沈煥（定川先生）

沈煥（定川先生），字叔晦，學者稱定川先生，南宋定海（今浙江鎮海）人，後徙鄞縣（今浙江寧波）。乾道八年（１１７２），進士及第。歷官上虞尉、楊州教授，太學錄、高郵軍教授、浙東安撫司幹辦、婺源令、舒州通判等職。

〖沈煥〗（１１３９一１１９１年）字叔晦，學者稱定川先生，南宋定海（今浙江鎮海）人，後徙鄞縣（今浙江寧波）。乾道八年（１１７２），進士及第。歷官上虞尉、楊州教授，太學錄、高郵軍教授、浙東安撫司幹辦、婺源令、舒州通判等職。煥父沈銖，曾受業焦定，程門私淑弟子、里中奉為人師。他幼受家學影響，潛心經籍。青年時游太學，與舒璘、楊簡、袁燮為友，並稱“甬上四先生”，或稱“四明四先生”。師事陸九淵之兄陸九齡。廣平定川學派創始人之一，主要弟子竺大年、舒衍、舒□、呂喬年，及其子沈傅曾、沈省曾、沈敏曾等。其學遵循陸九淵心學。認為心是根本，人心精誠所達，雖天高地厚，豚魚細微，金石無情。有感則必通。道德品質修養在於要先立“大本”。儒學之急務，在於“立大本明大義”。大本不立義不明，雖然討論時務，條目又有何為。為學在於“要而不博”。務識大體，非聖哲之書不好，史籍繁雜，要採取至約。“為學未能識肩背、讀書萬卷終亡舉”（《定川言行編》載《衰正獻公遺文鈔》卷下）。其學具有折衷色彩。所謂“立本”、實際是指人的道德品質修養。而不是指對“心”的體識，是平實的。故強調學者應當自閨門開始，其餘皆末也。今人所以驟得美名，隨即又湮沒，是由於其學無本，不出於閨房用力。“工夫不實”，自謂見道，只是自欺。晝觀諸妻子，夜卜諸夢寐，於兩者無愧，始可以言學。對陸門以外學派，持寬容兼蓄態度、多次與文獻派呂祖謙、呂祖儉討論切磋，相互增益。全祖望稱“沈氏之學，實兼得明招（呂氏）一派”（《鮚埼亭集外編》卷十六《竹州三先生書院記》）。中年時曾與朱熹多有書信往來，對朱熹的方法論及其推崇的先天圖、太極圖提出質疑。其學有明顯的陸氏彩色，但卻沒有與朱、呂對立的痕跡。並開師友講習之端。得古人相勸為善之義。全視望謂：“舒（璘）、沈（煥）、之平實又過於楊（簡）、袁（燮）”（《宋元學案•廣平定川學案》）。他發展了陸氏的心學，在儒學發展史上有較大影響。文集五卷已佚，今尚存有袁燮輯《定川言行編》和近人張鏞輯《定川遺書》。
　
[引用信息]：國學導航－儒家文獻資料彙編 http://www.guoxue123.com/new/0002/ljwx/0327.htm