梁師銘

梁紀，山西稷山人，以忠孝聞名。 梁氏，是個非常古老的中國姓氏。 師，貞，丈人吉，無咎。

梁：
梁姓起源
關於“梁”字：
梁姓所用的“梁”字，其最早的含義是和土木工程的營造緊緊連線在一起的。“梁”是流水小橋，也是捕魚的壩堰，梁姓先祖居住的陝西韓城又有不少形似橋樑的“梁山”，七溝八梁，無梁不成山。
《詩經》卷之六《大雅•大明》曰：“造舟為梁，不顯其光。”《國語•周中》曰：“九月除道，十月成梁。”這裡的“梁”，就是架在河流上的橋，所以其注云：“成梁所以便民，不使涉也。”有了小橋，人們就不需要赤腳趟水，當然給百姓帶來很大便利。“梁”字除了有橋樑的含義之外，在古代還有河堤的意思。地處河南黃河故道上的開封城，歷史上稱為“大梁”，之所以這樣稱呼，並不是因為這裡有大的橋樑，而是因為那裡有許多大的矮壩堰，利用它可以捕魚，滿足人們的口腹之慾。《詩經》卷之二《邶•谷風》曰：“毋逝我梁，毋發我笱。”這裡的“梁”，就是“魚梁”，即在河邊築起的矮堰，站在矮堰邊，可以用竹子編織的笱，捕撈泥鰍之類的小魚。孔子有個學生就叫“梁（魚+亶）”。“鱧”就是泥鰍、黃鱔之類的小魚。《韓非子•內儲說》卷上《七術》云：“似蛇，蠶似蠍。”所以，孔子的學生要把“梁”字和“鱧”字連線在一起，以此來表達自己的姓名。
黃河故道上有捕魚的矮堰，地處西北黃土高原的夏陽就不可能有此物了。嬴姓之後，在夏陽被封為梁伯，則主要是因為這裡有座古今聞名的“梁山”。《禹貢》上有“治梁及岐”。《詩經》卷之六《大雅•韓奕》則有“奕奕梁山，維禹甸之”。梁山古屬同州府，即今天的陝西省韓城市。
梁姓來源主要有五：
一、是出自嬴姓，為帝顓頊裔孫伯益之後
據《元和姓纂》所載，嬴姓伯益傳至第十六世孫非子，因善於畜牧而出名，周孝王很高興，就封他在秦谷為附庸國，讓他恢復嬴姓，稱為秦嬴。其曾孫秦仲為周宣王大夫，征討西戎時不幸被殺。秦仲的五個兒子徵得周宣王的同意，率兵七乾，再戰西戎。終於獲勝，恢復了被侵占的疆土。周宣王大喜，便給秦仲的五個兒子一一加官封地，封二兒子康在夏陽梁山(今陝西韓城縣南)，立國為呂，稱梁康伯。春秋時，梁康伯的後人梁伯喜歡大興土木，老百姓承受不了繁重的勞役和賦稅，紛紛逃亡國外。秦穆公便以拯救梁國人民的名義，於公元前641年攻滅梁國，其子孫便以國為氏，稱梁氏，史稱梁姓正宗。是為陝西梁氏。
《沈隱侯集•齊禪林寺尼淨秀行狀》云：“梁氏出自少昊，至伯翳佐禹治水，賜姓嬴氏。周孝王時，封其十六世孫非子於秦。其曾孫秦仲為宣王侯伯，平王東遷，封秦仲少子於梁，是為梁伯。漢景帝世，梁林為太原太守，徙居北地烏氏，遂為郡人焉。”由此可知，少昊氏——伯翳——非子——秦仲——梁伯，血脈相承，在春秋時期形成梁姓。據《山海經》等神話傳說記載，少昊氏是傳說中東夷部落的首領，名摯(一作質)，號金天氏。他的母親名叫皇娥，父親是白帝之子，即太白之精。有一次，太白之精光臨人間，降落在西海之濱，在水的一方遇上了花容月貌的皇娥。兩人一見鍾情，彼此相愛，於是就玩起了美妙的遊戲，奏起了動聽的音樂。他們盡情地遊玩，放縱地嬉戲，一直玩到日落西山，晚霞爛漫，方才感到又飢又餓。他們二人便來到森林中採摘桑葚，解渴充飢。沒想到這西海之濱的孤桑之葚，葉紅葚紫，萬歲一實，吃完之後可以長生不老。二人吃飽之後，以桂樹為表，結薰茅為旌，刻玉為鳩，置於表端，以此作為愛慕之情的永恆紀念。然後，二人泛舟海上，“撫桐峰梓瑟，唱清越之歌”，度過了一段風流而浪漫的歲月。不久，皇娥有了身孕，生下了他們的愛情結晶，他便是少昊氏。
少昊氏能聽百鳥之語，辨百獸之音，因而能與各種禽獸自由對話，馴服牲畜，成為部落德高望眾的首領。在少昊氏做首領的部落之中，人們以小鳥作為自己的圖騰，以鳥命名自己的官員，設有工正和農正，管理手工業和農業。
少昊氏有八個兒子，天下之人謂之“八凱”。“八凱”的後嗣又有皋陶，皋陶的兒子是伯翳。伯翳“能議百姓，以佐舜禹撫馴鳥獸，舜賜姓嬴”。伯翳的後代有仲衍，長得是鳥身人頭，擔任夏帝的“大戊御”。仲衍生費仲，費仲生惡來、季勝。周武王討伐商紂王，殺死了惡來。另一個兒子季勝接續嬴姓的香火，生下造父，造父在周穆王身邊做官。周穆王遊覽西海之際，徐偃在國內犯上作亂，造父率領周穆王的軍隊，一日千里，討伐徐偃，最終平息叛亂。為表彰造父的戰功，周穆王封造父於趙城，因以為氏。不久，趙城失守，他又逃到趙夙，擔任了晉卿大夫。這一支嬴姓，以國為氏，改姓趙氏，就是趙武靈王那一族系。
惡來雖死，卻有後代非子活在人世。他繼承了祖先擅長馴服牲畜的一技之長，被周孝王封為侯伯。當時，強大的西周政權已經是到了強弩之末，國力江河日下，少數民族乘機入侵周朝邊界，掠奪周朝的財富和人口。特別是好戰而強悍的西戎，更是掠奪成性，變本加厲，燒殺不止，成為西周朝的心腹大患。
國難當頭，秦仲作為侯伯非子的曾孫，又被周宣王封為侯伯，並擔當起保家衛國的重任，只可惜秦仲“出征未捷身先死”，剛一與西戎交戰，就命喪黃泉。
好在秦仲身後還有五個能征善戰的兒子，為了給父親報仇雪恨，他們主動向周王室請戰，要求率兵西征，剿天西戎，收復失地，解除國家的心腹大患。周宣王很快就批准了秦仲五個兒子的請求，撥給他們7000匹良種戰馬，反擊西戎。
秦仲五子果然沒有辜負周宣王的一片苦心，奮勇殺敵，大敗西戎，威名遠揚。西周王朝為表彰五兄弟的赫赫戰功，封秦仲的長子為西陲大夫，封二兒子秦康為梁伯，封邑在夏陽梁山(今陝西省韓城市附近)，定為梁國。梁伯好大喜功，經常在封邑內大興土木，修建宮室，搞得百姓怨聲載道，痛苦不堪。公元前641年，秦穆公率大軍進攻梁國，梁國土崩瓦解。梁伯的子孫為懷念故土先祖，就以梁為姓，形成梁氏。宋人鄭樵《通志》也認為：“梁氏，嬴姓，伯爵伯益之後秦仲，有功於周平王，封其少子康於夏陽梁山，今為同州縣，猶有新里城。新里，梁伯所城者。《樂史》云：新里在澄城，僖十九年，秦取之，子孫以國為氏。”這部分梁氏，在後來移居河東的不少。
