絕代-末代女土司
影片LOGO百科名片
中文名：《絕代-末代女土司》外文名：TheLastHeadwoman
其它譯名：《末代女皇帝》
出品時間：2011年
製片地區：中國
導演：金琛
編劇：金琛、黃曉萍、郎啟波、姚建雲
製片人：鄧凱、陳燕
主演：宋小寧、晉松、於莉紅
類型：劇情、驚悚、動作
片長：93分鐘
上映時間：2011年
聯合出品人：鄧凱、王錸根、錢昭海、王富國
出品人
演員列表
宋小寧（Songxiaoning）晉松（Jinsong）
於莉紅（Yulihong）
繆以琪（Miaoyiqi）
李海斌（Lihaibin）
李衛（Liwei）
張吉順（Zhangjishun）
出品公司
雲南省廣播電視局廣播影視產業發展中心聯合出品
侏羅紀世界投資有限責任公司雲南博延文化傳媒有限公司
雲南金瀟湘影視文化有限公司
雲南昭海文化傳播有限公司
發行公司
中國電影集團有限公司雲南博延文化傳媒有限公司
詳細劇情
根椐小說《絕代》改編的民族題材影片《末代女土司》，講述雲南金沙江峽谷末代女土司的傳奇人生。羅婺烏蠻部落始於宋淳熙年間（公元1174年-1189年）代
精彩劇照代世襲，衙門高懸一面虎旗人稱慕蓮土司府。30代世襲土司鳳世雄正值壯年，有膽識有武藝有權勢，雖雄據一方倒也有些扶弱濟世。當寧武部落遭遇打冤家的勁敵無力回天，眼看就要被血洗部落之際，鳳世雄舉一臂之力使寧武部落得以殘喘。寧武部落的壓部落花是小土司的獨生女，視為掌上明珠之彝蘭。天生麗質的彝蘭從小受漢文化影響才情過人。鳳世雄愛其品貌慕其識文斷字，頓生憐香惜玉之心。他仗著雄鎮一方的高貴，又自恃有恩於寧武部落，重金求聘未果。彝蘭心有所屬。漢族師爺鄭王堂在教她讀書明理過程中，耳鬢廝磨纏綿眷戀，欲衝破彝漢不能通婚的族規與師爺私奔。兩情相悅誰的心裡都明白，山神也明白卻不給漢人師爺勇氣。愛是美好的，在感情與禮教中徘徊的師爺無力反傳統，他本是戴罪之人唯恐越雷池罪上加罪。狠心掐死心中那朵山花，輔佐寧武土司，充當著半是家奴半是慕僚的角色。山寨有打不完的冤家流不完的血，寧武府災難重重，求助無門，土司只好請山神，畢摩做法事求山神指條出路。神示：彝蘭出生時辰犯忌，龍年龍月龍日龍時離娘胎，這么硬的命，豈是女子享用得了，她相撞了虎神才使部落災難橫生，若想安寧，必須用此女人祭虎神。鄭玉堂心如刀絞，運籌中不得已出此下策，彝蘭雖危遭生祭的厄運，卻逃不脫羊落虎口的宿命。新婚之夜，彝蘭持刀守身如玉，觸怒了鳳世雄的虎威，將其逐放營盤勞其筋骨磨其銳氣。從錦衣玉食到與下人為伍，娃子們的疾苦，部落爭鬥的血腥，寸寸衝擊著彝蘭的傳統視野，在難以割捨的回顧中，師爺的教誨使她心有所悟，以女性的美麗善良智慧去溶化恩怨，終於委身鳳世雄以求實現抱負。大夫人失寵成天以大煙為伴，總管失權成天尋機泄憤，兩人口口聲聲說彝蘭是妖精，合謀除掉彝蘭。明晃晃一碗美酒中居然晃動著笑容可掏的陰謀，彝蘭正要舉碗，兒子撲間她懷中撒嬌，鳳世雄為難得的天倫情借酒慶賀，誤飲毒酒一命身亡。仇家諾黑欺鳳氏滿門孤寡，大土司屍骨未寒就推翻前盟欲霸一方，在火把節點燃愛情交加的烈火殺過來了。彝蘭臨危不懼從容幹練，恩威並重以柔克剛，利用矛盾解決矛盾換來一方平安，深得領他子民的愛戴。誰做新主紛爭再起。大夫人
