水盞

水盞

水盞,因盞中盛水而得名。古稱缶、銅甌、響盞。滿、蒙古、漢等族敲擊體鳴樂器。滿族稱銅盞,漢族又稱缶碗。流行於遼寧、吉林、內蒙古、河南、貴州、福建等省區。

水盞

水盞水盞

水盞,因盞中盛水而得名。古稱缶、銅甌、響盞。滿、蒙古、漢等族敲擊體鳴樂器。滿族稱銅盞,漢族又稱缶碗。流行於遼寧、吉林、內蒙古、河南、貴州、福建等省區。
歷史悠久,源於擊缶,歷代均有記載。遠在三千年前的夏、商時代,我國就有了擊缶的演奏形式。缶是古代盛水的瓦器,小口大腹。《詩經·宛丘》:“坎其擊缶”,注云:“缶,瓦 樂器,可以擊節”。《史記·廉頗藺相如列傳》:“趙王竊聞秦王善為秦聲,請奏缶,以相 娛樂。”《風俗通》:“缶者,瓦器,所以盛酒漿,秦人鼓之以節歌。”後來擊缶演變為擊 甌。宋高承輯《事物紀原集類》:“擊甌蓋缶之遺事也。”甌是盆盂一類的瓦器,很像小碗 。擊甌在晉代已很流行,到了唐代還有所發展。唐代段安節《樂府雜錄》載,唐大中年間有 郭道源、鹹通年間有吳繽都善於擊甌,“率以邢甌越甌,用十二隻,鏇加減水於其中,以箸擊之”。唐代詩人溫庭筠《郭處士擊甌歌》、皎然《戛桐(木宛)為龍吟歌》都是專門描述擊甌的傳世詩作。宋代城市“瓦舍”中也常有擊甌的,當時稱水盞,宋人吳自牧《夢粱錄》卷二十“妓樂”:“若合動小樂器……又有拍番鼓兒、敲水盞……”。宋代陳暘《樂書》:“……民間有九甌盛水擊之……世俗之樂,非雅樂也。”《元史·禮樂志》:“水盞,制以銅,凡十有二,擊以鐵箸。”《元史·志》載:“ 四夷舞樂,用水盞”。明代王圻《三才圖會》也有記述並繪擊甌圖。《清續文獻通考》:“ 缶琴一名水盞,共十隻,備合、四、一、上、尺、工、凡、六、五、億十音,音大準 則加水於盞中協之,水愈多則音愈低,黃楊木為槌,缶之大小分為三等。”
1982年,在福建省建甌縣南村出土了一套宋代銅甌,共十二件。這是我國目前發現的唯一古代銅甌實物。用銅鑄制而成,形如圓口碗,碗口平行外展呈小邊,大小不一,通高3.8厘米~4厘米、內徑7.5厘米~8厘米、重231.6克~418.8克。除兩件破損外,其餘十件的音高為:e3、g3、#g3、a3、b3、c4、#c4、d4、e4、#f4,可發出悅耳的音響。現為福建省博物館收藏。
元代宮廷用水盞(圖右),用銅鑄成,為圓口碗,碗口有斜向小邊,碗側有兩耳。用小鐵棍敲擊。
滿族民間流行的水盞,銅製,呈圓底高腳杯狀(圖左)。通高15厘米、杯口直徑5厘米、杯樁高8厘米、杯壁厚0.5厘米、底座直徑5厘米。演奏時,水盞置於桌案之 上,盛水調音,右手執小竹棒敲擊,發音清脆,悅耳動聽。多用於薩滿座鼓演唱伴奏。
現代民間使用的水盞,既是人們生活日用品,也是一種獨特的鏇律樂器。由大小不一的瓷碗組成,數量不等,以用十隻最為普遍。將精選的瓷碗按大小次序排列,放置於特製的木架上。碗越大發出的音越低,碗越小音越高,發音最低的是大海碗,最高音為小酒盅。如採用同樣大小的瓷碗,音高則取決於盛水的多少。演奏時,雙手各執一支竹筷,敲擊碗邊發音。陶碗音色渾濁,瓷碗音色脆亮,瓷越細音色越純淨優美。可演奏雙音、刮音、滾音等技巧。音色比竹琴明亮,較方響清脆,叮咚之聲如鍾似磬。多用於獨奏、合奏、民間歌舞或曲藝伴奏 。在貴州省黔西南晴隆、興仁一帶,則用於絲竹合奏形式的小打音樂,這種別具一格的演奏形式,在我國樂苑中頗富特色。

 

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