二、是出自姬姓
據《路史》等所載，東周時，平王有兒子唐被封在南梁，治汝(今河南汝州市西南)，後被楚所並，其子孫以國為氏姓梁。安定梁氏出此。是為河南梁氏。
《潛夫論•志氏姓第三十五》云：“昔者，聖王觀象於乾坤，考度於神明，探名歷之去就，省群後之德業，而賜姓命氏。”這說明，姓氏是君王依據自然天象，而對王公子弟賦予的特殊稱號，以此來表彰他們的功德。《國語•晉語》記載：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四，為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、簡、僖、姑、儇、依是也。”姬姓原本是黃帝的姓氏，只有黃帝的嫡傳之子有資格繼承這個姓氏。所以，黃帝正妻嫘祖所生的兩個兒子玄囂、昌意，就成為姬姓的合法繼承人。玄囂，又名青陽，居於江水一帶。昌意居若水，娶蜀山氏之女昌仆，生高陽氏。高陽氏就是顓頊，他生於若水，居於帝近(今河南濮陽東南)，擔任過北正之官，主要管理民事。高陽氏之後在商朝末年建立西周，實行分封制，將姬姓子孫分封到神州各地。周平王的兒子姬唐封於南梁(今甘肅隴西一帶)，其後代就以梁為姓。所以，邵思《姓解》、《廣韻•路國記》都認為：梁姓直接由姬姓演變而來，是黃帝的正宗傳人河東之梁氏——土生土長的又一支梁姓。
三是以邑命氏
據《通志•氏族略》所載，春秋時晉有梁益耳、梁弘、梁由靡，因晉有解梁城，高梁、曲梁等地，故以邑為姓。是為山西梁氏。
河東梁氏也是由地名得姓。“晉有解梁城，高梁、曲梁之地，此則以邑命氏者也。”(鄭樵《通志》)故夏陽梁氏產生之前的梁姓人物，有一部分是河東梁姓。西周的梁鴦，春秋之時的梁弘、梁由靡、梁五、梁嬰父等等，皆為河東梁氏，這一點從多種典籍上的記載可以證明。
梁鴦是周宣王牧正的役人，能夠馴服各種禽獸，因而被周宣王招至園庭之內，飼養虎狼之類動物，無不馴順。周宣王向梁鴦請教馴獸的技巧，梁鴦說：“我不違背動物的要求使動物發怒，也不迎合動物的需求使它們歡樂，我的內心沒有順逆，則就被禽獸視為同類，所以能彼此溝通。”言外之意是向周宣王傳達治國的方略。梁鴦在世時，夏陽梁姓還沒有形成，這個生活在秦晉交界地帶上的梁氏人物，泰半可能是晉人，也有一部分來自黃河對面的夏陽。
這些來自晉國的梁姓人物，不是出謀劃策的士大夫，就是率兵打仗的赳赳武夫，文武雙全，在春秋戰國之際，頗有威名。晉國有兩位梁弘，一個是曲沃武公的戰車軍官，曾在汾水之濱大敗晉哀侯，並俘獲晉哀侯與欒共叔，此事發生在桓公三年(公元前709年)春。另一個梁弘是襄公的大夫。據《左傳》記載：僖公三十三年(公元前627年)，秦國的軍隊討伐鄭國，沒有成功，於是便順手牽羊，滅掉了滑而班師回朝。此舉激怒晉國的軍隊，他們興師動眾，討伐秦軍，在觳(今河南三門峽市西)大敗秦軍，俘獲了秦國丞相百里奚的兒子百里孟明，給秦軍以沉重的打擊。
梁由靡是春秋時期晉國的大夫，獻公在位時，跟隨里克討伐狄人，駕御戰車，敗狄於採桑(今山西寧縣境)。梁由靡認為狄人沒有廉恥，放縱他們必然遺患無窮，不如乘勝追擊，徹底打敗他們。里克卻認為不可，遂止。後來狄人果然又來侵晉。
由於河東梁姓人氏能征善戰，入相出將，聞名遐邇，後來被朝廷遷往甘肅和寧夏一帶，形成最著名的安定烏氏梁姓。
四、源自魏國、魏文侯少子畢的後裔
是據《通志•氏族咯》所載，戰國初年，趙、魏、韓三國分晉後，公元前361年魏惠王遷都大梁(在今河南開封市)，從此魏國亦被稱為梁國，後亦有梁氏。是為河南開封梁氏。
“魏”是西周時期的諸侯國。姬姓，位於現在的山西省芮城縣。晉獻公攻滅魏之後，把它改成畢萬的封地。畢萬的後代魏斯與韓、趙三家分晉，列為諸侯，定都安邑(今山西運城一帶)，國號“魏”。為躲避秦國的威脅，魏遷都大梁，又稱梁。大梁即今天的河南開封，到了魏文侯少子畢統治的時候，魏國為秦所滅，畢之後代以國為姓，形成開封梁姓。
五、少數民族改姓梁氏
鮮卑族
《魏書•官氏志》也說，北魏時的鮮卑人中有一支姓拔列，在孝文帝改姓時被稱為梁。由此可知，當今梁姓人中還有一些是當年鮮卑族拔列氏的後裔。
魏晉南北朝時期，中國北方的長城內外，活躍著不少逐水草而居的遊牧民族，其中最有代表性的無疑要算匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。由於匈奴族在兩漢時期，多次與劉姓皇族通婚，他們的後代便放棄胡姓，改為漢族劉姓。像十六國時期的劉淵、劉聰、劉曜等人，他們就是改姓漢姓的匈奴人。北魏孝文帝入主中原，大力推行漢化改革，一大批鮮卑貴族開始說漢話、穿漢服、姓漢姓。身份較高的鮮卑人分別被賜為元氏、長孫氏、穆氏、陸氏、賀氏、劉氏、樓氏、嵇氏、尉氏等十大貴姓。地處代北的拔列蘭氏，在這次漢化活動中被改為梁姓。所以，王圻《續文獻通考》認為“梁氏有二，伯益之後，封於梁，以國為氏。又有拔列蘭氏改為梁氏，魏姓也。”在這一時期，也有一部分胡人改姓梁氏，像梁國兒等人就是如此。清朝時期，世代居住在鐵嶺一帶的滿族良佳氏又改姓梁氏，給梁姓氏族增添了不少新鮮血液。
蒙古族
在河南省汝陽縣的陶台堡，那裡生活著一支與眾不同的梁姓氏族，他們就是由蒙古族皇親國戚的後裔演變成的大家族。這個家族的先祖為也先帖木兒，他是元世祖忽必烈的第五個兒子，他的兒子和克齊在至元十七年(1280年)世襲父親的封號，出任雲南王，後來又改封營王，他的女兒嫁給了蒙古沈王。
汝陽梁姓的第一世始祖為梁彪，第二世為梁志、梁忠，第三世為梁暹，第四世為梁玉，第五世為梁成。梁成曾經在浙江做過錢塘縣尉，明朝授予他錢塘尉管軍百戶。他有三個兒子，大兒子梁銘，二兒子梁鏞，三兒子梁鑒。