精彩劇照沙瑪莫有子為長按理當繼位，無奈此子弱智其母又被大煙押空了身子，無論總管烏撒怎么傾力相助，這母子總難成氣候。山寨群龍無首，內憂外患將一個無序的部落折磨得落葉滿秋山，病懨懨霧沉沉，當生存大計步步逼來，眾人力排女人不能入主虎座的古訓，這時山神也似乎睜一隻眼閉一隻眼成全民心，擁戴彝蘭成了羅好婺部落31代土司，也是最後一代土司。沙瑪莫不是盞省油的燈，她徐娘不老頗有幾分姿色，攻於心計，仗著多年的女主人身傷，呼風喚雨倒也順手。彝蘭漸漸奪去她的光彩，由忌妒到索命她自食苦果。彝蘭的大度最終征服了她，當兩上明爭暗鬥的女人眼淚流到了一起，沙瑪莫帶著滿腹羞慚命絕於彝蘭懷中，總管烏撒是個不明大節的忠僕，為維護傳統不擇手段，機關算盡也難違天意人心，齒塞中他追隨他的信仰去了。女主彝蘭威風凜凜又淒悽惶惶，志力於團結和睦領地的飽滿熱，半壁金沙江皆在治下的山山水水，安慰不了她說透相思無覓處的空寂之心；阿媽慘死仇家的血淚她也沒法舔盡。舍已求義也是女人本色，追逐一朵彩雲，她將愛恨情仇深鎖夢裡，去完成一個開明的邊地頭領角色，而不是女人的角色。影片以人物錯綜複雜的命運鋪陳故事，用故事的起伏迭宕透視歷史。因事出偏山，高山長水色彩斑讕，使影片呈現出古樸厚重原始神秘的美，恍如隔世的情。
影片簡介
精彩劇照彩雲之下，橫斷山中，金沙江畔。峽谷連綿，以無情的雄偉美幻在創造高山長水。封閉經年的眾多彝族部落，概不知歷史已進入清末明初。他們沿襲800年封閉自立，傭兵自重的傲慢與偏執，世世代代打冤家，不惜用娃子們的鮮血去染紅滿山的烏櫻花。小土司之女彝蘭，美麗清純善良知書達理，是九山十八寨眾頭領心目中的壓部落花。彝蘭心有所愛，她愛上了族規不容的漢人，注定這愛情甜得入蜜又苦得鑽心。彝蘭不幸落入雄冠三十七部老土司之手，做了比阿爸還大的老男人的小妾。陰森森的古堡終日飄蕩著幽靈。男人之間的詭計，血腥，女人之間的笑裡藏刀，揮不去古堡那一股股死亡氣息。彝蘭潔身自好，卻逃不過一次次厄運。她委曲求全，卻撲不滅部落械鬥的滅頂之災。內憂外患中，她被推上女王寶座成為部落最後一代彝王——末代女土司。她既在萬人之上，又被壓在幾個男人之下，既威風凜凜，又苦難深重。這位絕代佳人的遭際和命運隨著鏡頭翩翩而至……最後一代女土司顛覆了男尊女卑的傳統，化解了時代相襲的恩怨情仇，在雲南邊地，譜寫了一曲動人的輓歌。
時代背景
清末民初，竊國大盜袁世凱下詔稱帝，天怒人怨。苦於群龍無首，全國上下亂成一片散沙。1915年12月22日，蔡鍔等雲南英豪，歃血為盟，打響了反袁第一槍。
精彩劇照正所謂“滾滾烽煙雲飛揚，‘再造共和’響四方”。然而，誰也想不到的是，在山寒水冷的邊地，一場正在進行的冷兵器交戰，卻以原始械鬥的殘酷，將一位傳奇女子推向了欲望與權力的寶座……
人物定位
這是一部根據同名小說《絕代》改編的電影，原小說以雲南武定末代土司慕蓮家族為原型，講述了清末民初那個特殊歷史時期一個女人在男權社會裡悲歡離合的故事，後改編的戲曲片，拆取小說的一條愛情線，演繹了情慾、權欲、-----使人性扭曲，“羊”變成“狼”的過程，最終人性回歸的一幕人間悲劇。
電影《絕代-末代女土司》要講述一個什麼樣的故事給觀眾呢？經過幾個編劇的改編最終決定演繹一個彝族女王的故事，她不同於歷史上的武則天，也不是王昭君的再現，《絕代-末代女土司》是在那個特殊民族，特殊歷史地域中的一個女土司的傳奇故事，傳奇不是神奇，她只是一個善良美麗的彝族女，在殘酷的現實中感悟到長期部落間的爭鬥，打冤家給族人帶來了巨大的災難與痛苦，同時也受漢文化的影響，她用自己的方式，征服了仇家，贏得了所有人的敬重。一步步用愛去創造心目中那個團結和諧的彝族大家庭，這就該片的主題定位。關於人物的定位在設定中，不能脫離那個時代的大背景，彝族是一個有著厚重歷史文化的民族，也是一個能征善戰的民族，同時彝族濃益的民族風情，神權和虎圖騰的崇拜，他們認為萬物有靈，彝族也是萬物崇拜的民族，這些元素都是在創作中要很好利用和把握的。
