傲的帖木兒時代建築群如Dorut-Tilyavat和Dorus-Saodat所保存完好的幾座帖木兒王室成員的墓室遺蹟。
中亞霸主
帖木兒孕育帖木兒帝國的地區，稱為河中地區，介於阿姆河和錫爾河之間，大致位於今天的烏茲別克斯坦，當時屬於西察哈台汗國的領域。帖木兒原是渴石城城主哈吉的侄子，被任命為千戶長。在東察哈台汗國的禿忽魯·帖木兒入侵併占領渴石之後，帖木兒投奔了他，被任命為渴石城的總督。
但隨後帖木兒同禿忽魯·帖木兒的兒子也里牙思火者翻臉，被迫同內兄海珊流亡波斯，正是在流亡期間，他的腿受了終生的傷。帖木兒和海珊經過一番臥薪嘗膽之後，捲土重來，打敗了也里牙思火者，贏取了整個河中地區。隨後，帖木兒和海珊又反目成仇，帖木兒擊敗了海珊之後，成為河中地區的最高統治者，於1370年自立為埃米爾，定都撒馬爾罕，初步建立了國家。帖木兒扶植了一個察合台的後裔為傀儡，全權掌握在自己手中。
從這時起，帖木兒便不停斷地向四鄰伸出刀鋒，擴大他的帝國。首先是攻滅了鹹海邊的花剌子模，然後連續五次進攻世仇東察哈台汗國，一直打到吐魯番，迫使東察哈台汗國統治者哈馬兒丁“消失在黑貂與銀鼠出沒之地”，從此一蹶不振。帖木兒首先解除了臥榻之側的心腹之患，鞏固了新生的國家。從1380年開始，一直到1393年，帖木兒斷斷續續地剷除了一個又一個的割據力量，吞併了伊朗和阿富汗地區。至此，帖木兒的帝國東至印度河，西到幼發拉底河，北達高加索，南臨波斯灣。這基本就是帖木兒帝國的最大版圖，帖木兒在其後所進行的征服影響雖大，但並沒有在所在地區建立起穩定的統治。
帖木兒帝國入侵印度也是帖木兒一貫的目標，帖木兒以德里蘇丹政權容忍它統治下存在人數眾多的印度教徒為藉口發兵，以此掩飾他對富庶遼闊的印度的垂涎。而德里蘇丹國這時正出於四分五裂的狀態，同樣無力抵禦生機勃勃的帖木兒帝國。1398年，同歷史上眾多從西北渡過印度河的侵略者一樣，帖木兒在朱木拿河畔戰役中大敗德里蘇丹馬茂德·沙之後（在這場決戰之前，他屠殺了10萬印度俘虜），昂首挺進德里的蘇丹的寶座。在大肆破壞之後，扶植了印度斯坦人賽義德家族的希茲爾汗作為代理人，便一走了之。不過，從印度帶來的戰象在帖木兒接下來的西亞戰役中發揮了作用。
1400年，帖木兒還率軍攻打埃及奴隸王朝統治下的敘利亞，在攻陷並洗劫了阿勒頗和大馬士革兩座城市之後，便離開了它。
帖木兒帖木兒已經打敗了亞洲幾乎所有的大國，除了大陸最東端的中國。帖木兒還想恢復成吉思汗子孫的榮譽，並使中國皈依伊斯蘭教。他在1405年聚集了準備東征的大軍，但他的病死終於使中國成為他鐵蹄下的倖免。
帖木兒雖然是被征服地區殘暴的破壞者，但他將各地的瑰寶和人才聚集到首都撒馬爾罕，將該城建成一個繁華的都市。他積極贊助學者和藝術家，他的時代被稱為“帖木兒的文藝復興時代”，但實際上影響範圍和延續時間都很有限。
帖木兒死後不久，他的帝國就在眾多子孫的爭吵和爭鬥中分裂並衰落了，他終究沒有成為成吉思汗二世，因為一代人的力量畢竟有限。但百餘年後，他的後裔中又出了一個傑出人物——巴布爾，在印度建立了莫臥兒王朝。
歷史遺蹟
沙赫利蘇伯茲歷史中心大街最南端路東有兩組古建築。西面的院落包括三個穹頂：較大的穹頂是兀魯伯修建的藍色清真寺。對面兩個小穹頂，一個室內埋葬著帖木兒的父親和老師，另一個埋葬著所謂的先知聖裔。東面的一組古建包括：放置於地下室的為帖木兒準備的空石棺；帖木兒長子的穹頂陵墓；帖木兒次子的露天墓石，但未發現其屍體；一個清真寺，院內還有三棵1370年種植的梧桐。