梁銘，《明外史》有傳，官至征西將軍，封保定伯爵。據《名山藏勛封記》記載：“梁銘，汝陽人，嗣父燕山護衛百戶，從靖難守戰，積功為都督府僉事。”洪熙元年(1425年)，他擔任參將，出鎮寧夏，不久去世。是否擔任過征西將軍，正史不載。
梁銘的兒子梁瑤，繼承了父親的封爵，在交趾當兵。正統十四年(1449年)，他擔任副總兵，鎮壓鄧茂七發動的農民起義，因軍功受到嘉獎。沒想到鄧茂七手下的殘餘勢力，寧死不屈，再次發動起義，使梁瑤受到降職處分。景泰二年(1451年)，梁（王缶）
擔任“平蠻將軍”，到湖南、貴州鎮壓韋同烈的民亂，經過三年苦戰，平息了民亂，他因此進封流侯，加祿五百石世伯。天順元年(1457年)，梁（王缶）晉升為總兵，鎮守陝西，又在涼州平叛中榮立戰功。七年之後，他被朝廷召回，封世侯，去世後贈蠡國公。梁瑤多次掌管兵權，從不濫殺無辜。他的兒子都在軍中當兵，南征北戰，多次立功，被朝廷授予要職，均辭而不受，深受時人褒揚。
梁成的二兒子梁鏞，後來從汝陽移居到四川保寧府閬中縣，在這裡形成閬中梁氏，梁成也隨兒子移居到四川，梁成的老伴，則隨兒子梁鑒去了江寧。
梁鑒是在明朝初年由汝陽遷往南京的，當時居住在江寧府葛仙鄉。由於子孫繁衍較快，人丁興旺，梁氏家族分別居住在邵上村、向上村、滌口村、湖墅村等四村，其中湖墅村的人數最多、勢力最大。
湖墅部位於會城南八九十里許，出聚寶門，有小河可達，循岸需行走一日。這裡地勢平坦，土地肥沃，特別適宜水稻和桑樹的種植。人口大多以農業為主，讀書做官的不太多。有梁志仁者，見於典籍。據《明外史》記載：“梁志仁，南京人，保定侯銘之裔也。萬曆末，舉於鄉。崇禎六年，授衡陽知縣，調羅田邑。豪江猶龍與賊通，志仁捕下獄。猶龍知必死，潛導羅汝才別校攻城。志仁偕典史單思仁、教諭吳鳳來、訓導盧大受，督士民守御。已而城陷，志仁持長矛巷戰，殺六賊，力屈被系，使跪不屈，賊怒，碎其肢體而焚之。妻唐被逼，亦大罵遇害。思仁等亦不屈死。”由此可知，《明外史•梁志仁傳》誤把梁鑒之後，誤當做梁銘之後，但這也恰好，證明他們肯定是梁成的後代，世居河南汝陽。梁銘的後代後來移居到河北保定，後代有梁傅、梁任、梁永福、梁繼藩、梁世勛、梁天秩。
到了梁氏第二十世，梁寶善的一支遷居到廣西桂林，在由桂林去湖南的途中，梁家的老人途中患疾，卒於舟中。正當梁家人左右為難的時候，聽說當地有位姓梁的人，就去拜訪。一打聽，才知道是保定府遵化郡的同族兄弟，姓名梁竹君。梁竹君慷慨解囊，出錢出地，幫助他們安葬老人，其喪禮如同家人。
鹹豐初年，洪秀全、楊秀清在廣西發動“金田起義”，太平軍兩次進攻桂林，給梁氏家族造成很大恐慌，大家都想去逃難，其曾祖不肯搬遷。正好梁朝議的兒女親家黃金門在湖南永川縣任職，於是去投靠了黃金門，黃金門退職之後，與梁氏人家回到長沙，不久便投靠了梁竹君，在湘潭定居下來。
此支梁氏，前後出過進士1人，舉人9人，貢監21人。三品官1人，四品官1人，五品以上官17人，八品以下官15人。有90歲以上的老壽星2人，八十歲以上的老壽星8人，七十歲以上的老人20人，60歲以上的老人31人。
宕昌羌
羌族是一個古老的民族，他們的祖先是三苗之後，西周之初，他們的先祖曾經隨周武王討伐商紂。漢朝時，羌族有先零羌、燒當羌等，世代居住在漢朝邊地，不斷騷擾內地，成為邊患。他們主要分布在金城、會寧、安鄉、西平等地，逐水草而居。《風俗通》說：“羌者，其先本戎賤，主牧羊，故羌字從羊。”他們的風俗習慣是：“氏族無定，或以父名母姓為種號，妻後母，納嫠嫂，如北狄之俗，故國無鰥寡，種類繁織。” 《廣志》上說：“羌與北狄同，其人魯鈍，饒妻妾，多子女，一人生子數十，或至數百。”這種特殊的生育觀念，對於生活在惡劣環境下的羌族，無疑是繁育後代、延續種族的法寶。
羌族梁姓的始祖，是南北朝時期的梁勒，《北史》上記載為“梁（勒心）”。據《周書•異域傳》記載：“有梁勒者，世為酋帥，得羌豪心，乃自稱王焉。其界自仇池以西，東西千里，帶水以南，南北八百里，地多山，部眾兩萬餘落，勒孫彌忽始通使於後魏。”仇池位於甘肅成縣西北的洛谷鎮，是羌族梁姓的重要居住地。由歷史記載可知，他與中原地區的聯繫始於梁勒的孫子梁彌忽，先後保持了九代人。後來，梁企定與渭州人鄭五醜發動叛亂，與中原政權進行對抗。朝廷於是派遣大將軍豆盧寧和王勇等人前去鎮壓，平定了宕昌羌的騷亂。保定元年(561年)梁彌定派遣使者貢獻方物，要求講和。不久，他又送來了生禽猛獸，討好北周。保定四年(564年)，梁彌定再次發動叛亂，入侵洮州。洮州總管李賢把他們驅逐出境。一年之後，梁彌定又聯合吐谷渾入侵石門，李賢再次給予迎頭痛擊，將宕昌羌驅逐出境。梁彌定的屢次侵擾，激怒了北周武帝宇文邕，周武帝當即派遣大將軍田弘率大軍追擊宕昌羌，將他們大部殲滅，把他們的故地改為宕州。這支梁姓除少部分作鳥獸散，逃向荒漠之外，定居下來的逐漸被漢化
在其他羌族部落中，也有不少梁姓人物。據《萬姓統譜》記載：“梁覽，字景（睿攵），魏金城人，世為西羌部落。”他的曾祖梁穆就是一個羌族部落首領，由於他把抱罕城奉獻給北魏，因此被北魏封為臨洮公。他的祖父梁（顯頁）官至尚書，封南安公。他的父親梁釗，任河州、華州的刺史，封新陽伯。梁覽本人作戰勇敢，屢立戰功，官至太傅，封安德郡公。
居住在甘肅天水一帶的氐族人梁讜、梁熙兄弟。他們雖然是少數民族，卻在民族融合中接受了漢人的先進文化，並成為博學多才、妙筆生花的天下，名士。時人諺語說：“關東堂堂，二申兩房，未若二梁，瓊文綺章。”
據《前秦錄》記載：無愧為氏族的驕傲“梁讜，字伯言，略陽(今甘肅天水)氐人也，博學有雋才。仕建，為著作郎，稍遷至中書令。”苻堅即位之後，梁讜出任安遠將軍、幽州刺史，鎮薊城。沒有多久，他又進位侍中。
