作品信息
作品名稱：歐陽生文集序
作品年代：清代
作者：曾國藩
文學體裁：散文
作品原文
乾隆之末，桐城姚姬傳先生鼐，善為古文辭，慕效其鄉先輩方望溪侍郎之所為，而受法於劉君大櫆及其世父編修君范[1]。三子既通碩望[2]，姚先生治其術益精。歷城周永年書昌為之語曰：[3]“天下之文章，其在桐城乎！”由是學者多歸向桐城，號“桐城派”，猶前世所稱江西詩派者也[4]。姚先生晚而主鐘山書院講席[5]，門下著藉者[6]，上元有管同異之、梅曾亮伯言，桐城有方東樹植之、姚瑩石甫。四人者，稱為高第弟子，各以所得傳授徒友，往往不絕。在桐城者，有戴鈞衡存莊，事植之久，尤精力過絕人，自以為守其邑先正之法[7]，襢之後進[8]，義無所讓也。其不列弟子籍，同時服膺[9]，有新城魯仕驥絜非[10]，吳興吳德鏇仲倫。絜非之甥為陳用光碩士[11]，碩士既師其舅，又親受業姚先生之門，鄉人化之[12]，多好文章。碩士之群從，有陳學受藝叔[13]，陳溥廣敷[14]，而南豐又有吳嘉定子序，皆承絜非之風，私淑於姚先生[15]。由是江西建昌有桐城之學[16]。仲倫與永福呂璜月滄交友[17]，月滄之鄉人有臨桂朱琦伯韓、龍啟瑞翰臣、馬平王錫振定甫[18]，皆步趨附於吳氏、呂氏，而益求廣其術於梅伯言。由是桐城宗派流衍於廣西矣。昔者，國藩嘗怪姚先生典試湖南[19]，而吾鄉出其門者，未聞相從以學文為事。既而得巴陵吳敏樹南屏，稱述其術，篤好而不厭，而武陵楊彝珍性農[20]、善化孫鼎臣芝房[21]、湘陰郭嵩燾伯琛[22]、漵浦舒燾伯魯，亦以姚氏文家正軌，違此則又何求？最後得湘潭歐陽生。生，吾友歐陽兆熊小岑之子，而受法於巴陵吳君、湘陰郭君，亦量事新城二陳。其漸染者多，其志趣嗜好，舉天下之美，無以易乎桐城姚氏者也。當乾隆中葉，海內魁儒畸士[23]，崇尚鴻博，繁稱旁證，考核一字，累數千言不能休，別立幟志，名曰“漢學”[24]，深擯有宋諸子義理之說[26]，以為不足復存。其為文蕪雜寡要。姚先生獨排眾議，以為義理、考據、辭章[27]，三者不可偏廢。必義理為質，而後文有所附，考據有所歸，一編之內，唯此尤兢兢。當時孤立無助，傳之五六十年，近世學子，稍稍誦其文，承用其說。道之廢興，亦各有時，其命也歟哉？自洪、楊倡亂[28]，東南荼毒，鐘山石城昔時姚先生撰杖都講之所[29]，今為犬羊窟宅，深固而不可拔，桐城淪為異域[30]，既克而復失，戴鈞衡全家殉難，身亦歐血死矣。余來建昌，問新城、南豐兵燹之餘[31]，百物盪盡，田荒不治，蓬蒿沒人，一二文士，轉徙無所。而廣西用兵九載，群盜猶洶洶，驟不可爬梳[32]，龍君翰昌又物故[33]。獨吾鄉少安，二三君子尚得優遊文學，曲折以求合桐城之轍。而舒燾前卒，歐陽先生變以瘵死[34]。才緒牽於人事，或遭亂不得竟其學，少者或中道夭殂[35]。四方多故，求如姚先生之聰明早達[36]，太平壽考[37]，從容從躋於古之作者，卒不可得。然則業之成否，又得謂之非命也耶？歐陽生名勛，字子和，歿於鹹豐五年三月，年二十有幾。其文若詩，清縝喜往復[38]，亦時有亂離之慨。莊周云：“逃空虛者[39]……聞人足跫然而喜[40]，而況昆弟親戚之謦欬其側乎[41]！”余之不聞桐城諸老之謦欬也久矣，觀生之為，則豈直足音而已！故為之序，以塞小岑之悲，亦以見文章與世變相因，俾後人得以考覽焉。
作品注釋
編修君范：指姚鼐伯父姚范。姚范，字南青，學者稱姜塢先生乾隆進士，授編修。姚鼐早年曾受教於他。
[2]通儒碩望：博通儒學，聲望極高之人。
[3]周永年：字書昌，山東歷城人，乾隆進士，授編修。為之語：對他（姚鼐）講。
