作品全文
桃葉映①紅花，無風自②婀娜③。
春花映何限④，感郎⑤獨采我⑥。
注釋
①映：映照。
②自：自然。自行。
③婀娜：輕盈柔美貌。
④何限：無限，無邊。多少，幾何。
⑤感郎：感謝郎君。感應郎君。感覺情郎。
⑥獨采我：獨獨採摘我。（我，根據詩韻，用‘它’為好）。
白話譯文
春天百花盛開，奼紫嫣紅，可是郎君唯獨喜愛、採擷我，此情此意多么令我感動。
作品賞析
此篇以桃葉的口吻來抒寫桃葉對王獻之熱愛她的感激之情，篇中的郎即指獻之。此篇上兩句說：桃樹綠葉紅花互相映帶，它那輕盈嬌艷的體態，雖然沒有春風的吹拂，也仿佛在微微晃動，顯得婀娜多姿。這兩句表面上寫桃樹，實際是以桃花比喻桃葉妾的美麗。下兩句說：春天百花盛開，在明媚的陽光下，煥發光采的花木品種，真是數也數不清；可是郎君唯獨喜愛、採擷我（桃花），其情誼是多么令人感動啊！這兩句以桃葉的口吻，寫她受到王獻之熱愛的感激心情。全篇以桃花比桃葉妾，顯示出她的嬌艷美麗；以王獻之於春日百花中獨采桃花，表現出他對挑葉的深情和桃葉對他的感激。短短四句，通過生動的比喻，把桃葉的美麗、獻之和桃葉兩人間的情愛都表現出來了，語短情長，堪稱古代愛情詩中的一篇佳作。詩的語言樸素明朗，比喻生動，可以看出深受當時吳地民歌的影響。
《桃葉歌》抒寫對婢妾的情愛，除掉受民歌大膽表現愛情的影響外，還顯示出魏晉時代文人思想比較解放的特色。在漢代，儒家思想的統治相當強大。儒家提倡詩教，要求詩歌“發乎情，止乎禮義”，表現男女情愛而無關政治教化的作品，往往受到輕視，甚至被目為淫辭，限制很多。因此在漢詩中，讀者只能看到像秦嘉、徐淑夫妻贈答的詩篇（即使這樣的詩為數也很少），而不能看到像《桃葉歌》那樣的作品。到魏晉時期，儒家思想的統治大為削弱，道家的老莊思想抬頭。當時不少文人要求擺脫森嚴的禮法束縛，崇尚自然，主張順著人的自然感情行動。在處理男女關係上也是如此。《桃葉歌》敢於表現對社會地位低下的妾的情愛，可說正是這種時代新風氣下面的產物。與《桃葉歌》同時，樂府吳聲歌曲中的《碧玉歌》、《團扇歌》與之聲氣相通。《碧玉歌》寫晉汝南王司馬義的愛妾碧玉對汝南王的感激之情，《團扇歌》寫晉中書令王珉和嫂婢謝芳姿間的情愛，題材內容與《桃葉歌》非常接近，反映了一個時代貴族、文人在生活、創作方面的共同風尚。它們在表現魏晉人的任誕放蕩、縱情享受方面，有其消極一面；但在反抗儒家禮法、大膽表現真情實意方面，又具有一定的進步意義。
作者簡介
王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍琅玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區），生於會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書聖”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。
王獻之少負盛名，才華過人。歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職，為與族弟王珉區分，人稱“大令”。他先後娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。太元十一年（386年），王獻之病逝，年僅四十三歲 [1] 。隆安元年（397年），追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，諡號“憲”。
王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之並稱為“二王”。並有“小聖”之稱。還與張芝、鍾繇、王羲之並稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。 [2] 王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。