梁讜的弟弟梁熙，也以文藻清麗建重於時，但名氣和官職卻比兄長遜色許多。
氐族
氐族是西夷之別種，號曰“白馬”，三代之際就建立了國家制度。秦漢以來，世代居住在岐隴一帶，與梁氏的發源地很近，故氐族中的梁姓為數不少。
略陽氐人梁平老，他才識明敏，令行禁止，有王佐之才。苻堅非常欣賞他，傾身呵護，無微不至，很快成為莫逆之交。苻生當皇帝時，荒淫奢侈，對酒當歌，喝醉了經常借酒發瘋，胡亂殺人，搞得滿朝文武大臣人人自危。梁平老當時擔任御史中丞，很有正義感。他先去找苻堅商議，決定處死苻生，為國除害。梁平老說：“大臣們在朝一日，如度十年。主上失德，上下嗷嗷，人懷異志。燕晉二方，伺隙而動，恐怕禍亂發生的時候，國家俱亡，這是你殿下的事情，應該及早下手。”苻堅認為梁平老說的有道理，就同意了他的行動方案，尋找機會處死了苻生。苻堅即位，梁平老升任尚書左僕射，並作為全權大使，都督北蕃諸軍的軍事行動，後又升任鎮北將軍，加開府儀同三司，封朔方侯。建元八年(372年)十一月，梁平老積勞成疾，與世長辭，謚曰“桓”。梁平老在鎮十餘年，鮮卑、匈奴對他是又怕又愛，敬而遠之。他的兒子梁成，擔任過中壘將軍、兗州刺史、荊州刺史，主管荊州、揚州各州軍事事務。後來，他又領護南蠻校尉，配兵一萬，鎮守襄陽。不久又轉任衛軍將軍，駐守洛澗。淮南戰役失敗後，梁成被東晉將士所殺。
後秦將領梁國兒，不知屬於什麼民族，史籍稱“西胡人”，意即西域的少數民族。梁國兒身強力壯，擅長騎射，在姚萇的手下當鎮北將軍。他作戰勇猛，身先士卒，隨姚萇南征北戰，立下的大小戰功不計其數，被封為平興侯，進位侍中。梁國兒忠誠樸實，有少數民族不拘小節的習慣。他曾在平涼為自己建了一座陵墓。時常帶領妻妾到墓中飲酒行樂，喝到盡興之時，就站到靈床上放聲高歌，當時的人或以此為笑料，當面譏諷梁國兒，而他卻不當一回兒事。由於他性情開朗，不拘小節，一直活了八十多歲去世。
隋唐之前，梁姓名人多為行伍出身，南征北戰，東征西討，居無定處，四海為家，其宗族足跡遍布大江南北。科舉制度產生之後，梁姓人氏又轉向科舉取士，希望通過科舉考試，金榜題名，光宗耀祖。僅梁顥一族，一次就出了三個進士，一門出了十幾個進士。這些文化名門世家，就像蜂蝶逐花，總是隨著文化、政治中心的轉移而到處遷徙。從長安、洛陽、汴梁、餘杭，到揚州、益州、福州、廣州、香港，梁姓人氏中的文人墨客，總是走在中國文化的風頭浪尖上，展示了一個古老家族的深厚文化底蘊。像近代中國的梁啓超、梁實秋、梁漱溟，他們都堪稱中國文化的一代宗師。特別是在香港、澳門、台灣等現代化城市，一腳踩下去，就能踩出幾個梁姓人氏來。像天皇影星梁朝偉、著名作家梁鳳儀、流行歌星梁詠琪，都是家喻戶蹺的大眾人物。反倒是在梁氏的發源地，那裡卻沒有太多的梁姓人家。
梁姓遷徙史
梁姓在晉代以前集中繁衍於北方各地，且以西北為主要的分布地區。秦漢之際梁姓散居於河東(今屬山西)，漢景帝時，有梁林為太原太守。西漢末年，梁氏自河東遷居北地(今陝西耀縣、富平一帶)。漢平帝時，梁姓後裔已分為兩支：一居安定(今甘肅東部及寧夏大部分地區)；一居扶風(今陝西關中西部一帶)。梁姓南遷是西晉“永嘉之亂”之時，有梁芳以族隨晉渡江，便大舉繁衍於錢塘(今浙江杭州)、合浦(今屬廣東河浦)之間，其後梁遐開基福建福州，是為閩、粵始祖。隋唐時期，梁姓在南方又有了新的發展。宋末因金兵入主中原，直到蒙古軍南下，梁姓再次南遷，至元、明梁姓在廣東、福建、浙江已發展成大族，並遍及全國各地。
香港地區的梁姓，一般來自廣東的番禺、新會、順德、南海等地；台灣的梁姓，一般來自江蘇、浙江和福建。據統計，在1946年以前，80%的台灣人都來自福建，其中漳州人、泉州人最多。國民黨敗退台灣之後，台灣的漢族人口急劇上升，約占全島人口的89%。
移居海外
遠在西漢時期，被稱為“樂浪郡”的朝鮮就有了漢人、漢姓。到了隋唐時期，由於隋煬帝三征高麗都以失敗告終，大批漢人作為俘虜留在了高麗，其中當然包括一部分梁姓人口。公元 892年，新羅發生農民起義，起義領袖就是一位名叫“梁吉”的新羅人。梁吉是北原小京(今江原道原州)的地方豪族人士，因不滿社會現實，乘機發動農民起義。他信任貴族出身的僧人弓裔，讓他帶兵攻打溟州酒泉郡，弓裔利用手中的權力，招兵買馬，擴大勢力，於897年宣布自立。梁吉率兵攻打弓裔，雙方在非惱城進行決戰，梁吉戰敗身亡。時至今日，朝鮮和韓國境內依舊生活著許多梁姓人口，像桌球運動員梁英子、實業家梁玉京等都是舉世聞名的梁姓人氏。
越南古稱安南、交趾，在歷史上與中國交往很多，聯繫也十分密切，生活在這裡的梁姓人也為數不少。例如發生在1917年的越南太原士兵反法武裝起義，其領導人之一就是梁玉眷。梁玉眷原為越南在日本的留學生，畢業於日本的振武學校，後加入越南的光復會組織，因從事革命活動，於1915年在香港被英國當局逮捕。出獄後，梁玉眷又於1917年，與鄭文艮一起發動士兵起義，占領太原市。由於雙方力量對比懸殊，起義失敗，梁玉眷光榮就義。
美國，從1943年至1965年，共接納華人66145人，其中梁姓人只有137人。1965年，美國補充修改了移民法，華人人美人數明顯增加，到1980年，美國的華人數量已達806040人。從1981至1990年，華人數量從80萬猛增到 164.5萬人，約占美國人口的6%，其中的梁姓人數沒有記載。
加拿大自1967年實施新移民條例後，華人數量增長很快。1967年，加拿大全國共有華人7.9萬人，1991年增加至58.6萬人，其中多倫多25萬人，溫哥華15萬人。從1858年首批廣東籍華工抵達加拿大，大量的廣東人就開始了他們的美洲之行，特別是來自廣東台山、開平、新會、恩平的“四邑人”數量最大，約占華僑人數總量的78.5%，主要從事飲食、雜貨、房地產、服務業。