彝蘭：一個性格非常蹶犟，美麗善良的諾蘇女，從一個頑皮開朗活潑的少女到統領九山十八寨女王大土司，人物需很好地把握逐漸成熟的幾個階段，開始為母報
宋小寧仇毫無顧忌，以命相拼，另一面對自己深愛的人，她也脫離不開神權的擺布，屈從傳統的風俗禮儀，到幕蓮府後的任性，在殘酷的現實中體驗歷練，逐漸成熟的幾個階段。從表演上是有一定的難度，只有充分理解好這個角色，表演才能給觀眾一種可信的感覺，角色在最後要大氣，她已不再是當年的那個女孩，她要用愛去統領這個民族走向和諧團結。
鳳世雄：威猛強悍、戰無不勝，是彝族的“英雄”代表，自信用武力能征服一切，在彝蘭的影響下，在顯示中逐漸改變，對阿朵態度的轉變，誤喝了毒酒後大撤大悟，對下毒的烏撒，沙瑪莫表現出大度寬容，反映出彝族人的一種特質，演員要把握好粗獷與智柔的二個側面，在事件中人物細微的變化。
沙瑪莫：鳳世雄的大夫人，由於長期的爭戰，兒子死於打冤家，復仇的心態使她扭曲變型，抽上了大煙解脫不了彝蘭的行為使她無法面對現實，與烏撒合謀鋌而走險要除掉彝蘭卻害了親夫，使她悔悟，她的轉變要在鳳世雄死的那份戲裡處理好需要細微的把握，在特定的情境找到人性回歸的基點。
烏撒：幕蓮府大管家，忠實的奴僕，舊勢力的維護者，他所做一切就是為了鳳代家族的利益，不能容忍任何有損舊禮儀，禮俗的事，不惜用生命去捍衛，這就是這個人物的心理動作線，在主人死後，他心理那個王國徹底倒塌了，他把一切妒恨過失都發泄嫁禍到彝蘭身上，在這個人物的處理上不是傳統上的好人與壞人之分，而是那個特殊歷史時期的殉葬品。
精彩評論
日前在雲南楚雄舉行彝族題材故事片《絕代-末代女土司》試放映，以清末民初雲南彝族山鄉社會生活為背景，在刀光劍影、衝殺格鬥的硝煙中展開時代風雲的歷史畫卷。通過傳奇式的情節，典型的人物塑造，揭示彝族末代女土司在民族社會發展中的心路歷程。在民族危機與歷史責任面前的情感抉擇，演繹了一場民族和睦、生靈和諧的讚美之歌，譜寫了一曲生命平等、民族發展的壯美樂章，洋溢著濃郁的民族風情，具有鮮明的藝術特色。
導演金琛《絕代-末代女土司》一開篇，就藝術地展現出彝族部落家族間打冤家的慘痛畫面。鏡頭搖開的路途中，彝族女主人公彝蘭對漢族師爺鄭玉堂說，“剛才你講的‘昭君出塞’故事，那個昭君姐姐要是活著多好啊，把她請到咱們這裡，就不會再打冤家了。”彝蘭的母親慘死於打冤家，土司鳳世雄和大夫人沙瑪莫的大兒子也慘死於打冤家，雙方家族在打鬥中死傷不少人。彝蘭嫁給鳳世雄做二夫人後，釋放關在牢房的冤家諾黑家的人，讓俘虜帶話兒回去給諾黑家，不要再打殺了。釋放了仇人家的人，被認為是吃裡扒外，被放逐營盤山居，與下人為伍。彝蘭以女性的美麗善良和智慧溶化恩怨，說服鳳世雄不再打冤家，並同諾黑家結盟。輕積怨，重大義，世代對打的家族結為友好。鳳世雄死後，彝蘭接過象徵土司權力的權杖，充滿自信地走向神壇，當了土司。彝蘭以愛征服和統一整個諾蘇部落，興辦學堂，開山拓路，所統領的彝族地區團結和睦，經濟社會發展。九鄉十八寨的鄉親跳起歡樂的跌腳，悠揚的歌聲迴蕩山間：“我想對你娓娓訴說，/亘古不變規矩已破。/愛斷情殤已成往事，/恩恩怨怨留下寂寞。/千年干戈化為玉帛，/世代情仇隨風吹過。/悲歌一曲千古絕唱，/絕代-末代女土司佳話後人傳說。”民族團結，社會穩定，才能促進民族經濟社會發展。我們倡導民族團結，反對民族分裂，從歷史的經驗教訓中總結出來。和為貴，和而興。從歷史發展到現代，莫不如是。世界需要和平，和平促進發展，才符合人間正道。一個國家內，民族團結，社會穩定，人民安居樂業，才是國民所期望的。一個民族內部，各支系之間村寨之間家族之間團結和諧，民族才能發展繁榮。社會應該和諧，家和萬事興，團結就是力量，和諧出生產力。我們講民族團結，包括民族與民族之間的團結，也包括民族內部的團結和睦。民族團結進步，這一時代主題，是歷史的，也是現實的，具有非凡的時代意義。