[4]江西詩派：北宋歷以黃庭堅為首的詩歌流派，主要成員有黃庭堅、陳師道、潘大臨、謝逸等二十餘人。因其成品多是江西人，故稱江西詩派。
[5]鐘山書院：在南京，書院是唐代以後各地州、府設立的縣有教學、研計性質的學校。
[6]門下：指弟子。著籍：列名。
[7]先正：先輩賢人。
[8]襢：同禪，傳，傳授。
[9]服膺：衷心佩服。
[10]魯仕驥：名九皋，又名仕驥，字絜非，江西新城人，乾隆進士，曾向姚鼐學習古文法，著有《山木集》四卷。
[11]陳用光：見《太乙舟山房文集序》注。
[12]化之：受到影響。
[13]陳學受：字藝叔，江西人，曾向梅曾亮學古文。
[14]陳溥：字廣敷，陳學受族弟。
[15]私淑：向自己崇敬的某人學習而又未得直接傳授的，常自稱為某人的“私淑弟子”。
[16]建昌：陳用光是江西新城人，新城舊屬建昌府。
[17]呂璜：（1778—1838）：字禮北，號月滄，嘉慶進士，廣西永福人，與吳德鏇相友善，所錄吳氏《初月樓古文敘論》為桐城派重要文論之一。是桐城派在廣西的重要代表。
[18]王錫振：即王拯。
[19]典試：主管科舉考試。典：主和，掌握。
[20]楊彝珍：字湘涵：一字性農，湖南武陵（今常德）人，公元1850年（道光三十年）進士。
[21]孫鼎臣：字子余，號芝房，湖南善化（今長沙）人，公元1845年（道光二十五年）進士。
[22]郭嵩燾：字伯琛，湖南湘陰人，道光進士。曾任兵部侍郎，出使英法。
[23]畸士：即畸人，不合世人的異人。
[24]漢學：指漢朝人對經典古籍的考證訓詁之學，與宋朝人以解釋經典義理的理學對稱。清代漢學對整理古籍有重要貢獻，他們的文章也多以考證為主，有時確有繁瑣之病。
[25]“宋諸子”句：指宋朝程頤、程顥、朱熹等人的理學。
[26]“以為”二句：提倡義理、考據、辭章三者互為結合，不自姚鼐始，但他的提倡，產生了很大影響。
[27]洪、楊：太平天國農民革命領袖洪秀全、楊秀清。
[28]撰杖都講：手持拐杖主講。撰：拿、持。都：主管。
[29]淪為異域：指被太平軍占領。
[30]問：訪問。兵燹（xiǎn）：兵火。
[31]爬梳：梳理，整頓。
[32]物故：亡故。
[33]瘵（zhài）死：病死。
[34]夭殂：夭折，未成年而死。殂（cù）：死亡。
[35]早達：早年顯達，指姚鼐早年得到功名。（姚氏二十歲中舉人，三十三歲中進士）
[36]太平壽考：平安高壽。
[37]清縝（zhěn）：清淡細密。縝：精密。
[38]“莊周”四句：引語出自《莊子徐無鬼》。“逃空虛者”，原為“逃虛空者”，指外逃在荒無人跡之人。
[39]跫（qióng）然：腳步聲。
[40]謦欬（qìngké）：咳嗽聲，“欬”同“咳”。
作品賞析
該文對桐城派的發展，特別對姚鼐以後桐城派的情況作了系統論述，對研究桐城城派有較大參考價值。文中對姚鼐表示了特別推崇，突出地指出了姚氏“義理、考據、文章三者不可偏廢”的論文主張，說明了在散文寫作上是自覺遵循著桐城派的傳統的。
作者簡介
曾國藩（1811—1872），字滌生，湖南湘鄉人，道光進士。1853年初（鹹豐二年末），以吏部侍郎身份在湖南辦團練，後擴編為湘軍，殘酷鎮壓太平軍，被清廷視為“同治中興”的功臣，並因此以大學士任兩江總督、直隸總督等。死後諡文正。為文推崇姚鼐，早年在京師曾攀附梅曾亮，並與朱琦、王拯、吳敏樹等桐子城派人物相往來。後以桐城派為號召，網羅人材。吳汝綸、張裕釗、薛福成、黎庶昌等都曾充其幕僚，並以曾門弟子相稱。著有《曾文正公詩文集》。編有《經史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等。