梁姓分布
北京
華北是梁姓的重要發源地，許多梁姓家族就是從這裡遷移到世界各地的。在北京，晉、冀等地的某些中心城市和鄉村，那裡也集中了許多完整的梁姓宗族。據近來對1982年全國人口普查資料的統計分析，梁姓人口約占北京人口的0.813%，位居第21位。像梁啓超家族、梁實秋的後代，都生活在首都北京。梁思成與林徽因的一子一女，一個在新華社工作，一個在出版部門工作。梁思永與李福曼的獨生女梁柏有，畢業於北京農業大學，長期在植物科研部門工作。梁思莊與吳魯強的女兒在北京大學工作，連北京大學的副校長也是梁姓人物。梁思達的女兒梁憶冰，畢業於北京農業大學，在農業部植物檢疫實驗所擔任研究員。兒子梁任堪，畢業於河北農業大學，現任職於內貿部。梁思禮的女兒梁紅、梁鏇；均在北京工作。梁實秋的女兒則在中國社科院工作。英年早逝的作家梁左和電影喜劇演員梁天，也都是大家十分熟悉的公眾人物。
山西在山西晉南的梁家灘，那裡生活著整村整村的梁姓家族。這些村落位於黃河大轉彎處，距離梁姓的發源地夏陽(今陝西韓城)和解梁(今山西臨猗西南)都非常近，他們是否是中國最古老的梁姓，由於沒有家乘譜牒的記載，我們已無從考證。他們日出而作，日落而息，默默無聞，名不見經傳，很少有著名歷史人物出現。宋元時期，這裡只出現了幾位義軍首領和草莽英雄。明清時期，這裡出生的幾位梁姓名人，不是知縣，就是知府，基本上是清一色的芝麻官。整個山西也就出了幾個梁姓名人，影響也十分有限。
據《山西通志》記載，明清時期影響較大的梁姓人物分別是梁綸、梁格、梁紀、梁明翰、梁綸是山西曲沃人，字文音。正德癸酉年的舉人，授隆慶知州，勤勞廉明，性格耿介，忠君愛民，只做了七年官，就主動要求回家務農，著《稽古葉聲》三卷，享年81歲。
梁格，字君正。嘉靖己未進士，授濟陽知縣。濟陽縣就是今天的河南省蘭考縣，老百姓自古以來喜歡爭鬥訴訟。梁格下車伊始，別涉慝，察情偽，對無事生非者進行嚴厲懲處，對忠厚老實之民進行大力表揚，使爭鬥訴訟事件大幅減少，人民生活日趨安定。梁格又清查戶口，查出無名隱田數萬畝，使數千農民有了田種。他又罷免無名之稅，定賓旅之式，供梓宮戢閹寺之橫，白禹城久滯之冤，自奉貶損，纖毫不取，甚有美政，因此升南兵科給事中。途經平陽府，聽說母親病故，憂傷過度，逾年而卒。著作有《窺易集》、《四書古義補》。
梁紀，山西稷山人，以忠孝聞名。《山西通志》說他是梁格的長子，嘉靖己酉舉人，和父親中進士的時間相差15年。梁紀貫通經史，勛以聖賢，曾經為父親守墓三年。鄉里舉薦他去做官，梁紀以母親年老病多，需要他照顧為藉口，不肯赴職，躬自給母親端茶上飯三十餘年。他後來在母親的勸說下，勉強登上公車，忽然夢見母親病重，中途而返。觀風使多次表彰他的高潔品德，並向朝廷作了匯報。朝廷特賜他在都察院做事。凡後生執經問業，向他請教者，後來都在科舉場上有不凡成就。所著《樗櫟子》等書總計14種，享年八十二。
梁明翰是山西孝義人，嘉靖丁未年進士，授刑部主事，升郎中、陝西慶陽府知府。梁明翰平易近民，關心百姓疾苦，做官沒有架子。後轉按察司副使，處理回民起義，他耐心撫降，巧妙化解了這場民族糾紛。梁明翰“天性孝友，雖與諸弟分門立戶，凡有儲蓄，絕不吝惜”。他賑災恤孤，助人為樂，是歷史上少有的清官。官至四川按察使，享年八十三。
河北
河北地區的梁姓主要分布在石家莊，正定，保定，蔚縣和與山西大同接壤的地區。石家莊。正定的梁姓，多為明朝兵部尚書梁夢龍家族之後，基本分布在京石沿線的城市和鄉鎮裡。
梁夢龍，字乾吉，嘉靖三十二年(1553年)的進士。他出生在河北真定，即今天的石家莊市下屬的正定縣。考中進士後，被授予兵科給事中，歷任刑部都給事中、順天府丞。因京察拾遺，出任河南副使，三遷河南右布政使，隆慶四年(1570年)升任右僉都御史，巡撫山東，第二年升為右副都御史。當時，正值張居正在朝廷當宰相，梁夢龍討好張居正，深受他的喜愛，特意把梁夢龍提拔為戶部右侍郎，不久又改為兵部右侍郎、兵部左侍郎、右都御史，總督薊、遼、保定的軍事防禦，先後在永莫堡、丁字泊、馬蘭峪、養善木、紅土城、寬奠、廣寧、右屯、錦養、大寧堡取得不俗戰績，因此受到萬曆皇帝的嘉獎，擢升兵部尚書。為了加強北京地區的防禦，他又主持黃華鎮、古北口一帶長城邊牆的修建，因此加太子少保。張居正死後，張四維當上了宰相，梁夢龍怕張四維排擠自己，就通過馮保向權貴賄賂金錢，勉強被安排了個吏部尚書的職務，沒有超過一個月就被罷免，在家度過了晚年。梁夢龍的後代有一部分就生活在河北正定。
河北蔚縣的梁氏是宋元間戍守邊疆的梁姓軍人的後代，蔚縣古稱蔚州，隸屬山西的大同府管轄，故蔚縣的梁氏族譜通常寫作“山西蔚州梁氏族譜”。蔚州梁氏的第一代始祖是梁友才，家有數十頃良田，仗義好施，不與人爭，是當地有名的大戶人家。元末之際，許多梁姓人遷往南方，惟獨梁友才的後代還居住於此。明朝洪武年間，梁姓的一支遷往真定，就形成了梁夢龍這一支梁氏。蔚州梁姓的譜系是：
河北蔚州的梁姓還有一部分來自河南新野。河南新野人梁震，曾擔任榆林衛指揮使，嘉靖七年(1528年)改任都指揮僉事，不久又升任陝西總兵、右都督，鎮守大同。明朝的將領帶兵打仗，一般喜歡依靠自己的家丁，之所以喜歡重用自己的家丁，是因為“兩軍相接，全恃將勇，將勇則兵亦作氣隨之。然將亦非恃一人之勇也，必有左右心膂之驍悍者，協心併力，始氣壯而敢進，則兵亦鼓勇爭先，此將帥所貴有家丁親兵也。”梁震所率領的500名家丁，都是清一色的梁姓家奴，驍勇異常，作戰十分勇敢。而大同地處邊塞，民風粗獷，卒驕兵狂，經常因為小事製造事端，連續殺死好幾名總兵、巡撫。等梁震來到了大同，那些驕兵悍卒，憚其家丁眾多，皆帖然不敢放肆。梁震去世之後，這些梁姓家丁沒有去處，朝廷下詔，將這些家丁全都編人軍伍。接替梁震職務的後續將領，依靠這些家丁，安撫驕卒，屢立奇功。退伍後的梁姓家丁，就散居在大同、蔚州一帶，形成了梁姓群落。