《絕代-末代女土司》是一曲民族團結的頌歌，一首民族和睦的絕唱。
《絕代-末代女土司》的藝術價值
電影《絕代-末代女土司》的藝術定位是旨在記錄歷史事件中的民族文化點滴，讓人民關注這片歷史積澱的紅土地，運用影視民族化來表現具有民族特色並能夠反映民族思想文化與道德精神的真實生活，具有當代藝術民族化和世界影視文化的多樣性。由此可見，電影《絕代-末代女土司》是一部具有藝術價值極高的影片，它的藝術價值具體體現在民族性、歷史性和國際性的統一上。
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| 媒體見面會 |
可以說電影《絕代-末代女土司》藝術價值中的民族性是與生俱來的，因為電影《絕代-末代女土司》反映的是彝族的社會生活和精神風貌，並且彝族這個少數民族有著它獨特的民族的特色和風格，因此電影《絕代-末代女土司》的民族性一直貫穿著片子的始終。具體說來，彝族的民族特色和風格是由它本民族的地理環境、社會狀況、文化傳統、風俗習慣等多種因素決定的，而電影《絕代-末代女土司》也一直在努力展現彝族方方面面的民族特色和風格，比如說，電影《絕代-末代女土司》的拍攝地都選在了具有典型彝族地理環境的地方，像武定獅子山、黑井古鎮、元謀雙柏縣等。還有，電影《絕代-末代女土司》中可供演員更換的服飾就達上千件，這些服飾都在默默地傳達著彝族古老豐富的文化。再如，彝族人民的風俗習慣比較與眾不同，例如婚喪嫁取、禮儀、歌舞等這些奇特的文化傳統和風俗習慣很好的突出了電影《絕代-末代女土司》的民族性，同時，隨著電影《絕代-末代女土司》走向國際市場的時候，也可以讓世界所有的人們了解和研究彝族古老的文化和民族風俗等。
電影《絕代-末代女土司》藝術價值中的歷史性主要是指，它反映了明末清初彝族末代女土司的一段傳奇故事，這個故事既來源於生活又高於生活，是對現實生活的反映和濃縮，於是人們通過電影《絕代-末代女土司》多多少少可以了解彝族那個特殊的歷史時期特殊的民族故事，這也是電影《絕代-末代女土司》的歷史藝術價值所在。同時，電影《絕代-末代女土司》鮮明的人物個性特徵和跌宕起伏的故事情節，為電影《絕代-末代女土司》的藝術價值又增添了多彩的一筆。
電影《絕代-末代女土司》藝術價值中的國際性是指它具有國際文化的交流。這次由製片方投資1000萬元的民族題材電影《絕代-末代女土司》，就是民族電影走向國際文化的一個視窗和示範作用，並且，在當今的國際影視圈中，西方文化對古老的東方民族文化有著探索的求知慾望，因此，向國際電影市場儘可能地展現中國的民族題材電影的就顯得非常迫切和意義深遠。而且電影《絕代-末代女土司》不僅僅是一個民族文化溝通交流的橋樑，也是把中國民族電影推向國際提高在國際知名度和影響力的橋樑，因為，越富於民族性的電影越具有國際性，越具有藝術價值的電影越具有國際性。
媒體見面會
綜上所述，《絕代-末代女土司》是一部集民族性、歷史性、國際性為一體的藝術價值極高的電影。我們對它寄予很大的厚望，我們更相信電影《絕代-末代女土司》的藝術價值會源遠流長，以激勵更多更好的民族題材的影視作品的誕生和加快走向國際化的步伐。
