會館

會館

會館是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體 。始設於明代前期,迄今所知最早的會館是建於永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬曆時期趨於興盛,清代中期最多。即使到了清代後期,突破地域界限的行業性會館仍然只是相當個別的。此時出現的一些超地域的行業組織,大多以同業公會的面目出現。明清時期大量工商業會館的出現,在一定條件下,對於保護工商業者的自身的利益,起了某些作用。但會館與鄉土觀念及封建勢力的結合,也阻礙了商品交換的擴大和社會經濟的發展。明清時期的會館大體可分為3種 :北京的大多數會館 ,主要為同鄉官僚、縉紳和科舉之士居停聚會之處,故又稱為試館 ;北京的少數會館和蘇州、漢口、上海等工商業城市的大多數會館,是以工商業者、行幫為主體的同鄉會館;四川的大多數會館,是入清以後由陝西、湖廣、江西、福建、廣東等省遷來的客民建立的同鄉移民會館。早期的會館絕大部分設於北京。這一時期的北京會館,主要以地域關係作為建館的基礎,是一種同鄉組織,與工商業者絕少關係。明中葉以後 ,具有工商業性質的會館大量出現,會館制度開始從單純的同鄉組織向工商業組織發展。後期的工商業會館還可能同中國古代的綱運制度有著淵源關係。明代後期,工商性質的會館雖占很大比重,但這些工商業會館仍保持著濃厚的地域觀念,絕大多數仍然是工商業者的同鄉行幫會館。

基本信息

會館試館

會館會館

說起各地方開始在北京設立會館,應該是在明朝早期。朱元璋定國安邦後,中國的發展進入了又一個鼎盛時期,南方的工商業得到了飛快的發展。人們有了錢,生活溫飽後,倡導讀書。因為明清兩朝施行“科舉”制度,所以當時的學風極盛。明成祖遷都北京後,於永樂十三年(公元1415)恢復科舉考試,受科舉制度的吸引,各地方學子紛紛捧書苦讀,以圖功名。每年考試之間,成百上千的各地舉子紛紛來到京城。他們大多

家境一般,有的還很貧寒,又加路途遙遠,人地生疏,鄉音難改,在租住客店和一些日常生活小事上,常受一些店家的欺凌,舉子們迫切希望這些問題能有人幫助解決。隨著這些問題出現得越來越多,得到了先期來京做官和做生意的一些當地人的重視。出於同鄉友情,他們相互邀請,籌措資金,購置房產,供來京的舉子和其他來京謀事的或旅居者住宿之用,會館由此而生。因為主要是為接待舉子來京考試而為,所以這些會館也叫“試館”。會館行館

北京作為明、清兩朝全國的政治、文化、經濟中心,尤其是在這兩朝資本經濟得到鼎盛發展,一些成功的生意人也開始在京設立會館,由於他們開辦的會館在一定的程度上受到行業的制約,也形成行業壟斷,所以這類會館又稱之為“行館”。那時一般的會館除去主要房產外,還有許多附加財產(包括興建的學堂和一些社會慈善事業)。當然,這主要與他們的捐資人在京做官、做生意的大小、多少、貧富有重要的關係了。最興旺時,京城有各地會館,不計大小共四百餘所。這些會館大多建在前三門外,以宣武門外居多,形成了大片的會館區。

行業工會

會館會館

到了清光緒三十年(公元1904),科舉制度被廢除,各地在京的官吏及家人、商人、學生,繼續使用會館,他們為維護自身利益,打擊排擠政敵;協調工商業務、應對同行競爭;聯絡同鄉感情、抒懷政治見解。當然也有暫借一隅之地小住一時的鄉親和故人,來此或集會、或宴請、或祭祀鄉賢、或照顧鄉民、或聯絡鄉誼。總之會館的使用發生了一定的變化,從而發展成為一種“同鄉會”和“行業工會”性質的場所了。

近代史上著名的“戊戌變法”就和會館有著密切關係。當時的著名人士康有為住在米市胡同南海會館內,譚嗣同住在北半截胡同瀏陽會館內。康有為在會館撰寫《上清帝書》,成立“強學會”(會址在安徽會館內),創辦《中外紀聞》。甲午戰爭後,再撰《上清帝第二書》,促光緒皇帝下“明定國是詔”進行變法。譚嗣同亦在會館內撰寫詩文和信,與朋友志士抒談維新。光緒下決心變法後,召見譚嗣同,賞其四品卿銜,命其為軍機章京。但由於變法維新觸動了很多既得利益者,只一百零三天便遭失敗。後黨的爪牙在南海會館捕走了康有為的弟弟康廣仁,在瀏陽會館捕走了一代志士譚嗣同。並於七天之後與另外四人林旭、劉光第、楊深秀、楊銳一同殺害於近在咫尺的菜市口。

隨著時間的推移,這些會館逐漸衰敗了,以致到了今天,除少數會館還保存得不錯外,其他大多已經成為居民大雜院。

在京作用

會館是各省在京各界人士政治和文化活動的中心,留下了許多名人的足跡。1912年8月,孫中山先生北上來到北京,京城各界人士在虎坊橋湖廣會館舉行了隆重的歡迎儀式。湖廣會館還留下了張居正、紀曉嵐、曾國藩、梁啓超、章太炎及梨園泰斗譚鑫培、余叔岩、梅蘭芳的足跡。1912年5月,魯迅先生來京後,即住進南半截胡同的紹興會館,達8年之久,在這裡寫下了《狂人日記》、《孔乙己》和《藥》等許多不朽之作。1920年2月,毛澤東來北京後曾居住於爛縵胡同的湖南會館,在會館的戲樓里召開了“湖南各界驅逐軍閥張敬堯大會”。如今,這些會館都成為文物保護單位。

明清作用

明朝至清中葉,北京公開演戲的場所很少,大部分戲劇的演出是在會館的戲樓里舉行,所以,較大的會館都建有戲樓。現在,保留下來的湖廣會館大戲樓、銀號會館的正乙祠戲樓、平陽會館戲樓和湖南會館戲樓等,都是難得的北京戲劇活動的歷史見證。

清初,北京誕生了兩部不朽的劇作:一是洪升的《長生殿》;一是孔尚任的《桃花扇》。洪升(1645—1704),字昉思,浙江錢塘人。他一生坎坷,命運多舛,卻極富才華,詩詞、戲劇皆精。《長生殿》是他根據唐明皇和楊貴妃的傳奇愛情故事,歷時八年,數易其稿,於康熙二十七年(1688)完成的。《長生殿》曾在虎坊橋的孫公園即後來的安徽會館戲樓演出,轟動一時,“聖祖稱善”、“傳唱甚盛”。可後來在官場鬥爭中成了犧牲品,落了個“大不敬”的罪名,不僅洪升被下獄,而且還株連了他的不少友人跟著倒霉。兩年後的1700年,孔尚任的《桃花扇》在菜市口繩匠胡同(後改為丞相胡同)的安徽休寧會館碧山堂戲樓演出後,命運和《長生殿》差不多,經歷了一番大起大落,孔尚任糊裡糊塗地被罷官回山東老家去了。可他們的這兩部劇作,三百年來經演不衰,傳承至今。

相關詞條

相關搜尋

熱門詞條

聯絡我們