廣東
廣東梁姓約占全省人口的4.7%，占漢族梁姓的35%，是梁姓人口分布最稠密的地區，中國當代的著名人物，其中姓梁的人絕大多數來自廣東。
廣東的梁姓主要分布在東莞、順德、新會、南海、中山、佛山、南雄及粵東的一些地區，他們主要是從江西、湖南、湖北、福建移居而來。移居時間基本上集中在宋元、明清之際，移居原因則五花八門，十分複雜。
據筆者對《當代中國名人錄》上的專家學者的統計分析，榜上有名的40位梁姓教授、專家，其中來自廣東的有16人，約占總數的40%。他們分別是來自廣東中山市的梁樹權院士、來自廣東南海的梁祖德教授、來自廣東順德的梁曉光教授、來自廣州的梁棟材教授、來自廣東南海的梁世雄教授、珠海市市長梁廣大、來自廣東順德的梁創韜教授、來自廣東開平的梁寒光教授、來自廣東高州的梁俊華教授、來自廣東中山的梁小琴教授。此外還有廣東魔術團團長梁義、劇作家梁漢倫等。
明清和民國時期，是梁姓人士在中國政治、經濟、軍事、文化舞台上大顯身手的時代，而地處沿海的廣東作為對外開放的橋頭堡，最先接觸到外來文化，思想活躍，眼界開闊，人才輩出，其中不少是梁姓人士。
江西省
江西省吉安縣出了不少馳名中國的高級將領，像梁必業、梁興初是參加過長征的中將，梁仁芥是少將。
浙江
據《甬上樑氏譜稿》十卷本、《浙江奉化梁家墩梁氏宗譜》四卷本、《浙江黃岩霓岙山東梁氏宗譜》記載，寧波、麗水、定海、錢塘是古代梁姓遷移南方和海外的中繼站，許多著名梁姓人物的源流都可以追溯於此，浙江的錢塘(今浙江杭州市)本是文人墨客雲集之地，山清水秀，人傑地靈，文化教育發達，歷朝歷代都有傑出的歷史人物出現。錢塘人梁仲人，字大舉，號梅谷，曾擔任陝州(今河南三門峽)判官，卓有異政，清白聞遠。家素饒裕而自奉儉約，好士喜施。身材高大，喜歡高談闊論，昂然如鶴立雞群，翰林檢討王洪特意為他寫了一本《梅谷先生傳》。
一、 姓氏源流
梁氏，是個非常古老的中國姓氏。據史料記載，嬴姓伯益的後裔有個叫非子的人，非常善於養馬。於是周孝王便讓他負責養馬，結果養馬業得到了很大發展。周孝王就封秦邑給他，被稱為秦嬴。非子的曾孫秦仲，是周宣王大夫，奉命征討西戎，不幸被西戎所殺。後秦仲的五個兒子率兵繼續攻打西戎，他們團結一致，同仇敵愾，終於打敗西戎，收復了失地。秦仲的小兒子被封在梁，建立了梁國，稱梁康伯。梁康伯以後的君主稱梁伯。他十分喜歡建造華麗的宮殿，時常大興土木，人民不堪其苦，紛紛外逃。後來秦穆公滅了梁國，改稱梁地為少梁。亡國後的梁國子孫，大部分逃到了晉國，他們以原來的國名為姓，就是梁氏。
另外還有以封邑名作姓氏的一支梁氏。春秋時期，晉國有解梁城、高粱、曲梁等地。晉惠公用五個城賄賂秦國，其中就有解梁城。被封在解梁、高粱、曲梁等地的後代就用封地名"梁"作為自己的姓氏
到了北魏時，少數民族代兆的撥列蘭氏也改姓梁，於是梁姓的家族又多了一支。
二、 遷徙分布
根據《梁氏族譜》記載，梁益耳是梁康伯的玄孫，居河東（郡治在今山西夏縣西北禹王城），是為河東梁氏開基祖。梁鱔是康伯的九世孫，晚年居住在曲阜（今屬山東），其子梁聰又遷到鄆州（今約山東沂水縣附近）。西漢平帝末年，梁益耳的20世孫梁橋徙居安定（大約在今甘肅涇川縣北涇河北岸），是安定梁氏的開基宗祖；還有一支移居扶風（今陝西興平縣東南）。東漢時，除上述的地區之外，近河南和江南的一些地方已經有梁氏居民。西晉時，有梁芬，其女為晉懷帝後，因晉室離亂，舉族跟隨晉室渡江，子孫在錢塘（今浙江杭州）、合浦（今屬廣西）等地間繁衍。梁芬之孫梁遐，在東晉做官，因為桓玄篡位，被迫跟隨隨晉安帝逃到福建洛陽縣三山里，後來在此定居，就成為了梁氏入閩的始祖。
唐代以前，梁氏的居住地又擴展到今天河北、青海、四川、湖南等省的一些地方。世居陸渾的梁肅，在安史叛軍入洛陽後，"竄身東下，旅於吳越"。 梁遐的21世孫梁頎，在唐代移居泉州惠安縣黃淡村；25世孫梁熙嘏，在北宋時遷入廣東順德石蠟，其4世孫梁孟堅又遷至福建寧化石壁鄉。在此之後，這一支梁氏開始在閩粵發展繁衍。到了清康熙末年，有部分人移居台灣，進而又有人遠徙海外開基立業。
三、 郡望堂號
【堂號】 梁氏的堂號主要有兩個，"儀國堂"和"保善堂"。宋時右丞相梁克家，風度修整，原則性強，雖近親、權、幸（權是大官，幸是寵官），也按原則辦事，好人賴以保全。被封為儀國公。
另還有"安定"堂號。
【郡望】
主要有安定郡、扶風郡、天水郡、河南郡等。
安定郡是西漢元鼎三年設定的，相當於今天的甘肅景泰、靖遠、會寧、平涼、涇川、鎮原及寧夏中寧、中衛、同心、固原等地。東漢移至臨涇（今甘肅鎮原東南），東晉又移治安定（今甘肅涇川北一帶）。這支梁氏，其開基始祖是春秋時晉國大夫梁益耳。
漢武帝時的太初元年，設定右扶風，是三輔之一。三國魏時改名置郡，相當於今天的陝西麟遊、乾縣以西，秦嶺以北一帶地區。這支梁氏，出自漢時安定梁氏的分支。
天水郡，西漢元鼎三年設定，相當於今天的甘肅通渭、靜寧、泰安、定西、清水、莊浪、甘谷、張家川等縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地。這支梁氏，出自氏族梁氏。
河南郡，是漢高帝改秦三川郡而設定的，相當今河南黃河以南洛水、伊水下游、賈魯和上游地區及黃河以北原陽市。這支梁氏，多出自於匈奴族梁氏。
四、 歷史名人
梁姓英才輩出，代不乏人。
世人熟悉的成語"舉案齊眉"的故事就是東漢時期的梁鴻與妻子孟光所傳流下來的。梁鴻家境貧寒而博學多才。因為其詩作諷刺了官府的腐敗、奢靡而遭受達官貴人的迫害，後來不幸病死。據載，每天歸家，其妻孟光"為具食，舉案齊眉"，以示敬愛。
