概況
晉祠聖母殿的彩塑是我國宋代宮廷生活的真實寫照。殿內有主像一尊，侍從像 42尊。
特色
主像聖母邑姜，身穿蟒袍，霞帔珠瓔，凝神端坐於鳳椅之上，表現出統治者的尊貴與奢華。侍從像中有身著男裝的女官4尊，宦官5尊，但是，在所有雕塑中最為珍貴，最有吸引力的還要數三十尊侍女像。她們各有專職，身份、性格無一雷同，舉手投足，顧盼生姿，世態人情，絲毫畢現。
那位“捧印”的侍女，莊重矜持，不苟言笑，顯示了她已深得信任，也深感自己職責的重要。因此，全神貫注於所拿的“印璽”，一手捧托，一手護持。尤其這護持的手，將怕碰、怕磕的心態表現得十分貼切。她穩重而老練，眼神極為鋒利，卻含威不露，嘴角有力，顯然是一個很有判斷力，辦事果敢的婦女。也許是由於職務關係，她生活較為優越，外形顯得很豐滿。
而那位身材纖弱，丰姿綽約的侍女，雙手捧心，神情落寞，好像有滿腹心事，幽恨怨悵，一肚子的不合時宜。一看便知，她是位自尊心極強，不會討好，不肯隨和，連別人的同情都會拒絕的姑娘。這種種的心態是通過正側兩面都呈微微“S”狀的大線條體現的，而總的造型極為內斂。自上而下與動態線相一致的直線衣紋，體現了她優美柔和中的倔強之氣。她對周圍一切不予理睬的眼神，更顯出心高氣傲，孤芳自賞的韻味。
那位小侍女，似乎剛剛入宮不久，她聰穎灑脫，伶牙俐齒，還不時搞些惡作劇，戲弄別人，討得主人歡心，深受寵愛使她常常得意忘形，和圍圍一些侍女拌嘴吵架。可是這一次卻被別人拆穿了她的小把戲，她可真有點生氣了，脖子一歪，袖子一甩，小嘴一撅，打算到聖母那兒告一狀。由於她入宮時間不長尚無經驗，表現出的是活潑輕鬆的形象。而在宮遷中生活時間較長的侍女，對宮中爾虞我詐的關係看得很透徹，表現出的則是沉思和憤慨。
再看那老年侍女，她頭戴寶蓮冠，身穿直領對襟長衫，從她的身材看，年輕時可能是為聖母獻歌舞的侍女，現已年老色衰，不受重視，似乎沒有了和別人爭強鬥勝的條件，被貶在後宮做粗活。她歷盡滄桑，看透了人情冷暖和世態炎涼，在她的眼睛裡已沒有了鍥望和嚮往，有的只是冰冷的蔑視和犀利的洞察，她微微下撇的嘴角，說明她對現實生活非常不滿。正象唐代詩人白居易在《上陽白宮人》詩中所描述的悲慘情景，“玄宗末歲初選入，入時十六今六十。同時採擇百餘人，零落年深殘此生。”
那位眉清目秀，身材苗條的侍女是在宮中為聖母唱戲的女子。她動作優雅，美麗而恬靜，含蓄而大方，頭微微低垂，正面看，她含羞帶笑，似剛為聖母唱完一曲，受到聖母的誇讚，所以一副感激和滿足的神情。然而，從側面看，她眼睛紅腫，眼角含淚，一副悲苦的樣子。我們可以想像，她的青春年華被葬送在深宮裡，她有多少幽怨，多少哀愁，聖母面前，她強裝歡顏，而背地裡，又流下了多少心酸的淚水。我國京劇大師梅蘭芳先生對此尊雕塑頗感興趣，曾評價道：“一笑一顰，似訴平生”。雕塑用寫實、傳神的手法刻畫了一個女戲子複雜的內心世界。
歷史意義
這組國內罕見的侍女群像，在藝術風格上，已經擺脫了南北朝以來宗教和神的束縛，而深入到人的精神世界和性格刻畫上，它所表達的思想內涵決不會是建築主人的意圖，而恰恰是雕塑藝人的深刻構思。從中，我們看到了北宋社會有血有肉，有喜怒哀樂的真實人物，體會到她們之間的社會和由此產生的複雜心態和深刻個性。
侍女們生活的年代距離我們已經很遠了，但是藝術卻把她們真實、永遠地再現給了後人。告訴我們，在1000年前，有這樣一些人就是這樣地生活著。不朽的藝術造就了不朽的形象，不朽的形象使我們充分感受到藝術的神奇，這就是晉祠宋塑帶給我們的感悟和啟迪。
