梁辰魚研究資料梁辰魚(1519一1591)，字伯龍，號少白，又號仇池外史。江蘇崑山人。他好任俠，常與一些有奇技異術的人交往，過著放蕩不羈的生活，還“與天下豪傑士上下其議論，馳聘其文辭，以一吐胸中奇耳”（文徵明《鹿城集序》）。後遨遊吳越，曾被浙江總督胡宗憲聘為書記，與當時著名戲曲家屠隆、張鳳翼等有交往。梁辰魚曾從魏良輔學習崑腔，並和音樂家鄭思笠精研樂理，推廣崑腔。
簡介
梁辰魚故居嘉靖年間以李攀龍、王世貞為首的後七子，都與梁辰魚往來，戲劇家張鳳翼也是他的好友。
梁辰魚在當時的曲壇上頗負盛名，“艷歌清引，傳播戚裡間。白金文綺，異香名馬，奇技淫巧之贈，絡繹於道。歌兒舞女，不見伯龍，自以為不祥也”（焦循《劇說》卷二引徐又陵《蝸事雜訂》）。
梁辰魚還作有詩歌和散曲﹐但與他的戲劇創作相比﹐遠為遜色。
著作列表
| 《遠遊稿》（詩集） | 《江東白苧》（散曲集） |
| 《紅線女》（雜劇） | 《浣紗記》（戲劇） |
| 《二十一史彈詞》（散曲集） | 《紅綃妓》（雜劇） |
作品介紹
梁辰魚作品梁辰魚的雜劇《紅線女》是根據唐代袁郊的文言小說《紅線》改編而成的。劇本主人公紅線雖然身份低微，但學識廣博，武藝超群，膽大心細。她隻身潛入魏博節度使戒備森嚴的住宅，盜走床頭金盒，使一向飛揚跋扈的節度使田承嗣魂飛膽落，不敢向鄰境發動不義之戰。祁彪佳稱此劇“工美之至，已幾於金相玉質矣”（《遠山堂劇品》），給予了較高的評價。
作品評論
梁辰魚研究資料《浣紗記》是第一部用改革後的崑山腔編寫的劇本，正如朱彝尊所說：“傳奇家曲，別本弋陽子弟可以改調歌之，惟《浣紗》不能，固是詞家老手。”（《靜志居詩話》卷十四）中說劇內容充實，辭藻華贍，“羅織富麗，局面甚大”（呂天成《曲品》）。《浣紗記》“關目散緩”（徐復祚《曲論》），過於重視文辭音律而忽視戲劇衝突的設計和安排，賓白中駢偶語過多，這些缺點對後世傳奇也產生了不良的影響。自清代中葉以來，《浣紗記》中的許多單出，發展成了崑劇舞台上經常上演的折子戲，象《回營》、《轉馬》、《打圍》、《進施》、《寄子》、《採蓮》、《泛湖》等，都很有名。現存《浣紗記》較早的版本，是明代萬曆年間金陵富春堂本、金陵文林閣本和崇禎年間怡雲閣本。《古本戲曲叢刊》初集第50種即據怡雲閣本影印。通行的有明末《六十種曲》本。
作品貢獻
梁辰魚的作品吸收了元雜劇的成果。《浣紗記》的情節比史書上的記載和有關的歷史傳說更加豐富。梁辰魚對推廣和改革崑山腔起了巨大的作用，因而成為崑劇發展史上一個重要的里程碑。
《浣紗記》
《浣紗記》;梁辰魚（1519—1591），江蘇崑山人。祖先為當地望族，家境比較富裕。他生就異相，身高八尺有餘，疏眉虬髯，風流自賞，放蕩不羈。雖然很有文才，卻不願參加科舉考試，曾作有《歸隱賦》，以表示自己願在家鄉隱居的志向。喜歡與有理想、有抱負或是有奇技異術之人交往。名將戚繼光曾慕名造訪，名士張鳳翼與他最為知己。梁辰魚能寫善唱，囀喉發音，聲如金石。
嘉靖中葉，魏良輔開始改革崑山腔，並創製了《水磨調》。梁辰魚得到魏良輔的傳授，又和當時的音樂家鄭思笠、戴梅川、唐小虞等人，精研樂理，繼續改革。為了擴大崑腔的影響，他著有雜劇《紅線女》、《紅綃記》及傳奇《浣紗記》，受到梨園子弟的歡迎，紛紛演唱。其中尤以《浣紗記》一劇最負盛名。
《浣紗記》原名《吳越春秋》。寫越國君臣團結圖強，休養生息，終於破滅吳國的故事。據說，這齣戲是第一次成功地把《水磨調》用於舞台。該劇排場熱鬧，曲調鏗鏹，一時引起轟動。王世貞有詩：“吳閭白面冶遊兒，爭唱當梁郎雪艷詞。”潘之恆則贊曰：“一別長乾已十年，填詞引得萬人傳。”可見《浣紗記》一劇萬人爭觀的場面。劇中的《回營》、《轉馬》、《打圍》、《進施》、《寄子》、《採蓮》、《游湖》等出，一直是崑曲舞台上經常演出的優秀折子戲，後來在各地戲曲舞台上的西施的故事，很多也都源於《浣紗記》。
詩詞賞析
梁辰魚詩畫資料寒雲掩映廟堂門，旅客秋來薦水蘩。
山鬼暗吹青殿火，靈兒晝舞白霓幡。
龍輿已逐蜂頭夢，魚腹空埋水底魂。
斑竹叢叢雜芳杜，鷓鴣飛處欲黃昏。
【采石磯吊李太白】
停橈磯下奠椒觴，草木猶聞翰墨香。
飛燕已辭青瑣闥，長鯨自上白雲鄉。
他年有夢遊天姥，此夕無魂到夜郎。
西望長安漫惆悵，金鑾春殿久荒涼。
【紈扇】
朝來兩蛺蝶，分宿花房雨。
紈扇亦多情，拂爾雙飛去。
【贈王卿】
絳羅裙軟醉榴花，午夜高樓月倍嘉。
曲罷暗香人不識，半槽余暖在琵琶。
【蘇蕙】
淚痕點滴錦花浮，幾載拋梭織未休。
願得璇圖似夫婿，殘絲斷處認回頭。
女性觀
梁辰魚作品梁辰魚的文學作品裡出現了大量女性形象，既有俠肝義膽的巾幗英雄，也有神話傳說中的仙界女子；既有純潔嬌憨的懷春少女，又有細膩溫婉的閨中思婦；既有重情的底層女子，也有孤獨的深宮怨妃；此外，還包括年華已逝猶未嫁的女性和少數民族的女性。梁氏創造了一個既真實又虛幻的女性世界。
梁辰魚作品中所建構的女性世界豐富多彩，對女性或歌頌其功業或同情其遭遇或讚揚其才藝，表現出梁氏強烈的女性意識和對女性人生價值取向的認可，梁辰魚女性觀的成因有三：特定時代氛圍，梁氏個人生命體驗和獨特個性的融注,道家文化的影響。