梁姓最顯赫的家族是東漢時以梁竦為首的安定烏氏梁氏。章帝的時候，梁竦有兩女，都被封為貴人。小貴人生和帝。後來和帝即位。其孫是梁商，順帝時任大將軍，總管朝政，死後由子梁冀繼位。梁冀的妹妹梁納為順帝皇后，稱梁太后，另一個妹妹是桓帝皇后。梁氏一門前後七個侯，三個皇后，六個貴人，兩個大將軍，可謂滿門顯貴。
東漢時有隱士梁鴻；大書法家梁鵠，他的作品受到曹操的喜愛，並且寫詩加以稱讚。
趙時有戌卒起義領袖梁犢；
唐代有天文儀器製造家、畫家梁令瓚，文學家梁肅；
北宋有權知開封府的梁顥，官至太尉、開府儀同三司；南宋有女將梁紅玉，抗金義軍首領梁興，畫家梁楷；
明代有戲曲家梁辰魚；明末清初有建築工匠梁九；
清代有江南提督梁化鳳，詩人梁佩蘭，東閣大學士掌翰林院學士梁詩正，東閣大學士兼軍機大臣梁國治，書法家梁章鉅、梁延楠；
近現代有曾於1921年出任國務總理的梁士詒；資產階級改良主義者、維新變法倡導者梁啓超；森林學家梁希；建築學家梁思成；考古學家梁思永。 當代，有美國華人銀行家梁淑儀。
另外，值得一提的梁氏子孫是婦孺皆知的晉朝人梁山伯。他和祝英台的千古愛情絕唱，使千萬人為之感動。 現代梁姓分布以廣東省居多，香港特別行政區亦不少，此外湖南，福建，廣西，四川，江蘇，北京，陝西和山西已有少量分布！當代梁姓及其分布
梁姓發源於夏陽，成長於西北，壯大於華南，是中國第21位大姓。在廣東、廣西、四川、山東、山西、江蘇、湖南、湖北、福建、香港、澳門等地，集中了我國梁姓人口90以上。梁姓人口不公分布在大江南北、長城內外，而且分布在越南、朝鮮等地。海外的梁姓人口主要在美國、加拿大，法國也有了梁姓人的身影。
梁姓在北京居中第21位，許多名門望族的後代就生活在首都有北京，是華北的大姓之一。
河北地區的梁姓主要分布在石家莊、正定、保定、蔚縣和與山西大同接壤的地區。石家莊、正定的梁姓，多為明朝兵部尚書梁夢龍家族之後，基本分布在京石沿線的城市和鄉鎮裡。
廣東梁姓約占全省人口的4.7，占漢族梁姓的35%，是梁姓人口分布最稠密的地區，中國當代的著名人物，其中姓梁的人絕大多數來自廣東。
華中梁姓的分布，主要集中在河南省的登封、汝陽，湖南省的湘潭、長沙、耒陽（蔡倫故居），湖北省的新洲、武漢，江西省的吉安等地，他們在歷史上的名氣很大，人數卻只占梁姓人口極少的一部分。
華東地區的梁姓、主要分布在浙江寧波、麗水、黃岩、杭州、奉化，江蘇的揚州、武進、安徽的六安、亳州，福建的泉州等。
港台地區是梁姓人口較為集中的地區，許多海外名流不是出生於此，就是成名於此。
師：
[shī]　[ㄕˉ]
（師）
鄭碼：KDAL，U：5E08，GBK：CAA6
筆畫數：6，部首：巾，筆順編號：231252
“師”的名稱，在夏、商、周時就有了。而“師”字最早的出現是在甲骨文中，甲骨文中有“文師”之稱。以後，西漢的董仲舒用了“師”一詞，司馬遷用了“師表”一詞，他們都著重在師的表率作用這點上。
地水師
師，貞，丈人吉，無咎。
夫能自訟，則不至於相訟矣。相訟而不得其平則亂，亂則必至於用師。勢之不得不然，亦撥亂之正道也。但兵凶戰危，非老成有德之丈人何以行之？佛法釋者，蒙而無過，則需以養之；蒙而有過，則訟以改之。但眾生煩惱過患無量，故對破法門亦復無量。無量對破之法名之為師，亦必以正治邪也。然須深知藥病因緣，應病與藥，猶如老將，善知方略，善知通塞，方可吉而無咎。不然，法不逗機，藥不治病，未有不反為害者也。
《彖》曰：師，眾也；貞，正也；能以眾正，可以王矣。剛中而應，行險而順，以此毒天下，而民從之，吉，又何咎矣。
用眾以正，謂六五專任九二為將，統御群陰，此王者之道也。兵者不得已而用之，猶藥治病，故名為毒天下。佛法釋者，師是眾多法門，貞是出世正印也。能以眾多法門正無量邪惑，則自利利他，可以為法王而統治法界矣。剛中則定慧莊嚴，隨感而應，雖行於生死險道，而未嘗不順涅盤。以此圓頓妙藥，如毒鼓毒乳，毒於天下，而九界之民皆悉從之吉，又何咎矣。
《象》曰：地中有水，師；君子以容民畜眾。
地中有水，水載地也。君子之德猶如水，故能容陰民而畜坤眾。容民即所以畜眾，未有戕民以養兵者也，為君將者奈何弗深思哉？佛法釋者，一切諸法中，悉有安樂性，亦悉具對治法，如地中有水之象。故君子了知八萬四千塵勞門，即是八萬四千法門，而不執一法，不廢一法也。此是善識通塞，如撫之則即民即兵，失之則為賊為寇。
初六，師出以律，否臧凶。
《象》曰：師出以律，失律凶也。
大司馬九伐之法名之為律。師出苟不以律，縱令徼幸成功，然其利近，其禍遠，其獲小，其喪大，故凶。孟子所謂“一戰勝齊遂有南陽”，然且不可也。佛法釋者，初機對治之法，無過大小乘律。若違律制，則身口意皆悉不善而凶矣。
九二，在師中，吉，無咎，王三錫命。
以大將才德，膺賢主專任，故但有吉而無咎也。陳旻昭曰：“九二以一陽，而五陰皆為所用，不幾為權臣乎？”故曰“在師中，吉”，以見在朝則不可也。佛法釋者，有定之慧，遍用一切法門自治治他，故吉且無咎，而法王授記之矣。
《象》曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。
自古未有無主於內，而大將能立功於外者。九二之吉，承六五之寵故也。為天下得人者，謂之“仁”，故三錫命於賢將，即所以懷萬邦。佛法釋者，承天行而為聖行梵行等，所謂“一心中五行”，故為法王所寵，而授記，以廣化萬邦也。
六三，師或輿屍，凶。
《象》曰：師或輿屍，大無功也。
不中不正，才弱志剛，每戰必敗，不言可知。佛法釋者，不知四悉因緣，而妄用對治，反致損傷自他慧命。
六四，師左次，無咎。
《象》曰：左次無咎，未失常也。
雖柔弱而得正，不敢行險，徼幸以自取敗，故無咎也。佛法釋者，此如宣律師不敢妄號大乘。
六五，田有禽，利執言，無咎。長子帥師，弟子輿屍，貞凶。
《象》曰：長子帥師，以中行也；弟子輿屍，使不當也。
柔中之主，當此用師之時，仗義執言以討有罪，固無過也。但恐其多疑，而不專任九二之長子，故誡以弟子輿屍，雖正亦凶。佛法釋者，田中有禽，妨害良禾，喻心有煩惱，妨害道芽也。利執言者，宜看經教以照了之也。然看經之法，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識。若能深求經中義理，隨文入觀，則如長子帥師；若但著文字，不依實義，則如弟子輿屍，雖貞亦凶。此如今時教家。
上六，大君有命，開國承家，小人勿用。
《象》曰：大君有命，以正功也，小人勿用，必亂邦也。
方師之始，即以失律凶為誡矣！今師終定功，又誡小人勿用，夫小人必徼幸以取功者耳。蘇氏云：“聖人用師，其始不求苟勝，故其終可以正功。”佛法釋者，正當用對治時，或順治，或逆治，於通起塞，即塞成通，事非一概。今對治功畢，入第一義悉檀，將欲開國承家，設大小兩乘教法以化眾生，止用善法，不用惡法。儻不簡邪存正，簡愛見而示三印一印，則佛法與外道幾無辨矣。
師卦：行陷而順，中上卦
這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地，為順。兵凶戰危。用兵乃聖人不得已而為之但它可以順利無阻礙的解決矛盾，因為順弧形勢，師出有名，故能逢凶化吉。
銘：
（銘）
míng
“銘”是古代刻在器物上（多見於青銅器,墓碑,石等載體上）用來警戒自己或者稱功德的文字,後來成為一種文體。這種文體一般是用韻的，內容大多數簡短，特別是刻於器物上申鑑戒的銘文，銘文常由生活中一些小事上升到對生活的哲理性認識，言簡意賅，雅俗共賞。文字短小精悍卻構思精巧，內容樸素而義理深邃，形式活潑且易誦易記，對我們觀察生活、思考生活、表現生活有很大的啟示，很值得我們反覆閱讀、玩味。銘不僅是古文字研究的內容；而且有著十分重要的史料價值，對歷史研究意義重大.多記載當時君主的功過以及當時社會的方面如交易,律法,祭祀等
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事跡或警誡自己的文字：銘刻。銘文。銘志。墓志銘。座右銘。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：銘記。銘心。銘骨。銘諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的一種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
五筆：QQKG
筆畫數：11；
部首：釒；
筆順編號：31115354251
【動】
(形聲。從金,名聲。從金,與鐘鼎器物有關。本義:在器物上雕刻文字)
同本義〖engrave〗
銘者,自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。——《禮記·祭統》
銘,明旌也。——《禮記·檀弓》
銘書於王之大常。——《周禮·司勛》。注:“銘之言名也。”
名,題勒也。——《字林》
其銘有之。——《國語·晉語》。注:“刻器曰銘。”
銘功會稽嶺。——李白《古風五十九首·三》
又如:銘功(在金石上刻文字來記下功勳);銘戒(在金石等物品上,刻下言辭,以為勸誡);銘勒(鐫刻金石,以記述功德)
牢記不忘〖imprint〗
銘心立報,永矣無貳。——《三國志·周魴傳》
又如:銘佩;銘意(刻記於胸中的心志);銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏於心裡);銘篆(比喻感激很深,沒齒難忘);銘戴(感戴人的恩惠,銘刻於心,永遠不忘)
銘
míng
【名】
為著確立持久的或公開的記載而刻寫或題寫的文辭(古多刻於鐘鼎,秦漢以後有的刻在石碑上)〖inscription〗
鐘鼎之銘。——《韓非子·外儲說左上》
又如:墓志銘;商湯《盤銘》;正考父《鼎銘》
刻寫或題寫的格言〖inscribedorwrittenmaxim〗。如:座右銘;硯銘
銘旌,即明旌〖afuneralstreamerbearingthetitlesofthedeceased〗。舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。如:銘旌七尺(高官或其父母的銘旌)
銘記
míngjì
〖engraveonone'smind;alwaysremember;enshrineintheheart;learnbyheart〗牢記在心中
時刻銘記
銘刻
míngkè
〖inscription〗刻在器物上的文字
古代銘刻
銘刻
míngkè
〖engraveonone'smind〗銘記
銘刻在心
她的音容笑貌都銘刻在他的記憶中
銘牌
míngpái
〖nameplate〗裝在機器、儀表、機動車等上面的牌子,標有名稱、型號、規格及出廠日期、製造者等字樣
銘文
míngwén
〖inscription〗
指碑文
硬幣、勳章、獎章、紀念章、印章、器物上的文辭(大多鑄成或刻成)
銘心
míngxīn
〖bearinmind;engravedinone'sheart;imprintonone'smind〗銘刻在心上,指感念不忘
銘心
míngxīn
〖inscription〗銘文
銘心刻骨
míngxīn-kègǔ
〖imprint;beengravedonone'smindforever〗比喻感念極深,永遠不忘(多用於對別人的感激)。也說“銘心鏤骨”、“刻骨銘心”